История философии - альберт великий

(Albertus Magnus) (1193/1207-1280) немецкий философ, доминиканский теолог, естествоиспытатель, граф Альберт фон Больштедт, удостоенный звания 'Doctor Universalis' ('всеобъемлющий доктор'). В доминиканский орден вступил около 1223. Преподавал в Парижском университете с 1245. В 1931 канонизирован католической церковью.

Преподавал в доминиканском университете в Кельне, был учителем в т.ч. и Фомы Аквинского. Первый крупный христианский продолжатель традиции аристотелизма в эпоху средневековья. Написал комментарии и 'Парафразы' к Аристотелю, а также философское сочинение 'Сумма теологии'. Стремясь согласовать богословие и науку, полагал первую сверхъестественным опытом, а вторую опытом естественным, низшей ступенью первого, конституирующихся в целом в единое универсальное знание.

Утверждая сотворенность времени и материи, сумел совместить схоластику и физику Аристотеля. По А., первыми в процессе творения были так называемых четыре 'со-вечных' сущности: материя, время, природа ангелов и небо эмпирея. Допускал существование составных нематериальных сущностей (ангелы и деятельные разумы бессмертные части любой человеческой души). Различал 'простое', сущность которого совпадает с источником его бытия, и 'составное', бытие которого не тождественно его сущности. Главным методом научного исследования считал наблюдение. Космос, по А., наполненная различными силами совокупность форм.

Разум неотделим от чувств, познание есть единый процесс взаимодействия чувственного восприятия и мышления. Высшее доступное человеку состояние растворение в созерцании Бога. Соединение с Богом осуществимо через отрешение от мира путем очищения нашего видения Его от чувственных образов, логических категорий и собственно идеи бытия, удерживающей Его среди тварных вещей.

Противопоставление души и тела неправомерно. Мораль человека продукт не его рассудка, а совести, относящейся к практическому разуму. .