История философии - герцль теодор

Теодор (1860-1904) один из основоположников сионизма, автор брошюры 'Еврейское государство. Попытка современного решения еврейского вопроса' (1896), которая стала манифестом сионистского движения. Родился в Венгрии. Первоначально был сторонником ассимиляции евреев. Так, основной причиной еврейских погромов в различных европейских странах Г. считал пребывание евреев в гетто. Он утверждал: 'Скрещивание западных рас с так называемыми восточными вот достойное и великое решение!' В это же время в Европе среди представителей 'титульных' наций идея ассимиляции вызывала решительный протест. Дюринг в работе 'Еврейский вопрос как проблема расового характера и его вредоносность для жизни и культуры' пытался обосновать антисемитизм. Дюринг требовал исключить влияние евреев в общественной жизни и прессе, поставить их имущество под государственный контроль, ограничить их число на государственной службе в соответствии с процентным соотношением к остальному населению и запретить браки с ними. По мнению Г., решение еврейского вопроса может заключаться только в возвращении внутренней и внешней свободы для евреев и еврейства. Г. рассматривает враждебность к евреям не как реликт прежних времен, который постепенно отомрет, а скорее как прямое следствие уравнения в правах. Иными словами, уравнение в правах как интеграционная мера себя не оправдала, а стремление евреев к ассимиляции в нееврейском окружающем мире ложный путь, обреченный на провал. 'Я не считаю еврейский вопрос ни социальным, ни религиозным, даже если он временами принимает ту или иную окраску. Это вопрос сугубо национальный... Мы народ, единый народ', писал Г.

Он приходит к выводу, что нация 'эго историческая группа людей с идентифицируемым единством, которая удерживается вместе благодаря общему врагу'. Г. было практически все равно, где будет находиться будущее еврейское государство. Он был готов собрать евреев в Восточной Африке или Южной Америке, если тамошние 'геологические, климатические... короче, естественные условия всякого рода' допустят масштабное поселение.

Не будучи сосредоточен на какой-либо специфической территории, Г. собирался в первую очередь решать такие две крупные задачи, как подготовка еврейского государства изнутри и создание политических органов, учреждений и гарантий извне путем приобретения земли и согласия властей. Для их решения, считал Г., решающее значение принадлежит идее еврейского государства: 'Нет никого настолько сильного или богатого, чтобы взять народ и перенести его с одного места жительства на другое. Это подвластно только идее. У государственной идеи есть такая сила'. К концу жизни Г. признал единственно возможной целью сионизма Палестину.

Произошло это по причине провала многочисленных его усилий, направленных на создание еврейского государства по другим географическим адресам, а также ввиду усиления антисемитизма в Европе на рубеже 19-20 вв. В завещании Г. назвал местом своего временного упокоения, пока еврейский народ не перенесет его бренные остатки в Палестину, Деблинское кладбище в Вене.

Одним из первых мероприятий молодого государства Израиль было исполнение последней воли Г. перенос в 1949 его останков в Иерусалим. .