История философии - кампанелла

(Campanella) Томмазо (15681639) итальянский философ, поэт, политический деятель. Ортодоксальный доминиканец (до пострига в монахи в 1582 Джованни Доменико). Стремился к освобождению Италии от испанского гнета. В первом заключении пробыл 27 лет (свои сочинения писал, привязав карандаш к руке, вывернутой тюремщиками на дыбе). Освобожден в 1626, после повторного двухлетнего пребывания в тюрьме оправдан в 1629.

Сторонник идеи папско-католической единой монархии, которой должны подчиняться все национальные государства. Главный труд 'Город солнца' ( 1601 1602, опубликован в 1623), дополняемый утопией всемирной теократической монархии ('Монархия Мессии'), а также работами 'Философия, доказанная ощущениями' (1591) и 'Поверженный атеизм' (1630). К. был убежден, что природа должна реконструироваться не по трудам Аристотеля, а изучаться имманентно.

Отстаивал тезис 'двойного откровения' природы и Священного писания. Не принял учение Галилея о бесконечности Вселенной, допуская при этом существование множества миров. Сохранение и поддержание собственного бытия высшая цель любого поведения. Гилозоизм К. постулировал, что всяким природным явлениям, вещам, стихиям неотъемлемо присуще стремление к самосохранению: 'Все сущности испытывают всегда и повсюду любовь к самим себе'. К. отвергал материалистический атомизм Демокрита, редуцировавший, по его мнению, качественную инакость к количественной. Целеполагание и целеосуществление, предполагающие конечность мира, К. дополнил пониманием Бога как подлинной бесконечности. Главными 'прималитетами' или первоначалами бытия, согласно К., выступают (в духе традиции неоплатонизма) Мудрость, Мощь и Любовь. Воля людей целиком и полностью направлена на власть. Власть достигается благодаря знанию, которое и должно быть положено в основу всего воспитания. 'Город солнца' христианско-коммунистическая утопия К., совершенное государство, в котором господствуют философы-священники во главе с Метафизиком, воплощающим собой идеал лидера. Это подчеркнуто социально однородное общество, исповедующее простую и рационализированную религию и ведущее 'философский образ жизни общиной'. В нем, согласно К., отсутствуют частная собственность и семья, детей воспитывает государство, всеобщий обязательный 4-часовой труд гарантирует изобилие. Начальствующих специалистов в городе 40 человек (главные Мощь, Мудрость и Любовь соответственно курирующие вопросы: военные, научные, питания, деторождения и воспитания).

Помогают им более узкие специалисты: Грамматик, Логик, Физик, Политик, Этик, Экономист, Астролог и т.д. Государственное устройство Города Солнца, согласно К., не исходило от Бога, а являло собой прямой результат деятельности человеческого разума. Иезуиты в период своего господства в Парагвае (1688-1768), безуспешно пытаясь создать 'Город солнца', тем не менее, сформулировали первую в мире концепцию прав человека.

.