История философии - текстовой анализ

одна из методологических стратегий постмодернистской текстологии, призванных представить текст как процесс нон-финального смыслогенеза. Т.А. конституирован Р.Бартом в первой половине 1970-х в контексте аналитики художественных текстов ('S/Z', 'Текстовой анализ одной новеллы Эдгара По' и др.). Базисной идеей Т.А. выступает идея соединить постструктуралистские установки на аналитику наличной структуры текста, с одной стороны, и постмодернистское видение текста как принципиально аструктурной ризоморфной (см. РИЗОМА, НОМАДОЛОГИЯ) среды смыслогенеза: 'в наших исследованиях должны сопрягаться две идеи, которые с очень давних пор считались взаимоисключающими: идея структуры и идея комбинаторной бесконечности'. Согласно позиции Р.Барта (и в специфике этой позиции нельзя не увидеть особенности творческой эволюции данного автора), 'примирение этих двух постулатов оказывается необходимым потому, что человеческий язык, который мы все глубже познаем, является одновременно и бесконечным, и структурно организованным'. Т.А. принципиально отличен от традиционного (так называемого 'объясняющего') анализа текста, результаты которого объективировались в семантическом пространстве, очерченном классическим пониманием детерминизма (см. НЕОДЕТЕРМИНИЗМ, СМЕРТЬ БОГА '): Т.А. 'не стремится выяснить, чем детерминирован данный текст, взятый в целом как следствие определенной причины; цель состоит скорее в том, чтобы увидеть, как текст взрывается и рассеивается в межтекстовом пространстве' (Р.Барт). По Р.Барту, 'текстовой анализ не ставит себе целью описание структуры произведения; задача видится не в том, чтобы зарегистрировать некую устойчивую структуру, а скорее в том, чтобы произвести подвижную структурацию текста (структурацию, которая меняется от читателя к читателю на протяжении истории), проникнуть в смысловой объем произведения, в процесс означивания' (см.

ОЗНАЧИВАНИЕ). В связи с этим стратегия Т.А. фундирована принципиальным отказом от возможности обнаружения 'единственного' (имманентного, корректного и т.п.) смысла текста; однако, в столь же малой степени Т.А. подчинен задаче экспликации всех потенциально возможных его смыслов ('это было бы невозможно, поскольку текст бесконечно открыт в бесконечность'), речь идет об аналитической процедуре, которая имеет своим предметом процессуальности смыслогенеза: 'прослеживать пути смыслообразования', выявляя 'те формы, те коды, через которые идет возникновение смыслов текста' (Р.

Барт). Таким образом, сущность Т.А. может быть зафиксирована следующим образом: 'мы не стремится реконструировать структуру текста, а хотим проследить за его структурацией' (Р.Барт). Необходимой предпосылкой осуществления Т.А. выступает, по Р.Барту, адаптация исследователем таких презумпций постмодернистской текстологии, как: 1) презумпция семантической открытости текста 'основу текста составляет не его закрытая структура, поддающаяся исчерпывающему изучению, а его выход в другие тексты, в другие коды, в другие знаки' (см. ПУСТОЙ ЗНАК, ОЗНАЧИВАНИЕ, ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ОЗНАЧАЕМОЕ}; 2) презумпция интертекстуальности 'текст существует лишь в силу межтекстовых отношений' (см. ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ}; 3) презумпция принципиальной неполноты любого прочтения текста (а процессуальность Т.А., по Р.Барту, реализуется именно в контексте процедур чтения, но 'чтения как бы в замедленной съемке') 'потеря смыслов есть в известной мере неотъемлемая часть чтения: нам важно показать отправные точки смыслообразования, а не его окончательные результаты' (см. ЧТЕНИЕ, СМЕРТЬ АВТОРА). При существенных семантико-методологических различиях ТА., с точки зрения его статуса, занимает в концептуальной системе Р.Барта такое же место, что и стратегия деконструкции в концептуальной системе Деррида. .