История философии - диалогизм

направление в философии первой половины 20 в., ставившее целью создание нового типа рефлексии на основе диалога в качестве отношения к Другому как к 'Ты'. К Д. прежде всего относятся работы Розенцвейга, Розенштока-Хюсси, Ф.Эбнера, Бубера и М.Бахтина. Важную роль в становлении Д. сыграл кружок 'Патмос' в Берлине (1919-1923). Существенная часть проекта критика предшествовавшего, солипсически-монологического языка классической философии.

Сущность последнего фиксировалась как нацеленность сознающего на объекты ('Оно') или на самого себя ('теоретичность'). Новое же мышление должно базироваться на 'отношении' (а не познании) и ориентироваться на воплощение в 'поступок', а не оставаться на уровне созерцания. Действительное 'Я' результат спонтанной направленности человека на что-то Иное помимо себя. Розенцвейг утверждал новую основу мышления об очевидности 'мыслю, следовательно, говорю', такая мысль всегда мысль-для-этого-другого. Эбнер рассматривал всякое 'Ты' (в качестве Иного) как отблеск единственного 'Ты' Бога, с которым человек ведет непрекращающийся диалог, осознание чего в полной мере возвращение к истинности мышления. Бубер же акцентирует внимание на том, что 'Ты' различных существ самостоятельны и разнообразны, в то же время он ставил вопрос о сфере 'между', в которой (а не в субъектах или вещах) и возникают подлинные смыслы. Проект Д. не был осуществлен полностью из-за ярко выраженного тяготения его приверженцев к мифологичности языка интеллектуальной моде начала 20 в. Однако Д. мощно повлиял на экзистенциализм (Марсель, Ясперс), феноменологию (Сартр, Левинас), герменевтику (Гадамер, Рикер) и явился течением, во многом определяющим современный образ философской мысли. .