История философии - лекции по введению в психоанализ

('Vorlesungen zur Einfuehrung in die Psychoanalyse'. Wien, 1916-1917; 'Neue Folge der Vorlesungen zur Einfuehrung in die Psychoanalyse'. Wien, 1933) одна из фундаментальных работ Фрейда, в которой изложены основы его учения о психоанализе. Книга состоит из двух частей: 'Лекции по введению в психоанализ' (подготовленные в 1916-1917) и 'Продолжение лекций по введению в психоанализ' (оформленные к 1933).

Первая часть включает в себя разделы, посвященные ошибочным действиям, сновидениям и общей теории неврозов и содержит описание теоретических принципов, методов психоанализа, способов истолкования данных, получаемых в результате психоаналитического исследования, и ряда общих положений психоаналитической теории. Описывая различные ошибочные действия, Фрейд делает основной вывод о том, что каждое из таких действий имеет свой скрытый смысл, свое определенное симптоматическое значение и выдает существование неосознаваемой, но вполне реально имеющейся у субъекта тенденции, намерения или желания. Анализируя сновидения, Фрейд описывает их структуру и скрытые закономерности динамики. Он подчеркивает определенное сходство между ошибочными действиями и сновидениями, указывая на то, что подобно тому, как в ошибочном действии существует какая-либо форма ее выражения в поведении, так и в сновидении существует явная форма и скрытое содержание, которые определяются бессознательным. Общая функция сновидений это устранение раздражений, мешающих сну, через галлюцинаторное удовлетворение потребностей и желаний спящего. В общей теории неврозов главное внимание обращается на субъективное содержание симптомов: каждое слово, фантазия и сновидение больного подвергаются анализу с целью раскрытия их подлинного смысла.

Излечение же наступает тогда, когда вытесненные импульсы, влечения и переживания доводятся до сознания. Во второй части Фрейд излагает основные идеи психоаналитических моделей психики (Бессознательное, Предсознательное и Сознательное) и личности (Ид ('Оно'), Эго ('Я') и Суперэго ('Сверх-Я')) и подчеркивает неидентичность сознания и Эго ('Я').

Невроз рассматривается им как результат ослабления силы Эго ('Я') из-за интенсивного давления на него со стороны Ид ('Оно'), в силу которого происходит расходование энергии на противодействие этому давлению (антикатексис). Другой источник невроза, он считает, это конфликт между Эго ('Я') и Суперэго ('Сверх-Я') в ситуации, когда Эго ('Я') противостоит моральным и социальным запретам и требованиям. Вторая часть книги являет собой один из заключительных вариантов психоаналитического учения и содержит ряд существенно важных психоаналитических идей, обладающих значительным философским, психологическим, социологическим, антропологическим и культурологическим содержанием. .