Философская энциклопедия - ришар сен-викторский

РИША́Р СЕН-ВИКТО́РСКИЙ

(Richard de Saint-Victor) (ум. 1173) – франц. теолог, представитель реакц. ортодокс.-мистич. направления ср.-век. философии. По происхождению шотландец. Ученик Гуго Сен-Викторского, прозванный "великим созерцателем". Был приором монастыря св. Виктора в Париже и преподавателем Сен-Викторской школы. Его мистико-схоластич. система, развивая идеи Бернара Клервоского и особенно Гуго Сен-Викторского, явилась глубоко противоречивой попыткой примирения веры и разума при приоритете веры. Он развил учение Гуго о ступенях "восхождения" к знанию: от эмпирической через рассудочную к созерцательной. Это учение Р. С.-В. пытался обосновать с помощью анализа человеч. психики. На первый план при этом он выдвигал самопознание, понимаемое как средство отрешения от всего чувственного и обращения к чистому созерцанию. В идее Р. С.-В. о непосредств. слиянии души с богом в мистич. созерцании, когда "часть становится не менее целого, а целое не более части", содержалась определ. идеалистич.-пантеистич. тенденция, не получившая, однако, антицерк. направленности. Ставя мистич. созерцание выше логич. мышления, Р. С.-В. отвергал антич. философию и нападал на ср.-век. схоластов-"диалектиков" за то, что они "ищут какой-то иной мудрости, кроме христ. вероучения, и предпочитают следовать Аристотелю, а не Христу". Вместе с тем он сам продолжал схоластич. линию Ансельма Кентерберийского с его принципом "верую, чтобы понимать". Он отличал разум (intelligentia) от рассудка (ratio) и рассматривал разум как промежуточную ступень между рассудком и созерцанием; логич. аргументы он допускал в качестве орудия познания высшей истины, но только при сверхнатуральном "озарении" разума, опирающегося на веру. Идеи Р. С.-В. оказали влияние на формирование взглядов Бонавентуры и дальнейшее развитие мистич. направления ср.-век. философии.

Соч.: Opera omnia, P., 1855 (Migne, PL, t. 196).

Лит.: Вертеловский Α., Зап. средневековая мистика и отношение ее к католичеству, вып. 1, X., 1888; Τрахтенберг О. В., Очерки по истории зап.-европ. средневековой философии, М., 1957; Сидорова Η. Α., Очерки по истории ранней городской культуры во Франции, Μ., 1953; Саrmе1о О., Riccardo di San Vittore, Roma, 1933; Leng1art M., La théorie de la contemplation mystique dans l'oeuvre de Richard de Saint-Victor, P., 1935; Grabmann M., Die Geschichte der scholastischen Methode, Bd 1–2, Freiburg im Breisgau, 1911; neue Ausg., В., 1956.

С. Стам. Саратов.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.