Католическая энциклопедия - карл великий

(лат. Carolus Magnus, франц. Charlemagne) король франков с 768, король лангобардов с 774, император Свящ. Рим. империи с 800; род. 2.04.742/747; ум. 28.01.814, Ахен (ныне Германия).

Старший сын Пипина Короткого, К. до 771 правил гос-вом совместно с братом Карломанном. При К. держава франков достигла вершины своего могущества: он покорил королевство лангобардов (774), присоединил Баварию (788), разгромил Аварский каганат (796), подчинил Бретань (799), основал Испанскую Марку и отвоевал у арабов Барселону (801). В 772-804 К. вел войны с саксами, жившими вдоль Северного моря, чтобы заставить их покориться и принять христианство. Он учредил еп-ва в Бремене, Мюнстере, Падерборне, Вердене, Миндене и Хальберштадте. После покорения саксов К. частично подчинил полабских славян, а в ходе войн с аварами хорватов и словенцев. В 804-810 К. вел оборонительные войны против норманнов.

По просьбе Папы Льва III, вследствие мятежа в Риме вынужденного бежать к франкам, К. предпринял поход, имевший целью возвращение Папы на кафедру. 25.12.800 в соборе Св. Петра Лев III короновал К. императором. Эта коронация остается предметом дискуссий историков, т.к. различные источники по-разному рассказывают о ней. Широко известно сообщение Эйнхарда, биографа К., о недовольстве К. тем, что Лев III короновал его. Но был ли действительно К. недоволен или он хотел таким заявлением сгладить неизбежный конфликт с визант. императорским двором, считавшим себя единственным легитимным наследником Рим. империи, остается неизвестным.

Процедура коронации К. принципиально отличалась от всех известных по источникам предшествующих церемоний вступления на трон императоров. В Древнем Риме и в Константинополе легитимным основанием для восшествия на трон являлось провозглашение имени нового императора войском, сенатом и народом. Патриаршее увенчание визант. императора диадемой, вошедшее в обиход с V в., символизировало единение нового государя с Церковью, но не представляло собой легализацию его восшествия на трон. Поэтому коронация следовала за провозглашением императора.

В Рождественскую ночь 800 лишь после того, как Лев III торжественно увенчал К. короной, народ, собравшийся в соборе, начал выкрикивать электоральную формулу: «Carolo, piissimo Augusto a Deo coronato, magno e pacifico imperatori, vita et victoria» («Карлу, благочестивому боговенчанному августу, великому и миролюбивому императору [да дарует Бог] жизнь и победу)». Т.о., именно Папа наделил К. императорским достоинством. С этого времени императорская коронация стала на Западе исключительной прерогативой Папы Римского.

Императорское достоинство К. было признано визант. императором лишь в 812 после длительной войны, в ходе которой К. захватил ряд визант. владений в Северо-Вост. Италии.

К. считал себя покровителем Церкви и стремился вписать ее в структуру управления своей империей. Он упорядочил церк. организацию: все храмы должны были подчиняться епископам, а еп-ва объединяться в митрополии; кроме того, К. регулярно созывал церк. соборы. Для контроля за местными властями К. направлял по 2 посланника (missi), графа и епископа либо аббата, контролировавших соблюдение как светских, так и церк. законов. К. возвратил еп-вам земельные владения, отнятые гос-вом при его предшественниках. Кроме того, с целью материального обеспечения Церкви К. придал лдесятине статус обязательного налога. К. ввел во всех мон. устав св. Бенедикта; возродил практиковавшуюся в древности публичную форму покаяния; по его распоряжению церк. богослужение было унифицировано на основе литургии, принятой в Риме. На Франкфуртском соборе 794 К. добился осуждения ереси адопционизма, возродившейся в проповедях исп. епископа Феликса Урхельского. В составленных по указанию К. Каролингских книгах и в постановлениях Франкфуртского собора содержалась критика ликонопочитания, утвержденного II Никейским собором 787 (что во многом было связано с неточностью перевода решений этого собора на лат. яз., исказившего их подлинный смысл).

К. способствовал распространению грамотности, культивировал науки и искусства (сам он имел познания в астрономии, арифметике, поэзии и диалектике, хорошо знал лат. яз.). В 787 был издан капитулярий, обязывавший создавать школы во всех епархиях, а также при каждом монастыре. По настоянию К. в монастырях была организована работа по переписке книг, что оказало огромное воздействие на последующую культуру Средних веков. Была проведена реформа письма (создан т.н. каролингский минускул), составлялись учебники по школьным дисциплинам. При дворе К. из ученых разных стран сложился науч. кружок (Палатинская академия), участниками которого были Алкуин, Теодульф Орлеанский, грамматик из Италии Пётр Пизанский, Павел Диакон, Эйнхард. Подъем европ. культуры при К. и его преемниках получил название Каролингского возрождения.

В 1165 по настоянию имп. Фридриха I Барбароссы назначенный им лантипапа Пасхалий III совершил нелигитимную канонизацию К. Почитание К. как святого, широко распространившееся в Средние века, в дальнейшем, однако, было сведено Церковью к местному (в Ахене) почитанию К. как блаженного. День памяти К. 28 января.

Источн.: Annales regni Francorum inde ab anno 741 usque ad annum 829 // MGHSSRG 25, 164-211; Einhard. Vita et gesta Caroli Magni. P., 1923; Kaiser Karl I: PersЪnliche Aufzeichnungen, Zeugnisse und Dokumente. MЯ., 1987; Эйнхард. Жизнь Карла Великого / Пер. М.С. Петровой // Историки эпохи Каролингов. М., 1999, с. 7-34.

Лит-ра: Беркут Л. Карл Великий, франкская образованность и литература его времени. Варшава, 1912; Вязигин А. Идеал «Божьего царства» и монархия Карла Великого. СПб., 1912; Левандовский А.П. Карл Великий: Через империю к Европе. М., 1995; Kampers K. Karl der GroІe: Die Grundlegung der mittelalterlichen Kultur und Weltanschauung. Mainz, 1910; Heldmann K. Das Kaisertum Karls des GroІen: Theorien und Wirklichkeit. Weimar, 1928; Folz R. Le couronnement impОrial de Charlemagne: 25 dОcembre 800. P., 1964; Loyn H.R., Percival F. The Reign of Charlemagne. L., 1975; DelperriО de Bayac F. Karl der GroІe. W., 1976.

О. Кудрявцев

Католическая энциклопедия

EdwART

2011