Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - соль (этнограф.)

— Многие народы живут без С.; одни из них, напр. полинезийцы, макают мясо в морскую воду, которую держат наготове в ореховой скорлупе; другие пользуются приправой из острых трав или золой их. Где много С., там она скоро становится необходимой приправой к пище, и разные племена стараются завладеть такими местами. С. уже в глубокой древности, как приправа к кушаньям, вошла в жертвоприношения и в зависимости от этого получила священное, мистическое значение. Кусочки С., лежавшие на жертвенном животном, стали сберегаться. Плиний говорит, что у римлян "ни одно жертвоприношение не обходилось без С.". Овидий в "Фастах" замечает, что блестящие кусочки чистой С. (lucida mica puri salis) употреблялись при жертвоприношении. В римской церкви С., как талисман, употребляется при крещении ребенка, и ныне в Италии еще очень дорожат амулетами из кусков соли. С. в значении амулета встречается во всей Западной Европе, в России, в Египте, в Японии. Солью обрызгивают новорожденных, молодых, дойных и тельных коров; кусочки С. бросают в печь от сглаза. Много обрядов этого рода указано в "Melusine", 1893, № 10, стр. 235—236. В Сенегамбии верование, что С. — лучший оберег, так велико, что для устранения порчи считают достаточным сказать: "Мы едим С.".

И. Сумцов.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон

1890—1907