Советская историческая энциклопедия - блан

(Blanc), Луи (29.Х.1811 6.XII.1882) франц. утопич. социалист, историк, деятель революции 1848. Родился в старинной дворянской семье в Мадриде; отец Б. был ген. инспектором по финансам при Жозефе Бонапарте. Разорение, постигшее семью Б., заставило его с 19 лет жить собственным трудом. Уже в 30-х гг. Б. выдвинулся как журналист. В 1839-40 появилось одно из самых значит. произведений Б., снискавшее ему популярность как автору своеобразного плана социального преобразования, "Организация труда" (рус. пер. 1926). С 1843 Б. был членом редакции мелко-бурж. демократич. газеты "La Réforme". В 1841-44 он издал "Историю десяти лет" ("Revolution française. Histoire des dix ans. 1830-1840", t.1-5, 1841-44) работу историко-публицистич. характера, направленную против Июльской монархии. В 1847 Б. издал первый том своей 12-томной "Истории французской революции" ("Histoire de la Revolution française", t. 1-12, 1847-62; рус. пер., т. 1-12, 1907-09).

Научное материалистич. понимание истории чуждо Б. В прогрессивном и закономерном развитии общества Б. отмечает последовательную смену трех принципов: авторитета, индивидуализма, братства. Принцип авторитета, утверждает Б., основывает свою власть на слепо принимаемых верованиях, на неравенстве, на принуждении. Он господствовал в ср. века. Принцип индивидуализма признает человека единств. судьей всего окружающего, принуждение заменяет произволом. Индивидуализм нашел свое проявление в Реформации, в философии 18 в. Принцип братства устанавливает солидарность великой семьи человечества. Его носители анабаптисты, Ж. Ж. Руссо, Г. Б. Мабли, наконец М. Робеспьер и якобинцы, пытавшиеся, по мнению Б., осуществить братство практически в 1793. Индивидуализм разрушил принцип авторитета. Носительница принципа индивидуализма, буржуазия, при помощи народа победила. Но она отказалась признать права своего союзника народа и установить принцип братства. Между тем строй, утвердившийся после революции и основанный на индивидуализме, не выгоден, утверждает Б., не только для народа, но и для буржуазии. Первой жертвой индивидуализма в области экономики являются рабочие. Однако для буржуазии, к-рая строит свое благополучие на нищете рабочих, порядок индивидуализма не менее пагубен. Преуспевание немногих в среде буржуазии связано с падением и разложением буржуазии в целом. Индивидуалистич. порядок должен быть заменен порядком братства как в интересах народа, так и в правильно понятых интересах буржуазии. На этом выводе, из к-рого вытекает ложное представление о единстве интересов пролетариата и буржуазии, строит Б. все свое учение о социальном преобразовании, к-рое должно быть осуществлено не в борьбе с буржуазией, а совместными усилиями народа и буржуазии. Необходимым предварит. условием такого преобразования Б. считает парламентскую реформу, установление всеобщего избират. права. Гос. власть, основанная на де-мократич. принципе, должна быть орудием осуществления принципа братства. Гос-во должно стать банкиром бедных. Гос-во, поставившее себе задачей социальную реформу, должно приступить к организации общественных мастерских, снабжая их необходимыми орудиями производства. Б. не видит необходимости в экспроприации капиталистич. предприятий. Обществ. мастерские неизбежно вытеснят их; порядок, основанный на конкуренции, будет побежден той же конкуренцией.

Популярность Б. как социального реформатора, с одной стороны, его близость к буржуазно-демократич. кругам и отрицат. отношение к клас. борьбе пролетариата, с другой сделали из него весьма подходящего для бурж. большинства "представителя рабочих" во врем. пр-ве 1848. Своей соглашательской тактикой в первые месяцы революции Б. нанес большой вред делу рабочего класса. Своим участием в бурж. пр-ве, организацией т. н. Люксембургской комиссии по вопросам о положении рабочего класса Б. создавал в рабочем классе иллюзию возможности преобразований обществ. строя путем соглашательства с буржуазией. В. И. Ленин отмечал: "Луи Блан мнил себя вождем "трудовой демократии" или "социалистической демократии"..., а на деле Луи Блан был хвостом буржуазии, игрушкой в ее руках" (Соч., т. 25, с. 44-45). Хотя Б. не участвовал в июньском восстании 1848, победившая бурж. реакция все же подвергла В. судебному преследованию. Проведя ок. 20 лет в эмиграции, Б. вернулся во Францию только в 1870. Избранный в 1871 в Нац. собрание, Б. оказался в стане врагов Парижской Коммуны 1871 в Версале. Существ. политич. значения его деятельность в этот период не имела.

Соч. (кроме указанных в ст.): La révolution de février au Luxembourg, P., 1849; Révélations historiques en réponse au livre de lord Normandy, t. 1-2, Brux., 1859; Dix ans de l'histoire d'Angleterre, t. 1-4, P., 1879, в рус. пер. Июльские дни 1830 г. (Из "Истории десяти лет"), К., 1906; Письма об Англии, т. 1-2, СПБ, 1866, История революции 1848, СПБ, 1907.

Лит. (кроме указанной в ст.): Маркс К., Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг., Соч., Маркс К. и Энгельс Ф., 2 изд., т. 7; Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 21, М.-Л., 1929, с. 67, 78, 143; Ленин В. И., Луиблановщина, Соч., 4 изд., т. 24; его же, И. Г. Церетели и классовая борьба, там же; его же, "Великий отход", там же, т. 25; его же, Из какого классового источника приходят и "придут" Кавеньяки?, там же; Чернов И., Луи Блан, пер. с франц., М., 1906; Вигдорчик А., Тактика Луи Блана в революции 1848 г., (Уч. зап. ЛГУ, сер. историч наук, 1950, в. 17; Бендрикова Л. А., Луи Блан как историк, M., 1959; Cahen G., Louis Blanc et la commission du Luxemburg, Р., 1897; Keller P., Louis Blanc und die Revolution von 1848, Z., 1926; Renard E., Louis Blanc, sa vie et son oeuvre.., Р., 1928; Louber L. A., The evolution of Louis Blanc's political philosophy, "J. Mod. History", 1955, No 1.

В. П. Волгин, Л. А. Бендрикова. Москва.