Философская энциклопедия - фан ичжи

ФАН ИЧЖИ (Фан Мичжи, прозвище Маныун) [1611, Гунчэн (современная провинция Аньхой) — 1671] — китайский философ, ученый-энциклопедист. В молодости вместе с Хуан Цзунсп участвовал в реформаторской группировке “Общество возрождения” (Фу шэ), выступавшей против коррупции и протекционизма, непоследовательной внешней и внутренней политики. Имел высшую ученую степень цзиныыи, был инспектором академии Ханьлинь — высшего научного и идеологического учреждения. После падения династии Мин в 1644 и воцарения маньчжурской династии Цин бежал на юг, в 1650 принял буддийский монашеский постриг и имя Дажи. В уединении занимался научными изысканиями, затрагивающими области астрономии, ритуалов и музыки, нумерологии, фонологии, филологии, медицины. Через католических миссионеров был знаком с западной естественно-научной мыслью. Основные сочинения — “У ли сяо ши” (“Малое знание о принципах вещей”), “Тун я” (“Проникновение в классику”), “Фушань вэнь цзи” (“Собр. соч. [встречного] с гор Фушань”), “Дун си цзюнь” (“Уравнение сторон”), “Яо-ди пао чжуан” (“Кухня Яо-ди”), “И юй” (“Следствия перемен”), “Син гу” (“Причинность (индивидуальной] природы”).

Фан Ичжи впервые в истории китайской мысли предложил термины (не прижившиеся в китайском языке) для различения науки и философии. За основу он взял категории “Си цы чжуани” (“Комментарий привязанных слов”, 4 в. до н. э.) — философичного приложения к основному корпусу “ Чжоу в”: соответственно чжи цэ (“измерение вещества”, “природометрия”) и тун цзи (“проникновение в [исходные] импульсы”). “Природометрия”, нацеленная на “соизмерение вещественного”, представляет собой “учение об образах/символах и числах, календаре, звуках и медицине”, т. е. о “принципах вещей”. Западная наука, по мнению Фан Ичжи, “скрупулезно занимается природометрией”, игнорируя “проникновение в импульсы”, тогда как неоконфуцианское “учение о принципе” (ли сюэ) грешит противоположной крайностью.

Материалообразующую .