Большая Советская энциклопедия - российская советская федеративная социалистическая республика рсфср (народное образование и культурно-просветительные учреждения)
Связанные словари
Российская советская федеративная социалистическая республика рсфср (народное образование и культурно-просветительные учреждения)
= VIII. Народное образование и культурно-просветительные учреждения
= История народного образования на территории РСФСР уходит в глубокую древность. В Киевской Руси элементарная грамотность была распространена среди разных слоев населения, о чём свидетельствуют берестяные грамоты (самые ранние ? 11 в.); при церквах и монастырях существовали училища, а при княжеском дворе и при Киево-Печерском монастыре ? школы повышенного типа. Монголо-татарское иго (13?15 вв.) нанесло большой ущерб русской культуре. Известный подъём в развитии образования связан с формированием многонационального русского государства в 16?17 вв. и возникновением книгопечатания В 1574 Иваном Федоровым был напечатан первый славяно-русский букварь. В 17 в. открывались средние (грамматические, греко-латинские) школы, в 1687 основана московская Славяно-греко-латинская академия ? высшее общеобразовательное учебное заведение. В программе реформ Петра I большое внимание уделялось организации светских государственных школ. Открылись первые специальные учебные заведения: в Москве в 1701 ? Школа математических и навигацких наук и Пушкарская (артиллерийская) школа, в 1707 при военном госпитале ? медицинская школа, в 1712 ? инженерная школа; в Петербурге в 1715 ? Морская академия, в 1719 ? инженерная школа; на Урале ? горнозаводские школы Артиллерийские школы появляются также в Петербурге (1712) и других крупнейших городах, навигацкие ? в портовых городах. Общественная потребность в более широком общем образовании обусловила развитие высшего образования. При основанной в Петербурге в 1724 Академии наук были учреждены Академический университет и Академическая гимназия Однако образование служило сословным интересам дворянского государства; народные массы оставались неграмотными. В 18 в. возникают закрытые дворянские учебные заведения ? кадетские корпуса, институты благородных девиц Это же время характеризуется развитием просветительских педагогических идей, осознанием необходимости государственной системы народного образования (И. И. Бецкой, Н. И. Новиков, А. Н. Радищев). Большое значение для развития образования имела деятельность М. В. Ломоносова; по его плану в 1755 был основан Московский университет и при нём 2 гимназии ? для дворян и для разночинцев.
= В 1773 в Петербурге было основано Горное училище, в 1779 в Москве ? Землемерная школа. В 1786 проведена школьная реформа, положившая начало созданию школьной системы в городах России (в губернских и уездных городах открывались народные училища).
= В начале 19 в. на основе Устава учебных заведений 1804 была создана государственная система преемственно связанных учебных заведений: приходские училища (1 год обучения), уездные училища (2 года), губернские гимназии (4 года) и университеты (3 года). В 1804 основан Казанский университет, в 1819 ? Петербургский (см. Ленинградский университет), при университетах открываются 3-годичные педагогические институты. На базе Петербургского педагогического института (1804?16) в 1816 был создан Главный педагогический институт Близкими к университетам по учебным планам были лицеи ? Царскосельский под Петербургом, Демидовский в Ярославле.
= Развитие капиталистических отношений в 1-й половине 19 в. обусловило организацию высших технических учебных заведений (в Петербурге основан Лесной институт в 1803, Институт корпуса инженеров путей сообщения в 1809, Практический технологический институт в 1828, Институт гражданских инженеров в 1832, в Москве в 1830 ? Московское высшее техническое училище и др.). В 1-й половине 19 в. в Москве было 20 гимназий, в Петербурге 17, почти в каждом губернском городе были гимназии, уездные и приходские училища, имелись училища и в уездных городах, но в сельской местности учебных заведений почти не существовало.
= Под влиянием общественного движения 60-х гг. были проведены школьные реформы, предусматривавшие централизацию управления школами; началось превращение сословной школы в школу буржуазную. По Уставу 1864 были утверждены 2 типа средней школы: классические гимназии с 7-летним сроком обучения, готовившие к поступлению в университеты, и реальные гимназии с 6-летним сроком обучения, дававшие право поступления в высшие технические учебные заведения. Известное развитие получило женское образование (женские гимназии, женские училища), было положено начало высшему женскому образованию (высшие женские курсы). В 60?70-е гг. основаны первые земские и правительственные учительские семинарии С 1872 учреждены реальные училища; получают распространение церковноприходские школы В 1865 открылась Петровская земледельческая и лесная академия в Москве, в 1888 университет в Томске и др. Изменился социальный состав студенчества, значительная его часть ? выходцы из недворянских сословий. Уже в середине 19 в. среди студентов Петербургского университета насчитывалось 38% разночинцев, Казанского ? 56%, Московского ? 57%, в высших технических учебных заведениях этот процент был выше.
= На протяжении 19 в. за демократизацию образования вели борьбу представители революционно-демократического направления русского освободительного движения: А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев; выдающиеся деятели русского просвещения: Н. И. Пирогов, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой, В. Я. Стоюнин, В. И. Водовозов, В. П. Острогорский, П. Ф. Лесгафт и др. В конце 19 ? начале 20 вв. в неразрывной связи с революционным рабочим движением в России начала складываться марксистская педагогика. В. И. Ленин сформулировал требования пролетариата в области воспитания и образования. Большое значение для становления марксистской педагогики имели работы Н. К. Крупской, особенно её книга «Народное образование и демократия» (1915).
= Система народного образования в предреволюционной России имела следующий вид. Начальная школа включала различные типы учебных заведений: 1-классные начальные училища (3?4 года), 2-классные начальные училища (5?6 лет), 4-классные высшие начальные училища (4 года); начальные училища по ведомственной принадлежности делились на земские, церковно-приходские, городские, министерские, фабричные. Среднее образование давали мужские (8 лет) и женские (7?8 лет) гимназии, реальные (6?7 лет) и коммерческие (7?8 лет) училища, духовные училища (4 года) и семинарии (6 лет), кадетские корпуса (7 лет), институты благородных девиц (8 лет), епархиальные училища (7?8 лет). Кроме того, действовали средние специальные учебные заведения, ремесленные, с.-х., торговые и др. училища и школы. Учителей готовили учительские семинарии (4 года) и учительские институты (3 года). Высшее образование давали университеты (4 года), высшие технические, с.-х., экономические и другие учебные заведения (4?5 лет), высшие женские курсы, духовные академии (4 года). Значительный разрыв между программами начальной и средней школы, неравномерность распределения учебных заведений по стране, плата за обучение в средних и высших учебных заведениях ограничивали доступ детей трудящихся к образованию.
= В конце 19 в. Россия по уровню образования отставала от развитых европейских стран. По данным переписи 1897, на территории, занимаемой ныне РСФСР, средний процент грамотности населения в возрасте 9?49 лет составлял 29,6; среди мужчин 44,4%, среди женщин 15,4% (в сельской местности соответственно 24,6%, 39,5%, 11%). В районах национальных окраин процент грамотности был значительно ниже (среди якутов, например, всего 0,7% умели читать). Многие национальности не имели своей письменности. В 1913 Ленин писал: «Такой дикой страны, в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знания, ? такой страны в Европе не осталось ни одной, кроме России... Четыре пятых молодого поколения осуждены на безграмотность крепостническим государственным устройством России» (Полн. cобр. соч., 5 изд., т. 23, с. 127).
= Октябрьская революция открыла путь к знаниям, к культуре для трудящихся всех национальностей. В числе первых 13 народных комиссариатов учрежден Народный комиссариат просвещения РСФСР во главе с А. В. Луначарским. На основе ряда декретов, подписанных В. И. Лениным, создаётся новая система народного образования, отвечающая задачам социалистического строительства. В конце 1917 ? начале 1918 приняты декреты об отделении церкви от государства и школы от церкви, национализации всех учебно-воспитательных учреждений и передаче их в ведение Наркомпроса; в октябре 1918 ВЦИК утвердил «Положение о единой трудовой школе РСФСР», которое предусматривало обязательное бесплатное обучение всех детей от 8 до 17 лет в школах 1-й и 2-й ступеней. Коммунистическая партия и Соетское государство поставили задачу ? в кратчайший срок ликвидировать неграмотность среди населения. В 1920 СНК РСФСР учредил при Наркомпросе Всероссийскую чрезвычайную комиссию по ликвидации безграмотности В 1923 создано общество «Долой неграмотность» В 1926 грамотность населения в возрасте 9?49 лет поднялась в РСФСР до 60,9%. В ряде районов республики ликвидация неграмотности в основном была завершена к концу 1932. По переписи 1939, грамотные составляли 89,7% населения, среди мужчин 96%, среди женщин 83,9% (в 1970 грамотность населения достигла 99,7%).
= Система народного образования претерпевала изменения, главным образом в типах и структуре школ, в сроках обучения и т.д. Уже с 1930/31 учебном году введено всеобщее обязательное начальное обучение в сельской местности, а в городах и рабочих посёлках ? всеобщее обязательное 7-летнее. В 1930/31 учебном году на территории РСФСР обучалось 84,7% детей в возрасте 8?14 лет (46,1% в 1927/28 учебном году). В период осуществления всеобуча росло число школ и учащихся в них (в 1928/29 учебном году в 79,4 тыс. начальных школ ? 5998 тыс. учащихся, в 1931/32 учебном году соответственно 95,8 тыс. и 9347,7 тыс.). В 1920-е ? конце 30-х гг. особая роль в повышении уровня общего образования принадлежала рабочим факультетам (рабфакам).
= После 17-го съезда партии (1934), поставившего задачу завершить во 2-й пятилетке всеобщее обязательное политехническое обучение в объёме 7-летки, СНК РСФСР в марте 1934 принял постановление «О подготовке к введению семилетнего всеобщего обязательного политехнического обучения»; в нём предусматривалось обеспечить дальнейшее обучение всех детей, окончивших начальную школу, в городах и рабочих посёлках с 1935/36, а в сельской местности с 1937/38 учебного года. В 1949 было введено обязательное 7-летнее обучение с 7 лет. Значительно расширилась сеть школьных интернатов (в 1949/50 учебном году 3106 интернатов на 75,5 тыс. мест, из них 90% в сельской местности).
= В соответствии с решениями 24-го съезда КПСС (1971) сессия Верховного Совета РСФСР (август 1974) приняла постановление «О мерах по завершению перехода ко всеобщему среднему образованию в РСФСР». Определены 3 основных пути осуществления среднего образования ? средние общеобразовательные школы, средние специальные учебные заведения, средние профессионально-технические училища. В августе 1974 Верховный Совет РСФСР принял Закон о народном образовании. В 1974 в средние учебные заведения было принято 92% выпускников 8-х классов общеобразовательных школ всех видов (на 18% больше, чем в 1970).
= Большое внимание уделяется развитию системы профессионально-технического образования. В 1920 были открыты первые школы фабрично-заводского, с.-х. и конторско-торгового ученичества (ФЗУ). В 1940 создана единая система государственных трудовых резервов СССР. На базе значительной части школ ФЗУ были образованы профессионально-технические училища и школы этой системы, которые в последующем были преобразованы в городские и сельские профессионально-технические училища. В связи с переходом ко всеобщему среднему образованию особое внимание обращено на расширение сети средних профессионально-технических училищ. В 1974 в средние профессионально-технические училища было принято 237 тыс. чел.
= Система дошкольного воспитания создана после Октябрьской революции. В начале 1974 работало 67 тыс. постоянных детских садов, яслей-садов и яслей, в которых воспитывались 6138 тыс. детей (в 1917 в 0,8 тыс. дошкольных учреждений было 4,2 тыс. детей; к 1940 в 29,9 тыс. дошкольных учреждений 1266 тыс. детей).
= В 1974/75 учебном году в 91,6 тыс. общеобразовательных школ всех видов обучались 23 941 тыс. учащихся; в 2 477 средних специальных учебных заведениях 2 673 тыс. (в 1940/41 учебном году в 2 188 средних специальных учебных заведениях 594 тыс. чел.), в том числе в учебных заведениях промышленности и строительства 1 187 тыс., в сельскохозяйственных 422 тыс. На 1 января 1975 в 3 589 профессионально-технических училищах системы Государственного профессионального образования обучались 1701 тыс. учащихся. Кроме того, 16,5 млн. рабочих и служащих обучались новым профессиям и повышали квалификацию на предприятиях, в учреждениях и организациях.
= Подготовку педагогических кадров для дошкольных и внешкольных учреждений, общеобразовательных школ, средних специальных учебных заведений, профессионально-технических училищ осуществляют педагогические училища, педагогические институты и университеты (см. Педагогическое образование). Для повышения квалификации учителей в 1974 действовало 80 институтов усовершенствования учителей. Количество общеобразовательных школ, численность учителей, учащихся общеобразовательных школ, средних специальных и высших учебных заведений см. в табл. 16 и 17.
= Табл. 16. ? Число общеобразовательных школ, численность учителей в России и в РСФСР (на начало учебного года), тыс.
1914/15
1940/41
1974/75
Число общеобразовательных школ всех видов
77,4
116,9
91,6*
Численность учителей
167,2
711,2
1283,3
= * Сокращение числа дневных общеобразовательных школ объясняется их реорганизацией и укрупнением, особенно в сельской местности.
= Табл. 17. ? Число учащихся в общеобразовательных школах, средних специальных и высших учебных заведениях в России и в РСФСР (на начало учебного года), тыс.
1914/15
1940/41
1974/75
В общеобразовательных школах всех видов
5684
20633
2394
В средних специальных учебных заведениях
35,4
594
2673
В высших учебных заведениях
86,5
478
2798
= В 1974 действовало 475 вузов (в 1914 в 72 вузах 86,5 тыс. студентов), в том числе 38 университетов (32 открыто после Октябрьской революции), 169 политехнических институтов, вузов промышленности, строительства, транспорта и связи, 54 с.-х. института и академии, 45 медицинских институтов, 125 институтов педагогических, культуры, искусства и физкультуры; обучалось 2798 тыс. студентов, в том числе в вузах промышленности и строительства 1232 тыс., просвещения 708 тыс., сельскохозяйственных 236 тыс. В районах Урала, Сибири и Дальнего Востока свыше 140 вузов, большинство из них открыто после Октябрьской революции.
= РСФСР ? многонациональная республика; обучение в ней осуществляется на 47 языках. Учебные планы национальных школ предусматривают изучение национального языка и литературы по специальным программам и учебникам. Объём знаний по другим предметам не отличается от объёма знаний, которые даёт школа с русским языком обучения. Рост числа учащихся в общеобразовательных школах, средних специальных и высших учебных заведениях по автономным республикам см. в табл. 18.
= Табл. 18. ? Число учащихся в общеобразовательных школах всех видов, средних специальных и высших учебных заведений по автономным республикам РСФСР (на начало учебного года), тыс.
Число учащихся в общеобразовательных школах всех видов
Число учащихся в средних специальных учебных заведениях*
Число студентов в высших учебных заведениях*
1914/15
1940/41
1974/75
1940/41
1974/75
1940/41
1974/75
Башкирская АССР
132,5
627,0
892,2
16,0
69,1
3,3
48,4
Бурятская АССР
13,5
100,1
190,3
2,1
23,1
0,8
21,6
Дагестанская АССР
13,2
214,3
467,5
5,2
25,6
2,4
22,2
Кабардино-Балкарская АССР
6,7
75,0
150,9
1,9
11,2
0,9
9,0
Калмыцкая АССР
4,0
30,8
72,0
0,3
6,0
4,5
Карельская АССР
16,0
91,4
136,5
1,6
16,8
0,8
9,5
Коми АССР
15,1
58,7
218,0
2,5
17,9
0,6
10,8
Марийская АССР
25,9
108,6
154,2
3,3
11,7
1,8
14,6
Мордовская АССР
58,0
197,4
227,6
5,1
16,5
1,3
19,2
Северо-Осетинская АССР
17,1
82,4
116,4
4,2
14,8
3,2
18,2
Татарская АССР
117,2
541,8
702,5
12,9
53,2
12,1
65,1
Тувинская АССР
?
?
66,4
?
4,1
?
1,9
Удмуртская АССР
58,6
226,7
302,8
7,0
21,9
2,6
22,5
Чечено-Ингушская АССР
12,8
106,4
291,7
2,9
15,3
1,2
11,3
Чувашская АССР
29,9
184,3
293,3
6,8
22,4
1,7
14,3
Якутская АССР
4,7
63,8
177,8
3.7
10,4
0,8
6,3
= * Включая заочное обучение.
= За годы Советской власти создана сеть внешкольных учреждений. В начале 1974 имелось 2350 дворцов и домов пионеров и школьников, 414 станций юных техников, 228 станций юных натуралистов, 90 экскурсионно-туристских станций, 98 детских парков системы министерства просвещения.
= Большая роль в коммунистическом воспитании трудящихся и народном образовании принадлежит культурно-просветительным учреждениям ? библиотекам, музеям, дворцам и домам культуры. В 1974 было свыше 62 тыс. массовых библиотек с общим фондом 848,3 млн. единиц хранения (9,3 тыс. библиотек, 6,7 млн. тт. в 1913). В РСФСР находятся крупнейшие универсальные библиотеки ? Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина в Москве, Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде (методический центр массовых библиотек РСФСР), а также Государственная публичная историческая библиотека РСФСР в Москве, научные библиотеки Московского, Ленинградского, Казанского университетов и других вузов, Центральная политехническая библиотека и другие центральные отраслевые библиотеки в Москве.
= В 1974 имелось 639 музеев, в том числе 87 историко-революционных и исторических, 304 краеведческих, 109 мемориальных, 87 искусствоведческих и др. Среди крупнейших музеев ? музеи В. И. Ленина, Центральный музей Революции СССР, Третьяковская галерея и Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве, Русский музей и Эрмитаж в Ленинграде и многие другие. См. также Москва, Ленинград В 1974 насчитывалось 76,9 тыс. клубных учреждений, в том числе в сельской местности 66 тыс. Сведения о народном образовании и культурно-просветительных учреждениях в отдельных краях, областях, автономных республиках, автономных областях и национальных округах РСФСР см. в соответствующих разделах этих статей.
= Лит.: Народное образование в РСФСР, под ред. М. П. Кашина и Е. М. Чехарина, М., 1970; Константинов Н. А., Медынский Е. Н., Шабаева М. Ф., История педагогики, 4 изд., М., 1974.
= Н. В. Александров, И. М. Терехов.
= Художественная самодеятельность.Театр рабочей молодёжи). Постановление СНК РСФСР «Об улучшении театрального дела» (1930) способствовало усилению связей профессионального и самодеятельного театра. С конца 30-х гг. в репертуар самодеятельных театров начинают входить лучшие пьесы советских драматургов, русской и зарубежной классики. В 1932 для руководства и помощи самодеятельности в Москве был создан Центральный дом самодеятельного искусства (ЦЕДИСК), при котором в 1934 организованы курсы заочного обучения для руководителей и участников художественной самодеятельности (ныне Заочный народный университет искусств; в 1974 обучалось свыше 17 тыс. чел.). В 1936 ЦЕДИСК был реорганизован во Всесоюзный (позднее ? Центральный) дом народного творчества им. Н. К. Крупской. В 1940-е гг. дома народного творчества возникли во всех автономных республиках и областях РСФСР. В период Великой Отечественной войны 1941?45 самодеятельные коллективы выступали на фронтах, на оборонных предприятиях, в военных госпиталях.
= В клубных учреждениях работают коллективы: хоровые, драматические, хореографические, цирковые, эстрадные, ансамбли песни и пляски, оркестры (народных инструментов, симфонические, эстрадные, духовые), вокальные и инструментальные ансамбли различных составов, агитационные художественные бригады, творческие объединения чтецов, художников, кинои фотолюбителей. Наиболее популярные и массовые коллективы ? хоровые и вокальные. Значительное распространение получили агитбригады? ежегодно только в сельских местностях они дают до 200 тыс. концертов, широко используя местный материал. Много внимания в самодеятельном искусстве уделяется преемственности и сохранению национальных народных традиций, сбору и популяризации произведений народного творчества. Новой, более высокой ступенью развития художественной самодеятельности стали народные театры Это звание с 1959 присваивается министерством культуры РСФСР наиболее зрелым драматическим коллективам, завоевавшим авторитет у общественности высоким уровнем спектаклей, систематическими выступлениями; с 1960 лучшим хорам, ансамблям, оркестрам, танцевальным коллективам присуждается звание любительских (народных) коллективов.
= Существенное влияние на развитие самодеятельности оказывают регулярно проводимые в РСФСР и её автономных республиках смотры самодеятельности; развитию фольклорных коллективов ? проводимые на местах праздники и фестивали. Коллективам художественной самодеятельности принадлежит важная роль в культурном обслуживании населения (особенно в городах, районных центрах, посёлках, не имеющих профессионального театра). В 1974 самодеятельные коллективы клубных учреждений только государственной системы дали свыше миллиона концертов, на которых присутствовало 136 млн. зрителей. В 1975 в клубных учреждениях государственной системы работало около 250 тыс. кружков, объединяющих 2,4 млн. участников.
= Лит.: Зограф Н. Г., Театральная самодеятельность, в кн.: Очерки истории русского советского драматического театра, т. 2, М., 1960; Кукаретин В. И., Самодеятельное искусство, там же, т. 3, М., 1961.
= Л. И. Заславская.
= IX. Наука и научные учреждения
1. Естественные и технические науки
= Естественнонаучные знания до конца 17 в. Ранний период развития Древней Руси ? время накопления эмпирических знаний о природе. Вырабатывались и передавались из поколения в поколение технические навыки, формировались основанные на наблюдении и опыте естественнонаучные представления; зарождались элементы научного знания. В Киевской Руси достигли высокого уровня строительная техника (крепостные сооружения, храмы) и ремесло Изготовлялись различные орудия труда, оружие, уникальные изделия ювелирного искусства, многообразные предметы из стекла и керамики.
= Разнообразные естественноисторические сведения содержатся в летописях Многочисленны упоминания об астрономических и метеорологических явлениях (солнечных пятнах, затмениях, кометах, полярных сияниях), землетрясениях, наводнениях. «Повесть временных лет» свидетельствует, что в 10?11 вв. на Руси располагали географическими сведениями о Европе и отдельных частях Азии. В «Хождении» Даниила Паломника (1106?08) подробно описано путешествие от Константинополя до Иерусалима. Из немногочисленных дошедших до нашего времени памятников астрономической и математической литературы представляют интерес статьи Русской правды, содержащие вычисления приплода от различных домашних животных, пчёл и др., а также трактат Кирика Новгородца «Учение имже ведати человеку числа всех лет» (1136), посвященный вопросам счисления времени.
= После введения христианства (конец 10 в.) на Руси получила распространение переводная византийско-болгарская богословская литература. Она содержала (хотя и в искажённой форме) и элементы античной науки. В «Хронике Георгия Амаратола» сообщалось об атомистике Демокрита. «Изборник Святослава» (1073) включал сведения о знаках Зодиака, давал гигиенические советы. В «Шестодневе» Иоанна Болгарского излагались представления Аристотеля и Платона о строении Вселенной, делении животных на классы, анатомии человека, климатических поясах Земли и др. В «Источнике знаний» Иоанна Дамаскина ? аристотелевское учение о стихиях. «Физиолог» рассказывал о многообразии животного мира. Тяжёлый урон русской культуре, развитию естествознания и техники на Руси нанесло монголо-татарское нашествие.
= Со 2-й половины 14 в. развивались солеварение, смолокурение, поташное дело, металлургия. В конце 14 в. (1382) на Руси появились первые пушки, в начале 15 в. ? башенные часы (в Москве, 1404, Новгороде, 1436, Пскове, 1477). Возобновилось строительство крупных сооружений, при котором применялись подъёмные механизмы (блоки, вороты). В качестве двигателей широко использовались водяные колёса. В Москве в конце 15 в. создан Пушечный двор, где в 1586 А. Чеховым отлита Царь-пушка, в 1534 основан Монетный двор, в 1563 ? Печатный двор. В 16?17 вв. были открыты месторождения медных, серебряных, железных и других руд, начата их систематическая разработка. В конце 16 в. возникли первые мануфактурные производства (бумажные мельницы). В 17 в. работали Хамовный (полотняный) двор в Москве, железоделательные заводы в Кашире и Туле, стекольный и пороховой заводы под Москвой и др.
= К концу 15 в. завершилось образование Русского централизованного государства. Шло постоянное освоение новых территорий, что стимулировало накопление знаний по отечественной географии. В результате многочисленных походов землепроходцев и рудознатцев были исследованы огромные пространства побережья Ледовитого океана, Сибири, Дальнего Востока. Совершались путешествия и за границу, особенно на Восток (см. Географические открытия; раздел История географических исследований в статьях Азия, Европа).
= Многообразную деятельность по учёту и освоению новых земель, строительству, развитию военной техники и т.п. осуществляли с начала 16 в. органы центрального государственного управления ? приказы, куда привлекались специалисты, как русские, так и приглашаемые из-за границы. В Разрядном приказе выполнялись картографические работы по России, создан «Большой чертёж» и первое географическое описание Русского государства ? «Книга большому чертежу» Географические материалы хранились также в Приказе большого дворца и Посольском, где переводились книги с латинского, шведского, немецкого, греческого, польского и других языков (в частности, «Космография» Г. Меркатора); составлен «Устав ратных, пушечных и других дел...». С Аптекарским приказом связано развитие медицины; здесь разводили (в Аптекарском огороде) и изучали травы, изготовляли лекарства, переводили и создавали «лечебники» и «травники», обучали лекарей и аптекарей, в 1654 учреждена первая Врачебная школа. Естественнонаучный и технический опыт накапливался и в других приказах ? Каменных дел, Пушкарском, Поместном и др. Приказы были первыми в России ячейками организации научно-технической деятельности.
= В 15?17 вв. продолжали переписываться «Шестоднев», «Христианская топография» и подобные произведения. Но появилась и светская научная литература, чему способствовали еретические движения. Новгородско-московскими еретиками в конце 15 ? начале 16 вв. переводились произведения арабо-еврейской литературы, в частности астрономической ? «Шестокрыл» (6 таблиц движения Луны) и «Космография». С 16 в. распространялись популярные естественнонаучные энциклопедии для любознательного читателя ? «Луцидарус», азбуковники С конца 15 в. появляются первые практические руководства (рецепты приготовления чернил и красок), к 17 в. их число значительно увеличилось ? была прикладная литература по военному делу, арифметике и геометрии, астрономии, горному делу, сельскому хозяйству, медицине и т.д. С середины 17 в. в Россию начали проникать с Запада достижения нового естествознания: были переведены «Анатомия» Везалия, «Атлас» Блау, в котором излагалась система Коперника, «Селенография» Гевелия.
= Несмотря на известные достижения в накоплении и распространении научно-практических знаний, в России 17 в. почти отсутствовало естественнонаучное и техническое образование ? существовали только Врачебная школа и ремесленное ученичество; в Славяно-греко-латинской академии естествознание по существу не преподавалось. Естественнонаучная литература оставалась рукописной.
= Естественные и технические науки в 18 в.Школа математических и навигацких наук (1701), госпитальная медицинская школа (1707), Инженерная школа (1712); в Петербурге ? Морская академия (1715), Инженерная школа (1719), медико-хирургическая школа (1733); на Урале ? горнозаводские школы (с 1721) и др. В 1700 основана государственная горно-разведочная служба во главе с Приказом рудных дел (с 1719 ? Берг-коллегия). В 1714 в Петербурге создан Аптекарский огород (с 1823 ? ботанический сад) и основан первый русский естественнонаучный музей ? Кунсткамера По указанию Петра I при непосредственном участии Брюса было налажено издание научно-технической литературы: в 1703 вышли первый печатный учебник ? «Арифметика» Л. Ф. Магницкого и «Таблицы логарифмов», в 1708 ? первая набранная новым, гражданским шрифтом «Геометриа славенски землемерие. Приёмы циркуля и линейки» (перевод с нем. Брюса, отредактирована Петром I); выпускались многочисленные руководства (чаще переводные) по архитектуре, фортификации, артиллерии, кораблестроению, геометрии, астрономии и др. В 1722 вышло первое русское учебное пособие по механике «Наука статическая или механика» Г. Г. Скорнякова-Писарева. При новых учебных заведениях создавались библиотеки, в 1714 основана первая государственная библиотека (ныне Библиотека Академии наук СССР). При содействии Петра I и Брюса началось изготовление научных приборов и инструментов, в том числе оптических. В 1720?27 при Берг-коллегии организована химическая лаборатория.
= Интенсивно изучалась территория страны. В 1699 адмирал К. Крюйс провёл инструментальную съёмку Азовского моря и Дона. В 1714?15 экспедицией под руководством А. Бековича-Черкасского составлена рукописная карта восточного побережья Каспийского моря, на основе которой К. Верден и Ф. И. Соймонов составили первую достоверную карту Каспийского моря (издана в 1720). В 1719?21 И. М. Евреинов и Ф. Ф. Лужин составили подробную карту Камчатки и Курильских островов. В 1720?27 состоялась экспедиция в Сибирь под руководством Д. Г. Мессершмидта; в 1725?30?1-я Камчатская экспедиция В. И. Беринга и А. И. Чирикова; в 1733?43?2-я Камчатская (Великая Северная) экспедиция (около 2 тыс. чел.), морской частью которой руководили Беринг и Чириков, сухопутной ? И. Г. Гмелин и Г. Ф. Миллер (среди участников ? С. П. Крашенинников и Г. В. Стеллер; см. в статьях Географические открытия, Азия, раздел История географических исследований). В 1734 И. К. Кирилов издал первый русский печатный географический «Атлас Всероссийской империи». Значительные географические труды принадлежат В. Н. Татищеву.
= Интересы развивающегося государства требовали резкого повышения уровня подготовки специалистов и развития научных исследований. Для решения этих проблем в 1724 была учреждена Академия наук, которая совмещала функции научно-исследовательского учреждения и высшего учебного заведения (см. Российская академия наук). Деятельность АН сыграла большую роль в прогрессе отечественной науки, распространении научных знаний. Появились значительные исследования, основанные на атомистических представлениях о веществе, на принципе сохранения вещества и движения. Интенсивно разрабатывался математический аппарат механики, развивался эксперимент, систематически изучалась Земля, её флора и фауна. Целую эпоху в истории русской науки составила деятельность М. В. Ломоносова, органически сочетавшего широкий философский подход с решением конкретных практических задач. Труды Ломоносова охватили почти все отрасли знания, он оказал большое влияние на прогресс науки и образования в стране. Математика и механика развивались трудами Л. Эйлера, а также Н. и Д. Бернулли, Я. Германа, X. Гольдбаха, позже ? С. К. Котельникова, С. Я. Румовского, И. А. Эйлера, Ф. И. Шуберта, астрономические исследования плодотворно вели Ж. Н. Делиль, Л. Эйлер, А. Д. Красильников, С. Я. Румовский, А. И. Лексель, П. Б. Иноходцев. Благодаря централизации и чёткой организации астрономо-геодезических работ Россия, не имевшая в начале 18 в. ни одной карты с градусной сеткой, к середине 18 в. располагала картами, основанными на астропунктах, число которых было больше, чем в других европейских странах. Физика развивалась трудами Ломоносова, Г. В. Рихмана, Ф. У. Т. Эпинуса, Л. Эйлера. Химия благодаря фундаментальным работам Ломоносова приобрела прочную научную основу. Разнообразные задачи технической химии решали Э. Лаксман, В. М. Севергин, Я. Д. Захаров, А. А. Мусин-Пушкин, оригинальные исследования провёл Т. Е. Ловиц. В результате академических экспедиций 1768?74 (П. С. Паллас, И. И. Лепёхин, С. Г. Гмелин, И. А. Гильденштедт, И. Г. Георги, Н. Я. Озерецковский, В. Ф. Зуев) был собран большой геологический, географический и биологический материал. С 80-х гг. началось составление геологических карт. В России работал К. Ф. Вольф, основоположник научной эмбриологии. Развивались микроскопические исследования (М. М. Тереховский, А. М. Шумлянский, Д. С. Самойлович). А. Т. Болотов заложил основы русской агрономической науки. Разрабатывались медицинские и организационные меры борьбы с инфекциями (Д. С. Самойлович); изучались демографические проблемы, выдвигались предложения по сокращению смертности, особенно детской, улучшению родовспоможения и ухода за новорождёнными (М. В. Ломоносов, С. Г. Зыбелин, Н. М. Амбодик-Максимович и др.).
= Развивалась техническая мысль. А. К. Нартов построил ряд токарно-копировальных станков с суппортом, станки для обработки каналов стволов и цапф пушек, предложил новые способы их отливки, создал (1741) скорострельное орудие из 44 3-фунтовых мортирок. Многочисленные изобретения в области прикладной механики и мостостроения принадлежат И. П. Кулибину. И. И. Ползунов создал в 1763?1765 на Барнаульском заводе теплосиловую установку. К. Д. Фролов в 1783?89 построил на рудниках Алтая гидросиловую установку.
= Во 2-й половине 18 в., особенно в последней его трети, расширилась подготовка специалистов, увеличился выпуск учебной литературы. В 1755 был основан Московский университет, в 1773 ? Горное училище в Петербурге (ныне ? Ленинградский горный институт), в 1779 ? Землемерная школа в Москве (позже ? Межевой институт), в 1798 ? Медико-хирургическая академия в Петербурге. В 1765 возникло первое русское научное общество ? Вольное экономическое общество, способствовавшее разработке научных основ агрономии, усовершенствованию и созданию с.-х. орудий.
= Естественные и технические науки в 19 в. (до 60-х гг.). 1-я половина 19 в. ? период подготовки к переходу от науки, ограничивающейся главным образом описанием и систематизацией предметов и явлений, к науке, изучающей процессы, вскрывающей законы и взаимодействия; период кризиса метафизического мировоззрения, когда на смену механической картине мира шли представления, основанные на принципах сохранения и превращения энергии, на учении об историческом развитии Земли и органического мира. В России метафизическое мировоззрение было составной частью феодально-крепостнической идеологии, развенчание которой стало первоочередной задачей прогрессивной русской мысли. Наблюдался глубокий интерес к принципиальным мировоззренческими проблемам естествознания. В 1-й половине 19 в. наука развивалась в условиях глубоких социально-экономических противоречий: формирование капиталистического уклада требовало расширения изучения природных ресурсов и их применения, развития научных знаний, но отсталая экономика препятствовала расширению научных исследований.
= В 1-й половине 19 в. были созданы университеты в Казани, Петербурге и др.; с 1804 начали создаваться физико-математические факультеты, разделённые в 1834 на физико-математическое и естественное отделения. В 1819 введены учёные степени магистра и доктора наук, для занятия должностей в университетах стала обязательной защита соответствующих диссертаций. В Петербурге организованы учебные институты: лесной (1803), корпуса инженеров путей сообщения (1809), практический технологический (1828); артиллерийской и инженерной академии (1855); возобновил работу Главный педагогический институт (1828). При университетах и других высших учебных заведениях создавались обсерватории, химические лаборатории, физические кабинеты, ботанические сады и др.; несмотря на крайний недостаток материальных средств, развивались научные исследования. Возникали научные общества: Московское общество испытателей природы (1805), Минералогическое общество (1817), Московское общество сельского хозяйства (1820), при котором в 1822 учреждены школа и опытный хутор, ставшие базой Петровской земледельческой и лесной академии (1865), Русское географическое общество (1845) и др. Создавались научно-административные органы при Военном (военно-топографическое депо) и Морском (гидрографическом управление) министерствах, министерстве финансов (депо образцовых мер и весов, 1842), горном и с.-х. ведомствах (учёные комитеты).
= Основным научным центром был Петербург, где работали: математики М. В. Остроградский, В. Я. Буняковский, развивавшие математический анализ, математическую физику и другие разделы математики и механики, и начал свою деятельность основатель петербургской математической школы П. Л. Чебышев; первый директор основанной в 1839 Пулковской обсерватории В. Я. Струве, автор классических работ по астрономии; В. В. Петров, открывший электрическую дугу; Э. X. Ленц и Б. С. Якоби, много сделавшие для развития учения об электромагнетизме; Г. И. Гесс, установивший основной закон термохимии; А. А. Воскресенский, Н. Н. Зинин, Ю. Ф. Фрицше, положившие начало органической химии в России; эмбриолог и анатом X. Пандер; основатель сравнительной эмбриологии К. М. Бэр; автор классических трудов по хирургии и анатомии, основоположник военно-полевой хирургии Н. И. Пирогов, анатом П. А. Загорский, хирург И. Ф. Буш, анатом и хирург И. В. Буяльский и др.
= В Московском университете работали основатель московской школы аналитической механики Н. Д. Брашман; астрономы А. Н. Драшусов, Б. Я. Швейцер, Ф. А. Бредихин; метеоролог и климатолог М. Ф. Спасский; геолог Г. Е. Щуровский; хирург, анатом и физиолог Е. О. Мухин, терапевт М. Я. Мудров, терапевт и философ-материалист И. Е. Дядьковский, хирург Ф. И. Иноземцев; физиологи А. М. Филомафитский, В. А. Басов, И. Т. Глебов и др. В 40?50-е гг., когда усилилась политическая реакция и идея развития природы рассматривалась как подрывающая основы не только религии, но и государства, целостное учение о развитии мира разрабатывал и широко популяризировал К. Ф. Рулье, вокруг него в начале 50-х гг. сложилась первая в мировой додарвиновской биологии школа зоологов-эволюционистов (Н. А. Северцов, А. П. Богданов, Я. А. Борзенков, С. А. Усов и др.).
= В Казанском университете работали: создатель неевклидовой геометрии Н. И. Лобачевский; астрономы И. И. Литтров, И. М. Симонов, М. А. Ковальский: основатель казанской школы химиков Н. Н. Зинин, автор основополагающих работ по органическому синтезу; исследователь платиновых металлов К. К. Клаус, открывший в 1844 рутений; зоолог Э. А. Эверсман и др. В Дерптском университете начал свою деятельность Струве, руководивший в 1818?38 обсерваторией университета.
= В 1-й половине 19 в. было совершено около 40 кругосветных плаваний, в которых участвовали астрономы, физики, биологи и др. Одним из стимулов организации экспедиций была необходимость постоянной связи с возникшими в конце 18 в. русскими поселениями на Аляске и Алеутских островах и трудностями сухопутного сообщения с ними через Сибирь. В плаваниях И. Ф. Крузенштерна и Ю. Ф. Лисянского (1803?06). В. М. Головнина (1807?09, 1817?19). О. Е. Коцебу (1815?18, 1823?26), Ф. Ф. Беллинсгаузена и М. П. Лазарева (1819?21), М. Н. Васильева и Г. С. Шишмарёва (1819?22), Ф. П. Литке (1826?29) и других открыты сотни островов, Антарктида (1820), собраны ценные океанологические, геофизические, биологические, этнографические материалы. Продолжались исследования Арктики, Аляски (см. в ст. Северная Америка, раздел История географических исследований), Дальнего Востока (Г. И. Невельской, 1848?55), Сибири (А. Ф. Миддендорф, 1842?45), Алтая (П. А. Чихачёв, 1842), Аральского моря (А. И. Бутаков, 1848?49) и Каспийского моря (К. М. Бэр, 1853?56).
= В 1801?04 издана так называемая «столистовая карта» России в масштабе 20 вёрст в 1 дюйме; в 1839 составлена 10-вёрстная карта Западной России. В 1816?55 проведены русско-шведедские градусные измерения дуги меридиана длиной около 25ж20' ? от устья Дуная до берегов Северного Ледовитого океана (Струве, К. И. Теннер). Организовывались геологические исследования Донецкого горного кряжа (Е. П. Ковалевский, 1829), Подмосковного угольного бассейна (Г. П. Гельмерсен, Г. Д. Романовский, 1840?50-е гг.), Кавказа (Г. В. Абих, 1847?76), Урала и Алтая (Г. Е. Щуровский, 1838, 1844), Забайкалья, Сибири и др. Были составлены геологические карты Европейской России (Н. И. Кокшаров, 1840; Г. П. Гельмерсен, 1841). На средства русского правительства были организованы экспедиции немецкого учёного А. Гумбольдта (1829, Урал, Алтай, Средняя Азия) и английского геолога Р. Мурчисона (1840, Европейская Россия; 1841, Урал). Выходили труды по минералогии (В. М. Севергин, А. М. Теряев, Д. И. Соколов), биостратиграфии и палеонтологии (X. Пандер, П. М. Языков, Э. И. Эйхвальд) и др.
= Развивалась электротехника (П. Л. Шиллинг, Б. С. Якоби), металлургия (П. Г. Соболевский, И. И. Любарский, П. П. Амосов, П. Р. Багратион, И. М. Обухов, В. С. Пятов), ракетное дело (А. Д. Засядко, К. И. Константинов), мостостроение (С. В. Кербедз), ж.-д. дело (Н. О. Крафт, П. П. Мельников); П. К. Фролов построил в 1806?09 конно-чугунную дорогу, Е. А. и М. Е. Черепановы в 1833 ? первый в России паровоз. В 1812 введены привилегии, охранявшие права изобретателей в России.
= Естественные и технические науки в 1861?1917. Быстрый рост капитализма после отмены крепостного права в 1861 обусловил, особенно в последней трети 19 в., бурное развитие производительных сил. Возникли условия для подъёма естественных и технических наук. Русские учёные внесли выдающийся вклад в решение коренных проблем естествознания 2-й половины 19 в. В 1861 А. М. Бутлеров создал теорию химического строения, послужившую теоретической основой химического синтеза. В 1863 труд И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга» открыл новую эпоху в физиологии мозга ? материалистическое понимание высшей нервной деятельности. В 60-х гг. А. О. Ковалевский создал эволюционную эмбриологию, В. О. Ковалевский ? эволюционную палеонтологию. В 1869 Д. И. Менделеев открыл периодический закон химических элементов, ставший основой атомной физики и химии в 20 в. С 60-х гг. началась научная деятельность К. А. Тимирязева, внёсшего крупный вклад в учение о фотосинтезе и выступившего с блестящей защитой дарвинизма. В 1883 вышел классический труд В. В. Докучаева «Русский чернозём», в котором были заложены основы генетического почвоведения. Формировались многие научные школы, сыгравшие значительную роль в распространении и дальнейшем развитии научных идей, особенно в химии, биологии и математике.
= В Казани ученик Бутлерова А. М. Зайцев разработал методы синтеза предельных и непредельных спиртов; начали свою деятельность ученики Зайцева ? Е. Е. Вагнер, А. Е. Арбузов и др.; сформировался виднейший последователь Бутлерова В. В. Марковников, перешедший в 1873 в Московский университет, где создал научную школу, развивавшую далее бутлеровскую теорию химического строения и внёсшую большой вклад в изучение состава кавказской нефти. Ученики Марковникова ? М. И. Коновалов, Н. Я. Демьянов и Н. М. Кижнер открыли реакции, позволившие получить много новых органических соединений и послужившие основой для современного тонкого органического синтеза. Новым этапом в химии ацетиленовых углеводородов были исследования ученика Бутлерова А. Е. Фаворского, создавшего в Петербурге школу химиков-органиков. Учение Менделеева об определённых и неопределённых соединениях (типа сплавов) было развито в трудах Н. С. Курнакова и основанной им школы физико-химического анализа. В химии комплексных соединений основателем большой школы в Петербурге был Л. А. Чугаев. Работы Менделеева о растворах были продолжены Д. П. Коноваловым, М. С. Вревским и др. Важным этапом в истории термохимии и физической химии вообще явились труды Н. Н. Бекетова и его сотрудников. Исследования по химической кинетике и катализу были проведены в Петербурге Н. А. Меншуткиным, в Москве ? Н. А. Шиловым и Коноваловым. Русских учёных волновали перспективы развития производительных сил страны. Неустанную борьбу за использование природных богатств России вёл Менделеев. Вопросами минеральных удобрений и известкования почв занимались Г. Г. Густавсон, А. Н. Энгельгардт и др. В конце 80-х гг. началась деятельность Д. Н. Прянишникова.
= Интенсивно развивалась биология. Выдающиеся русские биологи не только отстаивали эволюционную теорию, но и внесли крупный вклад в перестройку ряда разделов биологии на основе дарвинизма. И. И. Мечников применил эволюционные идеи в патологии. Сравнительно-анатомическим изучением путей и факторов эволюции занималась московская школа во главе с М. А. Мензбиром, а затем А. Н. Северцовым. Морфологические исследования Северцова и его школы легли в основу научных представлений о путях эволюции позвоночных. Он создал последовательное учение о соотношении онтогенеза и филогенеза.
= Мировую известность получило открытие в 1898 двойного оплодотворения покрытосеменных растений С. Г. Навашиным. Создателем школы ботанической географии был А. Н. Бекетов. Крупный вклад внесли русские учёные в развитие с.-х. науки. П. А. Костычев заложил основы агрономического почвоведения, И. В. Мичурин ? научной селекции с.-х. культур; труды Г. Ф. Морозова оказали большое влияние на развитие биогеоценологии и лесоведения. Значительны работы по зоотехнии Н. П. Чирвинского, П. Н. Кулешова, М. И. Придорогина, М. Ф. Иванова, Е. А. Богданова, И. И. Иванова и др.
= Отечественные морфологи и физиологи обогатили мировую науку классическими исследованиями по анатомии, гистологии и физиологии нервной системы, исследованиями структуры и механизмов нервной регуляции физиологических процессов высшей нервной деятельности. Характерен синтез гистологических и физиологических исследований нервной системы (казанская школа ? В. М. Бехтерев, Ф. В. Овсянников и др.). А. И. Бабухин и Овсянников внесли большой вклад в развитие экспериментального и эволюционного направлений в гистологии, П. Ф. Лесгафт ? функционального направления в анатомии, Бехтерев создал учение о проводящих путях спинного и головного мозга. В. А. Бец исследовал цитоархитектонику коры головного мозга, А. С. Догель был основоположником морфологии интерорецепторов. Сеченов открыл центральное торможение (1862), доказал рефлекторную природу всех сознательных и бессознательных актов жизнедеятельности (1863), заложил основы сравнительной, эволюционной и возрастной физиологии и физиологии труда. Его многочисленные ученики и последователи (В. Ф. Вериго, И. Р. Тарханов, В. Ю. Чаговец, И. Ф. Цион, М. Н. Шатерников и др.) получили важные экспериментальные результаты и сделали глубокие обобщения во многих областях физиологии. Н. Е. Введенский создал учения о физиологически ритмах, взаимопереходе возбуждения и торможения и парабиозе. И. П. Павловым выполнены классические исследования по физиологии кровообращения (1874?88) и пищеварения (Нобелевская премия, 1904); его работы по высшей нервной деятельности ? одно из наиболее значительных достижений науки конца 19 ? начала 20 вв., во многом определившее направление исследований в физиологии, патологии, клинической медицине, психологии и др. областях знаний.
= В недрах физиологии началось развитие отечественной биохимии. А. Я. Данилевский открыл синтезирующее свойство ферментов. Он указал на общность их химического строения. В 1880 Н. И. Лунин обнаружил витамины. В. И. Палладии выявил механизмы биологического окисления. Мировое признание получили исследования основоположника общей микробиологии в России С. Н. Виноградского, открывшего хемоавтотрофные и азотфиксирующие микроорганизмы, В. Л. Омелянского по брожению, Прянишникова по азотистому обмену растений, перекисная теория окисления А. Н. Баха, метод адсорбционной хроматографии М. С. Цвета.
= В области общей патологии наибольшее значение имело открытие Мечниковым явления фагоцитоза и разработка фагоцитарной теории иммунитета (Нобелевская премия, 1908), а также его работы по сравнительной и эволюционной патологии, на базе которых развивается современная общая и экспериментальная патология. В. В. Пашутин создал оригинальную (патофизиологическую) школу русских патологов. Е. С. Лондон одним из первых исследовал биологическое действие проникающей радиации (1903, 1911). В 1912 Ф. А. Андреев получил удачные результаты по оживлению организма животного. Оформление патологической анатомии как самостоятельной науки связано с именами А, И. Полунина, М. М. Руднева (экспериментальное направление), М. Н. Никифорова (анатомо-клиническое направление). Развитие экспериментального и клинического направлений в фармакологии связано с работами физиологической лаборатории клиники С. П. Боткина и особенно с трудами Н. П. Кравкова и его школы.
= Русская клиническая медицина становится одной из ведущих в Европе. Боткин, Г. А. Захарьин, А. А. Остроумов и их ученики стали основоположниками оригинальных отечественных школ в различных медицинских специальностях. Линию Пирогова в хирургии продолжали Н. В. Склифосовский, А. А. Бобров, П. И. Дьяконов и др. Выделение педиатрии в самостоятельную дисциплину связано с именами С. Ф. Хотовицкого, Н. А. Тольского, Н. Ф. Филатова, Н. П. Гундобина. А. Я. Кожевников основал первую в мире кафедру нервных болезней (1869) и создал крупную школу русских невропатологов (В. К. Рот, Г. И. Россолимо и др.) и психиатров. В 1857 И. М. Балинский начал читать самостоятельный курс психиатрии. Школа С. С. Корсакова и В. П. Сербского выдвинула русскую психиатрию на одно из первых мест в Европе; в начале 1900-х гг. формируется оригинальная психоневрологическая школа Бехтерева. В русской дермато-венерологии создались школы ученика Боткина А. Г. Полотебнова, рассматривавшего болезни кожи как результат поражения целостного организма, и А. И. Поспелова, предложившего неврогенную теорию происхождения некоторых заболеваний кожи. Значительный вклад в организацию борьбы с венерическими болезнями внёс В. Н. Тарновский. Проблемы оперативной гинекологии разрабатывались А. Я. Крассовским и создателем школы московских гинекологов учеником Захарьина В. Ф. Снегиревым. Отечественные школы офтальмологов созданы Е. В. Адамюком и А. А. Крюковым, оториноларингологов ? учеником Боткина Н. П. Симановским.
= В математике важнейшую роль играла петербургская школа во главе с Чебышевым, от которой отпочковались в дальнейшем численно небольшие научные школы в Харькове, Варшаве, Казани. Главные труды Чебышева и его школы (А. Н. Коркин, Е. И. Золотарев, А. А. Марков, А. М. Ляпунов, Г. Ф. Вороной. Н. Я. Сонин, А. Н. Крылов, В. А. Стеклов и др.) относятся к теории вероятностей, теории чисел, математическому анализу и математической физике. В связи со своими исследованиями по теории шарнирных механизмов Чебышев создал теорию наилучшего приближения функций. В теории вероятностей Марков заложил основы теории случайных (марковских) процессов. Ляпунов, независимо от А. Пуанкаре, развил теорию устойчивости систем и качественную теорию дифференциальных уравнений. Ученику Ляпунова Стеклову принадлежат крупные результаты в математической физике, а ученику Коркина Крылову ? в прикладной математике, теоретической механике, теории корабля. В Казани разрабатывалась неевклидова геометрия. Значительные результаты в аналитической теории дифференциальных уравнений и её приложений к теории гироскопа получила С. В. Ковалевская. В начале 20 в. Д. Ф. Егоров и Н. Н. Лузин основали московскую школу теории функций действительного переменного.
= В области прикладной математики и механики крупнейшим вкладом явились труды Н. Е. Жуковского и С. А. Чаплыгина по гидроаэродинамике, а также И. В. Мещерского по механике тел переменной массы. Важное значение имели работы Н. В. Маиевского, положившие начало новому этапу в развитии баллистики. Классический труд по гидродинамической теории смазки принадлежит Н. П. Петрову. Одним из основателей теории автоматического регулирования был И. А. Вышнеградский. Основополагающие труды по теории космонавтики и космических аппаратов созданы К. Э. Циолковским.
= Труды сравнительно немногочисленных русских физиков последней трети 19 в. находились в русле новых течений в мировой науке, начало которых отмечено созданием теории электромагнитного поля. Одним из первых физиков в мире, высоко оценивших теорию поля, был А. Г. Столетов, организовавший физическую лабораторию при Московском университете. Ему принадлежат работы по магнетизму, фотоэффекту, электрическому разряду в газах. П. Н. Лебедев выполнил классические работы по давлению света на твёрдые тела и газы, получившие мировое признание; он создал в Московском университете школу физиков. Н. А. Умов в 1874 открыл закон распространения энергии в упругих телах. В. А. Михельсон в 1887 применил методы статистической физики к теории излучения. Крупных успехов достигла русская кристаллография благодаря трудам Е. С. Федорова и Г. В. Вульфа.
= В астрономии с 70-х гг. наряду с традиционной астрометрией начинает развиваться астрофизика. В Пулкове работали Ф. А. Бредихин, автор трудов по теории кометных орбит и спектрам комет и туманностей, и его ученик А. А. Белопольский. В Москве В. К. Церасский выполнил ряд работ по астрофотометрии.
= В науках о Земле значительные исследования геологической истории Европейской России проведены А. П. Карпинским. Эволюционную палеонтологию и биостратиграфию развивали А. П. Павлов, Н. И. Андрусов и др. В петрографии выделялись труды Ф. Ю. Левинсон-Лессинга. В 90-х гг. в Московском университете благодаря деятельности В. И. Вернадского возник крупный центр минералогии. К этому времени относится начало разносторонней деятельности Д. Н. Анучина.
= Высокого уровня развития достигли русская океанография (С. О. Макаров, Ю. М. Шокальский, Н. М. Книпович), климатология (А. И. Воейков). В 1900 выпущен «Климатологический атлас Российской империи». К началу 20 в. относятся работы Б. Б. Голицына, одного из основателей сейсмологии. Во 2-й половине 19 в. была проведена большая работа по изучению территорий России и непосредственно с ней граничивших стран. Ведущую роль в организации экспедиций в этот период играло Русское географическое общество. Начало экспедициям в Центральную Азию было положено П. П. Семёновым-Тян-Шанским в 1856?57; затем последовали экспедиции Н. М. Пржевальского и В. Н. Роборовского, Г. Н. Потанина, М. В. Певцова, Г. Е. Грумм-Гржимайло, П. К. Козлова и др. Известны геологические исследования Сибири П. А. Кропоткина, И. Д. Черского и В. А. Обручева; В. Л. Комаров исследовал флору Средней Азии, Дальнего Востока (Камчатки), Кореи, Маньчжурии и Китая. Продолжались исследования Арктики (экспедиции С. О. Макарова, Э. В. Толля, Г. Я. Седова, Г. В. Брусилова, Б. А. Вилькицкого). Большой вклад в науку внесли путешествия Н. Н. Миклухо-Маклая на Новую Гвинею и другие острова Тихого океана.
= В 1882 создан Геологический комитет, возглавивший геологические исследования в разных частях страны и поставивший задачу составления общей геологической карты России в 10-вёрстном масштабе. Однако до 1917 10-вёрстной съёмкой было охвачено всего лишь 10% территории. Успешно изучались Урал (Карпинский и Ф. Н. Чернышев), Донбасс (Л. И. Лугугин), Средняя Азия (И. В. Мушкетов). В 90-х гг. начались первые в России планомерные палеонтологические раскопки (В. П. Амалицкий).
= Развивались технические науки. К. П. Поленов разработал и внедрил «русское бессемерование» (1875?76). Вышли классические труды основоположника металлографии и теории термической обработки стали Д. К. Чернова. Одним из величайших открытий в области техники явилось изобретение радио А. С. Поповым (1895). Русские учёные заняли одно из ведущих мест в электротехнике. А. Н. Лодыгин изобрёл лампу накаливания (1872), П. Н. Яблочков ? первую практически применимую дуговую лампу (1876), Н. Н. Бенардос и Н. Г. Славянов разработали основные способы дуговой электросварки (1882?88). Работы М. О. Доливо-Добровольского оказали существенное влияние на развитие техники трёхфазного тока. Большой вклад в развитие ж.-д. транспорта внесли А. П. Бородин, Н. Н. Митинский и др. С именем механика и теплотехника В. И. Калашникова связано развитие судостроения и судоходства. В области морского кораблестроения работали А. Н. Крылов, С. О. Макаров, И. Г. Бубнов, Н. П. Налетов; по строительству морских гидротехнических сооружений ? М. С. Герсеванов. Значительное развитие получило транспортное строительство ? проходка ж.-д. тоннелей, сооружение мостов и др. (Д. И. Журавский, Н. А. Белелюбский, Л. Ф. Николаи, Ф. С. Ясинский). Во многих областях механики и машиностроения работали К. А. Тиме, К. А. Зворыкин, В. Л. Кирпичёв и др.; техники и строительства ? Н. П. Петров, В. Г. Шухов. Основы горной механики разрабатывал М. М. Протодьяконов, новые методы проектирования рудников ? Б. И. Бокий и др.; проблемы бурения глубоких скважин ? С. Г. Войслав, И. Н. Глушков. В военной технике среди теоретических и конструкторских работ по созданию нарезных орудий важное место занимали исследования Н. В. Маиевского, В. С. Барановского, Н. А. Забудского, А. В. Гадолина. Стрелковое и минно-торпедное вооружение, артиллерийские приборы создавали С. И. Мосин, М. М. Боресков, В. Н. Михаловский, А. П. Давыдов. Зарождалась авиация. В 1881 А. Ф. Можайский получил патент на «воздухолетательный снаряд» с паровым двигателем. В 1909?14 был создан ряд оригинальных конструкций самолётов (Я. М. Гаккель, Д. П. Григорович, И. И. Сикорский).
= В 18 в. и отчасти в 1-й половине 19 в. ведущее место среди научных учреждений занимала АН, но уже в 60-х гг. большее значение приобрели университеты. Однако их число было невелико (на территории современной РСФСР в 1917 ? 7 университетов). Важной формой научной работы были съезды естествоиспытателей и врачей (13 съездов за 1867?1913). Съезды стимулировали дальнейший рост числа формировавшихся главным образом при университетах научных обществ. Универсальные общества естествоиспытателей возникли в Петербурге (1868), Казани (1869), Томске (1889). В Москве было основано общество любителей естествознания, антропологии и этнографии (1863). Создавались и специальные научные общества: Русское химическое (1868, Петербург), Русское физическое (1872, там же; в 1878 эти два общества объединились в Русское физико-химическое общество), Русское техническое (1866, Петербург), Московское математическое (1867), Московско-Петербургское медицинское (1883), любителей физики и астрономии в Нижнем Новгороде (1888), Казанское физико-математическое (1890) и др. Сеть специальных научных учреждений росла медленно. В 70-х гг. появились первые морские биологические станции: Севастопольская (1871), Соловецкая (1881). В 1915 при АН по инициативе группы академиков во главе с В. И. Вернадским образована Комиссия по изучению производительных сил России (КЕПС). Научные учреждения России оставались организационно разрозненными и недостаточно оборудованными. Лишь единицы из них приближались по типу к научно-исследовательскому институту. В составе АН насчитывалось 5 лабораторий, 5 музеев, 14 комитетов и комиссий, несколько обсерваторий. Во всех научных подразделениях АН было занято 109 научных сотрудников и около 180 вспомогательных и других работников.
= До Великой Октябрьской социалистической революции на территории современной РСФСР имелось 231 научное учреждение, в основном научные общества, лаборатории, экспериментальные станции и т.п. На территории восточнее Урала было всего 20 научных учреждений. В России насчитывалось около 12 тыс. научных работников.
= Перед Октябрьской революцией русская наука достигла высокого уровня благодаря работам выдающихся учёных в самых различных областях знания. Однако многие задачи не могли быть разрешены в условиях царской России.
= Развитие естественных и технических наук и научных учреждений после Октябрьской революции 1917. Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эпоху в истории русской науки. л... Только социализм освободит науку от буржуазных пут, ? предсказывал В. И. Ленин, ? от ее порабощения капиталу, от ее рабства перед интересами грязного капиталистического корыстолюбия» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 36, с. 381). Коммунистическая партия и Советское правительство рассматривали науку как необходимое орудие построения социализма. Она стала активной силой экономического, общественного и культурного возрождения народов России. Одним из важных средств развития науки партия и правительство считали формирование общегосударственной сети научно-исследовательских учреждений. В результате Октябрьской революции русская наука изменилась не только количественно, но и качественно. Принципиально иной стала социальная ориентация науки, расширилась проблематика. С первых дней существования РСФСР наука была поставлена на службу социалистическому строительству.
= Задачи исследовательской работы были четко определены в трудах В. И. Ленина «Очередные задачи Советской власти», «Набросок плана научно-технических работ» и др. В резолюции 8-го съезда РКП (б) записано: «РКП... стремится к... созданию наиболее благоприятных условий научной работы в ее связи с поднятием производительных сил страны» («КПСС в резолюциях...», 8 изд., т. 2, 1970, а с. 53).
= Учёные РСФСР активно участвовали в создании плана ГОЭЛРО, в работе по освоению производительных ресурсов страны, в разработке и осуществлении государственных планов развития народного хозяйства, индустриализации страны и обеспечения промышленности минеральным сырьём, подъёме сельского хозяйства и проведении коллективизации; осуществлении культурной революции. Развернувшиеся широким фронтом фундаментальные и прикладные исследования способствовали превращению страны из отсталой в передовую, помогли создать базу для победы в Великой Отечественной войне 1941?45, подготовили основу для быстрого научно-технического прогресса в послевоенные десятилетия.
= Учёные РСФСР внесли существенный вклад в развитие многих отраслей науки и техники. При их участии было создано ядерное оружие, построены первая в мире атомная электростанция и первый гражданский атомоход, запущен первый искусственный спутник Земли, осуществлены первый полёт человека по околоземной орбите и первый выход в открытое космическое пространство, стыковка кораблей с экипажами в космосе, мягкая посадка автоматических межпланетных станций на Луне, Венере и Марсе; осваивались Арктика и Антарктика, изучался Мировой океан. О развитии отдельных отраслей науки и техники см. том СССР, раздел Наука.
= С первых лет Советской власти при непосредственном участии В. И. Ленина решались вопросы создания новых исследовательских учреждений, улучшения положения научных кадров и условий их работы. Впервые в истории России все научные учреждения были объединены в целостную централизованную систему. При Наркомпросе весной 1918 образован Научный отдел, на который была возложена задача консолидации научных сил и организации исследований в АН, высших учебных заведениях, научных обществах и т.п. Для научного обслуживания народного хозяйства в составе ВСНХ создан Научно-технический отдел (НТО, 1918, заведующий Н. П. Горбунов). При нём работала Научная комиссия из видных учёных. НТО было предоставлено право координировать прикладные научно-технические работы в стране.
= Сохранив жизнеспособные, исторически сложившиеся формы организации научной деятельности, опираясь на лучшие традиции отечественной науки, органы Советской власти приступили к созданию новых научных учреждений. Уже в первые годы после Октябрьской революции в системе Наркомпроса образованы институты: физико-химического анализа, платины, оптический (ГОИ), керамический, рентгенологический и радиологический и др. Одновременно в системе НТО ВСНХ основаны институты: аэрогидродинамический (ЦАГИ), прикладной химии (ГИПХ), химический им. Л. Я. Карпова, механической обработки полезных ископаемых (Механобр), автомоторный (НАМИ), экспериментальный электротехнический (ГЭЭИ) и др. Появились институты и при других ведомствах: при Наркомздраве ? Государственный институт народного здравоохранения (ГИНЗ, в 1923 объединял 8 самостоятельных НИИ); при Народном комиссариате почт и телеграфов ? Нижегородская радиолаборатория; при Наркомземе ? Институт опытной агрономии и др. Ряд НИИ и научных лабораторий образован при университетах и других высших учебных заведениях. Новые НИИ, проводившие как фундаментальные, так и прикладные исследования, положили начало формированию системы отраслевых научных учреждений, создали научную базу народного хозяйства. Открылись новые университеты в Воронеже, Горьком, Иркутске (все в 1918), Свердловске (1920).
= Опыт государственной организации научных исследований, накопленный в РСФСР к началу 20-х гг., использовали и других союзные республики, а с образованием СССР он распространился во всесоюзном масштабе.
= После 1922 значительная часть научных учреждений РСФСР перешла в общесоюзное подчинение. Научно-исследовательские институты НТО ВСНХ в 30-х гг. превратились в институты отраслевых промышленных наркоматов СССР. В 1925 Российская АН была преобразована в Академию наук СССР Она сыграла большую роль в развитии научных исследований в автономных республиках и других районах РСФСР, а также в других союзных республиках. Виднейшие русские учёные способствовали развитию науки на бывших окраинах России ? В. Л. Комаров на Дальнем Востоке, А. Е. Ферсман на Кольском полуострове, К. И. Скрябин в Киргизии, Е. Н. Павловский в Таджикистане, Б. А. Келлер в Туркмении и др. С 30-х гг. началось создание филиалов и баз АН СССР. Возникли Кольский (1930), Дальневосточный и Уральский (оба ? 1932) филиалы. В период Великой Отечественной войны 1941?45 организован Западно-Сибирский (1943), а после её окончания Казанский, Карельский (оба ? 1945), Коми (1949), Дагестанский (1950), Башкирский (1951) филиалы. Учреждения АН СССР на местах стали ведущими научными организациями, координирующими исследования по многим проблемам; они передавали вновь созданным научным институтам лучшие традиции отечественной науки. В 1957 организовано Сибирское отделение Академии наук СССР, в него вошли Якутский (1947), Восточно-Сибирский (1949) и Бурятский (1966) филиалы АН СССР. Были основаны университеты в Саранске, Нальчике, Уфе, Махачкале и других столицах автономных республик.
= В 1969 ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление «О развитии научных учреждений в отдельных экономических районах РСФСР». Были созданы Дальневосточный научный центр Академии наук СССР, Уральский научный центр Академии наук СССР, а также Северо-Кавказский научный центр высшей школы На территории РСФСР работают отраслевые всесоюзные академии: ВЛСХНИЛ и её отделения ? Сибирское (основано в 1969) и Нечернозёмной зоны (основано в 1975); АМН СССР и её Сибирский филиал (организован в 1971).
= В начале 70-х гг. в Москве, Ленинграде, Воронеже и других городах созданы научно-производственные объединения. Большую научную работу ведут вузы и НИИ при них (институты ядерной физики, механики, астрономический им. П. К. Штернберга при МГУ; Горьковский радиофизический институт; институт механики и прикладной математики Ростовского университета; Сибирский физико-технический НИИ Томского университета; проблемные лаборатории Ленинградского технологического института им. Ленсовета и др.). В системе министерства высшего и среднего специального образования РСФСР созданы региональные советы и головные советы по отраслям науки и техники, а также Главное управление научно-исследовательских работ для координации исследований в вузах.
= Лит.: История естествознания в России, т. 1?3, М., 1957?62; Развитие советской науки за 50 лет. Указатель юбилейной литературы, М., 1972; см. также лит. при статьях Академия наук СССР, Российская академия наук
= 2. Общественные науки
= Философия.Иосифляне). В 16 в. Максим Грек, Зиновий Отенский и Ермолай-Еразм выступали уже не только как богословы, но одновременно и как собственно философы. В 1687 в Москве создаётся Славяно-греко-латинская академия, в которой выходцы из Греции Иоанникий и Софроний Лихуды прочли первые курсы лестественной философии» и логики в духе аристотелизма. К концу 17 в. стал заметным процесс обмирщения русской философской мысли (С. Полоцкий, А. Белобоцкий, Ю. Крижанич).
= Реформы Петра I значительно изменили духовную жизнь русского общества: сильный импульс был дан для развития науки, светской культуры и философии. В 1713 опубликован первый на русском языке систематический курс аристотелевской космологии «Зерцало естествозрительное». В духе схоластического аристотелизма писали Стефан Яворский и Феофилакт Лопатинский. Ф. Прокопович и его единомышленники в Славяно-греко-латинской академии способствовали смягчению к середине 18 в. традиционной схоластики и проникновению в Россию философских идей Б. Спинозы, Р. Декарта, Ф. Бэкона, Г. Лейбница, X. Вольфа. Видную роль в критике схоластических представлений, упрочении светской философской мысли в 1-й половине 18 в. сыграли А. Д. Кантемир, В. Н. Татищев, В. К. Тредиаковский. Оставаясь на позициях теизма, они стремились согласовать веру с разумом, разграничить, не противопоставляя их друг другу, философию и богословие. Родоначальником опытного естествознания и материалистической философской традиции в России явился М. В. Ломоносов. Истолковывая идею творца в духе деизма, он считал основной задачей философии объяснение явлений естественного мира и выработал оригинальный «метод философствования, опирающийся на атомы», или «систему корпускулярной философии».
= В высших учебных заведениях 2-й половины 18 в. использовались учебники популяризатора лейбницевско-вольфианской философии Ф. Баумейстера. С 1755 главным центром философии становится Московский университет; в нём преподавали философию ученик Ломоносова ? Н. Н. Поповский, Д. С. Аничков, у которого заметны просветительско-материалистические тенденции, И. М. Шаден, И. Г. Шварц, А. М. Брянцев, проявивший интерес к кантовской философии. Во 2-й половине 18 в. усиливается интерес к таким проблемам, как природа человека, его назначение, счастье, будущее, его смертность и бессмертие, а также к проблемам философии истории. Историософская и этическая концепция М. М. Щербатова ? первая теоретически выраженная консервативная реакция на процесс европеизации России в результате петровских реформ. Внецерковным религиозно-философским течением было масонство, разрабатывавшее в русле неортодоксальной христианской мистики идеи самопознания и религиозно-нравственного совершенствования. Зарождались и крепли идеи гуманистически-просветительской философии, опиравшиеся, как правило, на практическую «нравственную» философию (Я. П. Козельский, С. Е. Десницкий, И. А. Третьяков, А. Я. Поленов). Философскую концепцию, близкую к классическому просвещению 18 в., дал Козельский. К гуманистической философии 2-й половины 18 в. относятся и идеи выдающегося моралиста Н. И. Новикова.
= Высшее достижение русской философской мысли 2-й половины 18 в. ? философия А. Н. Радищева, зачинателя революционных традиций в России. Основной вопрос его просветительской по преимуществу философии, характеризующейся в целом преобладанием материалистической направленности, ? «что есть истинный человек?». В своё исследование «О человеке, его смертности и бессмертии» Радищев включил проблемы «общего естествознания» и философскую часть, где рассматривались проблемы сущности мира, соотношения в нём материального («вещественного») и идеального начал.
= В 1-й четверти 19 в. с открытием новых университетов и введением преподавания философии в гимназиях усилиями профессоров философии (П. Д. Лодий, А. С. Лубкин, А. И. Галич, И. И. Давыдов, Л. К. Якоб и др.), естественных наук, а также естественного права создаётся значительная философская литература. Некоторые из философов (И. Е. Срезневский, И. Юрьевич) ориентировались ещё на метафизику 18 в. в духе Лейбница и Вольфа, в трудах других отразилось влияние новейших западноевропейских течений ? критической философии И. Канта и особенно натурфилософии Ф. В. Шеллинга (Д. М. Велланский, в 20-е гг. ? М. Г. Павлов, М. А. Максимович). Но большинство философов не отличалось приверженностью к какому-либо одному направлению, а стремилось усвоить результаты, достигнутые самыми различными школами европейской мысли. Приобрела большое значение антиметафизическая, антинатурфилософская тенденция, ориентация на опытную науку. За пределами университетов центр философских интересов стал всё более смещаться в сферу философии истории, особенно русской. К возникшей ещё в 18 в. проблеме старой, допетровской Руси и России новой прибавились теперь поднятые до философско-исторического уровня проблемы: «Россия и Запад»; самобытный, национальный, народный характер русской культуры, философии, литературы, искусства; соотношение национального и общечеловеческого. Распространение в конце 18 ? начале 19 вв. мистицизма масонского толка подготовило почву для проникновения философского романтизма, главными представителями которого с 20-х гг. стали критики французского просвещения и почитатели нем. идеализма, особенно шеллингианства ? «любомудры» (В. Ф. Одоевский, Д. В. Веневитинов и др.). Гуманистические и просветительские идеи были характерны для представителей дворянского либерализма (И. П. Пнин, А. С. Кайсаров, В. В. Попугаев, В. Ф. Малиновский).
= Русская прогрессивная общественная мысль 1-й четверти 19 в. достигла высшей ступени своего развития в творчестве декабристов (Н. М. Муравьев, П. И. Пестель, Н. А. Бестужев, А. А. Бестужев-Марлинский, К. Ф. Рылеев, С. И. Муравьев-Апостол, В. Ф. Раевский, Н. А. Крюков. А. П. Барятинский, И. Д. Якушкин), в социально-политических и философских воззрениях которых переплетались просветительские (отрицание самодержавия, крепостничества и феодальных привилегий, идеи естественного права, суверенитета народа, свободы политической и экономической деятельности) и романтические (ориентация на аграрное и торговое развитие России, критика мануфактурно-промышленной цивилизации, французской буржуазной революции 18 в., идеализация отдельных форм народного быта, «вольностей» Древнего Новгорода и др.) идеи.
= В начале 20-х гг. обскурантистская группа во главе с архимандритом Фотием встала на путь бескомпромиссной борьбы со всем либеральным, «мистическим» и со всякой новейшей философией. Усилиями М. Л. Магницкого, Д. П. Рунича и других реакционеров организуются беспрецедентные погромы университетской и даже духовно-академической философии. В 1850 философия (за исключением логики и психологии) изымается из системы университетского преподавания.
= Основными представители теистической мысли в 30?60-е гг. 19 в.: Ф. Ф. Сидонский, Ф. А. Голубинский, И. М. Скворцов, В. Н. Карпов, О. М. Новицкий, П. Д. Юркевич, С. С. Гогоцкий ? занимались в основном историей философии и систематически выступали против новейшей рационалистической и материалистической мысли, опираясь преимущественно на традиции идеализма платоновского толка и стремясь к созданию автономной от богословия православной философии.
= В 30?60-е гг. 19 в. проблемы исторических судеб России стали доминирующими в русской неакадемической мысли. Философию русской истории, близкую к официальной доктрине «православия, самодержавия и народности», сформулированной С. С. Уваровым, пропагандировали М. П. Погодин и С. П. Шевырёв. Идеализацией «самобытных» начал допетровских форм народного быта, сельской общины отличалась философия истории раннего славянофильства (И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, К. С. Аксаков). Критикуя основы западноевропейской цивилизации, в том числе философии (рационализм, материализм, индивидуализм, просветительское понимание свободы и гуманизма и т.д.), славянофилы выдвинули, отталкиваясь от позднешеллингианской «философии откровения» и восточной патристики, идеал самобытной русской философии, в которой акт познания был бы проникнут верой и т. о. осуществлялось бы некое умозрительное единство ? «цельное знание». П. Я. Чаадаев в своей философско-исторической концепции («Философические письма» и др.) стремился дать представление о всеобщем законе смены исторических эпох, отличное от просветительства, от учений официальной церкви, а также от славянофильства. Несмотря на пессимизм, связанный с неприятием самодержавно-крепостнической действительности, Чаадаев был убеждён, что Россия в будущем сможет сыграть всемирно-историческую роль, если оживит свою веру в духе традиций западноевропейского христианства.
= В 30?60-е гг. 19 в. созревает дворянско-буржуазный либерализм в России, философско-исторические принципы которого развивали публицисты (Н. А. Полевой, М. Т. Каченовский, Н. И. Надеждин, В. П. Боткин, П. В. Анненков, В. Н. Майков и др.) и либерально настроенные профессора (Т. Н. Грановский, П. Н. Кудрявцев, К. Д. Кавелин). Для них характерны критика спиритуализма и мистицизма с либерально-просветительских позиций, западничество, оппозиция консервативно-романтическим философским концепциям славянофильского толка, критика патриархальности, но также и идей революционного просветительства и др. В 40-х гг. многие из них пытались преодолеть идеалистические философско-исторические концепции (особенно гегелевскую), всё более склоняясь к позитивизму.
= 40?60-е гг. 19 в. ? время оформления и расцвета материалистической философской мысли в её классическом виде, явившейся теоретической основой революционно-демократического и утопически-социалистического движения в России. Она возникла в кружках Н. В. Станкевича ? М. А. Бакунина ? В. Г. Белинского, А. И. Герцена ?Н. П. Огарева (в 30-е гг. все они прошли этап объективного идеализма, их просветительство и утопический социализм окрашивались ещё в романтические цвета), М. В. Петрашевского, Н. А. Спешнева и др. и нашла своё завершение у Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева и их соратников 60-х гг. (М. А. Антонович, Н. В. Шелгунов и др.). К середине 40-х гг. завершается формирование материалистических взглядов Белинского. В становлении в 40?50-х гг. 19 в. цельного философского материализма, в упрочении солидной материалистической традиции передовых течений русской общественной, а также естественнонаучной мысли особенно крупную роль сыграли Герцен («Письма об изучении природы», 1844?46, и др.) и Чернышевский («Антропологический принцип в философии», 1860, и др.). Утверждение материалистического монизма ? одно из главнейших достижений русской мысли 60-х гг. 19 в. Это достижение связано прежде всего с философским творчеством «... великого русского гегельянца и материалиста Н. Г. Чернышевского» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 381). Философия, социология, этика и эстетика строились шестидесятниками на антропологических началах, во многом и существенном не совпадавших с антропологическим материализмом Л. Фейербаха. В сочинениях Писарева и других публицистов «Русского слова» наблюдалось заметное влияние вульгарного механистического материализма и позитивизма, хотя у самого Писарева имелись элементы диалектики. В трудах Чернышевского, Добролюбова, их соратников и последователей получила дальнейшее развитие материалистическая философия русской революционной демократии, представляющая собой ? с её тенденциями к преодолению созерцательности материализма 18 в., к соединению материализма с диалектической идеей развития, к созданию «философии действия» ? новую ступень в развитии домарксистского материализма.
= В пореформенный период философская жизнь в русского обществе постепенно оживилась, обострилась борьба различных философских направлений, в первую очередь материализма и идеализма. После восстановления с 1863 преподавания философии в университетах они стали одним из очагов распространения идеалистической мысли. П. Д. Юркевич, тяготевший к христианскому платонизму, разрабатывал преимущественно проблемы антропологии. Определённое влияние получил позитивизм (М. М. Троицкий, последователь ассоцианизма в психологии, Г. Е. Струве и др.). Н. Я. Грот, председатель Московского психологического общества (основано 1889) и редактор журнала «Вопросы философии и психологии» (издавался в 1889?1918), перешёл от позитивизма к построению метафизики на основе данных опытной науки (так называемый монодуализм), А. А. Козлов ? к спиритуалистическому «панпсихизму». В условиях наметившегося в 60?90-х гг. 19 в. кризиса официального православия умножились попытки его рационализации и «философизации». Один из представителей духовно-академической философии пореформенной России В. Д. Кудрявцев пропагандировал христианскую философию «трансцендентального монизма», призванную противостоять как материализму, так и идеализму. Тенденции приспособления православной церкви к современности проявились в попытках установить союз религии с гегельянством, неокантианством и позитивизмом (Н. Г. Дебольский, А. И. Бровкович, П. А. Милославский).
= Во 2-й половине 19 в. сформировалось влиятельное направление естественнонаучного материализма ? И. М. Сеченов, К. А. Тимирязев, И. И. Мечников, Д. И. Менделеев, А. Г. Столетов, Н. А. Умов, И. П. Павлов и др. В трудах представителей этого направления содержалась критика идеалистических концепций и разрабатывались теоретико-познавательные концепции, которые, несмотря на известное влияние позитивизма, оставались в основе своей материалистическими.
= В пореформенный период к «перерождению общества» посредством «консервативной реакции» стремились в своих философско-исторических построениях Р. А. Фадеев, В. П. Мещерский и др. Одна из крайних форм этого ? идеи К. Н. Леонтьева о перестройке русского общества на началах «византизма». Социально-философские идеи так называемых государственников-националистов пропагандировали М. Н. Катков и К. П. Победоносцев. Главным идеологом панславизма стал Н. Я. Данилевский, создатель теории «культурно-исторических типов». Продолжали свою деятельность в этот период и славянофилы Ю. Ф. Самарин, А. И. Кошелев, И. С. Аксаков). В конце 19 в. появились так называемые славянофилы-националисты (А. А. Киреев).
= Своеобразное сочетание консервативно-романтических и гуманистических элементов характерно для таких направлений философской мысли, как «почвенничество», представлявшее собой модификацию славянофильского учения о самобытном пути развития России (главные идеологи ? А. А. Григорьев, Н. Н. Страхов, Ф. М. Достоевский), толстовство, в основу которого «егли этико-философские идеи Л. Н. Толстого о «всеобщей любви», непротивлении злу насилием и нравственном совершенствовании.
= Утопическая попытка «универсального синтеза» философии, теологии и опытной науки была предпринята Вл. Соловьевым, который выдвинул концепцию «цельного знания, или свободной теософии», а также социальный идеал универсальной человеческой организации ? «цельного общества, или свободной теократии». Идеи Соловьева, особенно его учение о «всеединстве», оказали значительное влияние на последующее развитие русского идеалистической философии. Ведущими философами и социологами дворянско-либеральной ориентации в пореформенный период были Б. Н. Чичерин, близкий философской метафизике гегельянского типа, и Кавелин, сторонник дуалистического психофизического параллелизма. Начиная с 60-х гг. главным органом буржуазного либерализма был журнал «Вестник Европы» во главе с М. М. Стасюлевичем. Идейно-философские установки либерализма ? «точная», «положительная» наука, философия «реализма», отвергающая суеверия и крайний мистицизм, вместе с тем противостоящая материализму и совместимая со «здоровым идеализмом» и религией. Такие идеи проводились в политической экономии, юриспруденции, а также литературоведении и историографии; среди философов-позитивистов выделялись Г. Н. Вырубов, представлявший направление О. Конта, и Е. В. Роберти.
==Народничество как течение общественной мысли основывалось в первую очередь на так называемой субъективной социологии, с её неприятием «безличной» эволюции, проповедью нравственного отношения к явлениям общественной жизни, активного вмешательства личности в ход истории, верой в исторический прогресс и перестройку общества в соответствии с этическими идеалами «передовой», развитой личности [П. Л. Лавров («Исторические письма», 1870), Н. К. Михайловский и др.]. Известным влиянием среди народников пользовались также идеи «экономического материализма» (М. А. Бакунин, П. Н. Ткачев), отчасти противостоящие этическому субъективизму. В целом для народников была типична так называемая идеалреалистическая философия, построенная путём синтеза элементов разнородных ? материалистических и идеалистических ? систем.
= К пореформенному периоду относится начало широкого распространения в России идей марксизма. Вышла рецензия И. И. Кауфмана на «Капитал» К. Маркса, прошла дискуссия в связи с выходом в свет русского перевода «Капитала», в конце 70-х гг. появились публикации Н. И. Зибера о марксистской диалектике в связи с «Анти-Дюрингом» Ф. Энгельса. Наибольшее влияние марксизм оказал на русскую мысль 60 ? начала 80-х гг. 19 в., главным образом в области политической экономии и социологии, что создало благоприятную почву для перехода в 80-е гг. части революционных народников, и прежде всего Г. В. Плеханова и его единомышленников, на позиции марксизма. В 90-х гг. 19 в. марксизм стал самостоятельным течением русской общественной и философской мысли.
= В конце 19 ? начале 20 вв. в русских университетах наиболее влиятельные идеалистические философские течения представляли С. Н. Трубецкой, шедший от метафизики «всеединства» Соловьева к концепции «конкретного идеализма», Л. М. Лопатин («психологическая метафизика» с тенденцией к этическому персонализму), Н. О. Лосский («органический идеал-реализм» в метафизике и интуитивизм в гносеологии), С. Л. Франк (примирявший платонизм с интуитивизмом Бергсона), неокантианцы ? А-др И. Введенский, И. И. Лапшин, Г. И. Челпанов, П. И. Новгородцев, Б. В. Яковенко. Менее влиятельными направлениями были неогегельянство (И. А. Ильин), гуссерлианство (Г. Г. Шпет), персонализм (Е. А. Бобров), экзистенциализм (Л. Шестов). Рационалистический идеализм конца 19 ? начала 20 вв. уделял довольно много внимания, в частности под влиянием неокантианства, разработке проблем гносеологии и логики; стала заметной тенденция к сведению философии к теории познания. Однако наиболее характерными были эволюция к мистике и иррационализму и тенденция к построению «новых» концепций метафизики. К христианскому персонализму тяготела антропологическая концепция В. И. Несмелова; этико-субъективный метод господствовал в неортодоксальной религиозной философии М. М. Тареева. Была предпринята парадоксальная попытка построить христианскую метафизику, отталкиваясь от платонизма с привлечением новейших естественнонаучных принципов (П. А. Флоренский).
= Экстравагантный пример консервативной философии конца 19 ? начала 20 вв. представлял В. В. Розанов своими сочинениями по антропологии, «метафизике пола», семейному вопросу. В начале 20 в. с проповедью «нового религиозного сознания» выступил Д. С. Мережковский, организовавший вместе с Розановым в 1901 религиозно-философские собрания в Петербурге и ставший одним из ведущих деятелей богоискательства.
= Буржуазный либерализм на рубеже 19?20 вв. эволюционировал в области политики от «легального марксизма» к кадетизму. Для П. Б. Струве и его единомышленников, взгляды которых получили наиболее полное выражение в сборнике «Проблемы идеализма» (1902), а затем в «Вехах» (1909), подвергнутых резкой критике Лениным и другими русскими марксистами, характерно стремление соединить политические принципы либерализма либо с рационалистическим идеализмом неокантианского толка (Струве, Новгородцев и др.), либо с религиозной метафизикой и философией истории (Н. А. Бердяев, эволюционировавший к христианскому персонализму и экзистенциализму, и С. Н. Булгаков, перешедший затем к православному богословию, С. Л. Франк и др.).
= Рационалистически-позитивистская тенденция буржуазного либерализма проявлялась особенно в сфере социологии. Идей позитивистской социологии придерживались многие русские буржуазные юристы, например кадет С. А. Муромцев (пытался примирить в социологии биологизм с психологизмом), а также Л. И. Петражицкий и Н. М. Коркунов (представители психологического направления). Одним из крупнейших идеологов буржуазного либерализма в начале 20 в. являлся социолог-позитивист М. М. Ковалевский. Н. И. Кареев мыслил в духе этико-социологической школы, близкой к народнической субъективной социологии. Сторонником практически-эмпирической линии выступал П. Н. Милюков, считавший, что на место «метафизики» должна стать «современная научная социология».
= В тесной связи с идеями Сеченова и Павлова развивалось естественнонаучное направление в психологии ? «объективная психология», или «психорефлексология» В. М. Бехтерева, «биопсихология» В. А. Вагнера, «реальная психология» Н. Н. Ланге. Широкую известность получили исследования по логике М. И. Каринского, Л. В. Рутковского, П. С. Порецкого, С. Н. Поварнина, Г. И. Челнанова.
= Мелкобуржуазную идеологию конца 19 ? начала 20 вв. представляли неонародники (эсеры, энесы и др.) и анархисты. Философ эсеров ? В. М. Чернов разрабатывал, опираясь на субъективный метод Михайловского и Лаврова, неокантианство и махизм, антропоцентрическую систему, которая была бы одновременно «философией действительности» и «философией действия». Главный теоретик анархизма 20 в. П. А. Кропоткин стремился к созданию так называемой синтетической философии, которая охватывала бы все явления природы и общества, в его учении переплетались механистический материализм и позитивизм.
= Наибольшее влияние в российском социал-демократическом движении имела философия диалектического материализма. Важное значение для её распространения, для защиты теории исторического материализма имели труды Плеханова «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», «К вопросу о роли личности в истории», «Основные вопросы марксизма» и др. Плеханов оригинально решил вопрос о месте философии в марксистском мировоззрении, её задачах, функциях, предмете и её взаимоотношениях с конкретными науками. Плеханов подверг критике субъективно-идеалистические концепции народничества и философский ревизионизм в российском и международном рабочем движении, выступил как историк революционно-демократической мысли в России, опиравшийся на её традиции. Философскими единомышленниками Плеханова были Л. И. Аксельрод и А. М. Деборин.
= В начале 20 в. определённое распространение в российском социал-демократическом движении получили идеи эмпириокритицизма. Влияние их испытали А. А. Богданов, В. А. Базаров, А. В. Луначарский и др., которые объявляли центральной категорией марксистской философии не материю, а труд, деятельность, что, по их мнению, охватывало всю человеческую практику. В. И. Ленин охарактеризовал концепцию Богданова и его единомышленников как философский ревизионизм.
= Работы В. И. Ленина открыли качественно новый этап в философии марксизма. Ленин осудил ревизионистские попытки подменить диалектический и исторический материализм неокантианством, махизмом и другими немарксистскими концепциями, а также попытки некоторых теоретиков 2-го Интернационала занять нейтральную позицию в философских вопросах. Приняв за основу идеи К. Маркса и Ф. Энгельса о предмете марксистской философии, Ленин конкретизировал их, развивал диалектический и исторический материализм в единстве его мировоззренческой, гносеологической и методологической функций. В центре его внимания ? разработка диалектики как философской науки, универсальной теории развития, логики и теории познания материализма. Ленин сформулировал идею тождества диалектики, логики и теории познания, закон единства и борьбы противоположностей как основной закон диалектики, развил теорию отражения, органически связав её с диалектикой, конкретизировал учение об объективной истине, о взаимоотношении истины относительной и абсолютной, раскрыл движение познания от живого созерцания к абстрактному мышлению, обосновал роль практики как основы познания и критерия истины, дал новое определение материи. Ленин обобщил новейшие данные естествознания, обосновал необходимость союза философов и естествоиспытателей.
= Ленин развил учение об историческом материализме как органической составной части философии марксизма, общетеоретической и методологической основе научной социологии, разработал проблемы общественного бытия и общественного сознания, общественно-экономических формаций, классов, государства, национальных отношений, субъективного фактора, роли революционной теории, развил теорию социалистической революции. Ленин подверг критике как полуфаталистические, объективистские, пассивно-созерцательные концепции «философии истории» в духе учений российских «экономистов» и меньшевиков, теорий автоматического краха капитализма у идеологов 2-го Интернационала и т.п., так и волюнтаристские, субъективистские учения типа анархо-синдикализма, неонародничества и т.д. Ленинское философское наследие стало основой развития марксистской философии после Великой Октябрьской социалистической революции.
= В первые годы после Октябрьской революции развернулось широкое наступление марксистско-ленинской философской науки на чуждые марксизму течения идеалистической философии, а также против полумахистских философских идей идеологов Пролеткульта. С 1918 марксистские исследования в области философии начались в Социалистической (с 1924 ? Коммунистическая) академии ЦИК РСФСР и других научных учреждениях. Созданный при Комакадемии институт философии наряду с институтом научной философии при Российской ассоциации научно-исследовательских институтов общественных наук (РАНИОН) и философским отделением Института красной профессуры становится в 20-е гг. центром марксистской философской мысли страны. В главном философском журнале «Под знаменем марксизма» весной 1922 опубликовано философское завещание В. И. Ленина ? ст. «О значении воинствующего материализма». С 20-х гг. начинается интенсивная работа по изданию и переизданию классического философского наследия, которая продолжается и в 70-е гг. Во 2-й половине 20-х гг. прошли философские дискуссии между так называемыми диалектиками (группа философов во главе с Дебориным и «механистами» (А. К. Тимирязев, И. И. Скворцов-Степанов, Л. И. Аксельрод и др.). В 1929?30 впервые полностью опубликованы «Философские тетради» В. И. Ленина, способствовавшие дальнейшей разработке проблем ленинского этапа философии марксизма. После постановления ЦК ВКП (б) о журнале «Под знаменем марксизма» (1931) активизировалось участие философов в решении задач социалистического строительства. Марксистско-ленинская философия завоевала господствующее положение не только в общественных, но и в естественных науках. В 1936 создан Институт философии АН СССР. В конце 30 ? начале 40-х гг. возросло число историко-философских исследований; издана»История философии» (вышло 3 тт.). Постановление ЦК ВКП (б) «О недостатках в научной работе в области философии» (1944) и другие партийные решения по идеологическим вопросам, принятые в 40-х гг., определили характер и направленность философских исследований в послевоенные годы. С 1947 выходит журнал «Вопросы философии». В ходе дискуссии 1947 по книге Г. Ф. Александрова «История западноевропейской философии» наметились пути перестройки советской философской науки применительно к новым условиям международной и внутренней жизни страны. Оживилась научно-исследовательская и популяризаторская работа по диалектическому и историческому материализму, философским вопросам естествознания; появились первые специальные исследования по этике и эстетике. Предпринятые в 50-х гг. мероприятия партии по очищению идеологической атмосферы от наслоений культа личности благоприятно отразились на развитии советской философской науки. Создан ряд фундаментальных трудов по проблемам диалектики как методологии и логики научного мышления, по диалектике развития социализма и перехода к коммунизму, «История философии» (т. 1?6), «Философская энциклопедия» (т. 1?5), «История философии в СССР» (т. 1?4) и др. С 60-х гг. научно-исследовательская и популяризаторская работа в области философии развёртывается в свете задач, сформулированных в новой Программе КПСС (1961), решениях съездов КПСС, постановлениях ЦК КПСС.
= См. также том СССР, раздел Наука.
= Лит.: Плеханов Г. В., История русской общественной мысли, кн. 1?3, М. ? Л., 1925: его же, Избр. философские произведения, т. 4, М., 1958; Васецкий Г., Иовчук М., Очерки по истории русского материализма XVIII и XIX веков, М., 1942: Ананьев Б. Г., Очерки истории русской психологии XVIII и XIX вв., М., 1947; Из истории русской философии, Сб. ст., М., 1949; Очерки по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР, т. 1?2, М., 1955?56; Очерки по истории логики в России, М., 1962; История философии в СССР, т. 1?4, М., 1968? 1971; Галактионов А. А., Никандров П. Ф., Русская философия XI?XIX веков, Л., 1970; Бобров Е. А., Философия в России. Материалы, исследования и заметки, в. 1?6, Каз., 1899?1903; Грузенберг С., Очерки современной русской философии, СПБ, 1911; Филиппов М. М., Судьбы русской философии, ч. 1?2, СПБ, 1904; Иванов-Разумник Р. В., История русской общественной мысли, т. 1?2, СПБ, 1907; Радлов Э., Очерк истории русской философии, 2 изд., П., 1920; Шпет Г., Очерк развития русской философии, ч. 1, П., 1922; Яковенко Б., Очерки русской философии, Берлин, 1922: Зеньковский В. В., История русской философии, т. 1?2, Париж, 1948?50: Коуrе A, Etudes sul'histoire de la pensee philosophique en Russie, P., 1950; Lossky H., History of the Russian philosophie, N. Y., 1951; Walicki A., Rosyjska filozofia i mysl spoleczna od oswiecenia do marksizmu, Warsz., 1973.
= В. Е. Евграфов, В. Ф. Пустарнаков.
= Историческая наука.Лызлова («Скифская история»). В этих трудах встречаются и некоторые элементы рационализма.
= В 1-й четверти 18 в. появились исторические сочинения, в которых идеологически обосновывалась политика дворянского абсолютистского государства. В начале 20-х гг. была составлена «История Свейской войны» (изд. в 1770), 1-я часть, посвященная событиям до 1715, отредактирована лично Петром I. По указу Петра I началось систематическое разыскание и собирание исторических источников, в том числе и археологических материалов (указы 1718, 1720, 1722). Одним из первых обобщающих исторических сочинений было «Ядро Российской истории» (написано в 1715) А. И. Манкиева, в котором изложение событий доведено до начала 18 в. После учреждения в 1724 Академии наук разработка русской истории оказалась в значительной степени в руках приглашенных в Россию западноевропейских (преимущественно немецких) учёных. Эти учёные (особенно Г. З. Байер) создали основу норманской теории Г. Ф. Миллер занимался историей с древнейших времён до середины 18 в. Он собрал богатейший материал по истории Сибири и написал научный труд «История Сибири» (1750) и др. А. Л. Шлецер изучал историю русского летописания. Крупные успехи русской историографии связаны с именем В. Н. Татищева. Его 5-томная «История Российская...» (представлена в АН в 1739, опубликована в 1768?1848) доводила изложение до конца 16 в. и была посвящена преимущественно политической истории. С решительной критикой взглядов «норманистов» выступил М. В. Ломоносов, который в критических замечаниях на диссертацию Миллера и в труде «Древняя Российская история...», доведённом до 1054, доказывал, что русская государственность возникла до «призвания» варягов, и рассматривал русскую историю как составную часть всеобщей истории. Дальнейшая разработка русской истории в дворянской историографии связана с именами М. М. Щербатова и И. Н. Болтина.
= Зарождение буржуазных отношений в России предопределило появление работ по экономической истории страны, созданных представителями купечества и среднего чиновничества: «Деяния Петра Великого» и «Дополнения к LДеяниям Петра Великого?» (30 тт., 1788?97) И. И. Голикова, «Историческое описание Российской коммерции» (21 том, 1781?1888) М. Д. Чулкова и др. Стала разрабатываться местная история: В. В. Крестинину принадлежат работы по истории Архангельска, Холмогор; П. И. Рычкову ? «Топография Оренбургская...» (2 части, 1762) и др. Принципиально новое понимание исторического прошлого содержалось в работах первого русского революционера-просветителя А. Н. Радищева. Исторический процесс он представлял как циклически развивающуюся борьбу «свободы» и «деспотизма».
= Развитию русской историографии во 2-й половины 18 ? 1-й половины 19 вв. способствовала широкая для того времени публикация исторических источников. Видное место среди публикаторов заняли русский просветитель Н. И. Новиков, Н. Н. Бантыш-Каменский, А. И. Мусин-Пушкин. В 1829 по инициативе выдающегося археографа П. М. Строева была учреждена Археографическая экспедиция, которая начала систематически собирать и публиковать древнерусские акты и Полное собрание русских летописей Значительное расширение круга источников содействовало развитию вспомогательных исторических дисциплин (источниковедения, палеографии, исторической географии, археографии, геральдики, нумизматики и др.). По Университетскому уставу 1835 в университетах создавались специальные кафедры русской истории, превратившиеся в 19 в. в крупные центры развития исторической науки. Возникли различные научные учреждения и общества (см. Исторические общества). В условиях кризиса феодально-крепостнического строя в России в 1-й четверти 19 в. сложилась историческая концепция Н. М. Карамзина ? идеолога дворянско-аристократических кругов. В его «Истории государства Российского» (12 тт., 1816?29) движущей силой государства представлено самодержавие, опирающееся на дворянство. Близкие к Карамзину позиции занимал и М. П. Погодин.
= В 1-й половине 19 в. утверждалась и буржуазная историография. Разделяя антиреволюционную направленность официальной дворянской историографии, буржуазные историки, однако, не могли признать удовлетворительными её методологической и источниковедческой основы. Это привело к возникновению «скептической школы» (М. Т. Каченовский, Н. С. Арцыбашев), требовавшей критического отношения к историческим источникам (изучение их внутреннего содержания и сопоставление с другими источниками). Н. А. Полевой, порицая концепцию Карамзина и опираясь на положения передовых буржуазных историков Запада (Б. Г. Нибура, Ф. Гизо, О. Тьерри), написал «Историю русского народа» (6 тт., 1829?33), в которой пытался показать связь русской истории с западноевропейской, а также выдвигал требование раскрыть объективное содержание излагаемых в источниках фактов. Крупнейшее место в русской буржуазной историографии заняли труды С. М. Соловьева. Выявляя связь между событиями, он подходил к рассмотрению русской истории как единого и закономерного процесса развития, заключавшегося в переходе от родового строя к торжеству государственных отношений (обобщающий труд ? «История России с древнейших времён» в 29 тт.).
= Политические устремления русской буржуазии выражены в так называемой государственной школе, основоположниками которой явились юристы и видные либеральные общественные деятели К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин. К государственной школе в ряде вопросов примыкал и С. М. Соловьев. Признавая идею закономерности, причинной обусловленности исторического процесса, представители государственной школы использовали эту идею для возрождения на новой основе взглядов об исключительности и самобытности русского исторического процесса.
= С общественно-политической борьбой середины 19 в. были связаны исторические взгляды славянофилов (К. С. Аксаков, Д. А. Валуев, И. В. и П. В. Киреевские, А. С. Хомяков, И. Д. Беляев), которые рассматривали историю России как самобытный процесс, основанный на общинном быте русского народа, как мирное сосуществование народа и власти, нарушенное реформами Петра I.
= В 1-й половине 19 в. в России получает развитие и революционную историческую мысль. Дворянские революционеры-декабристы выступили с решительной критикой концепции Н. М. Карамзина. Н. М. Муравьев в записке об «Истории государства Российского» Карамзина выдвинул в 1818 тезис о том, что «история принадлежит народам». П. И. Пестель, П. Г. Каховский, Н. А. Бестужев и другие рассматривали борьбу народа против угнетения как главное содержание истории. Подъём революционно-демократической исторической мысли в России связан с именами революционных демократов ? В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. П. Огарева, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова. Не будучи профессионалами-историками и не выходя в целом за рамки идеалистического понимания истории, революционные демократы приблизились к материалистическому пониманию коренных вопросов истории. Они оценили важное значение производства материальных благ и особенно роль народных масс в истории общества.
= С критикой отдельных положений государственной школы и призывом изучать историю народа выступил Н. И. Костомаров. В 40? 50-е гг. он занимался изучением быта народа, экономического развития, истории народных и национально-освободительных движений на Украине и в России.
= Расширение экономических связей с европейскими странами, рост внешнеполитического значения России, влияние идей Великой французской революции обусловили развитие исследований в области всеобщей истории, которая к середине 19 в. выделилась в самостоятельную отрасль русской исторической науки. Основоположником русской медиевистики был профессор Московского университета Т. Н. Грановский. Подъём национально-освободительной борьбы славянских народов против турецкого ига стимулировал развитие русского славяноведения. Одним из крупных представителей этой отрасли исторической науки был В. И. Ламанский ? автор книг «О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании» (1859), «Об историческом изучении грекославянского мира в Европе» (1871) и др., содержащих большой фактический материал.
= Вхождение в состав Российской империи народов Закавказья и Средней Азии и усиление связей с ними, а также освоение Сибири и Аляски стимулировали развитие изучения Востока. В 1855 был открыт восточный факультет Петербургского университета. Крупным центром востоковедения стал Казанский университет, профессор которого И. Н. Березин изучал историю монголов, опубликовал переводы текстов Шейбани, Рашидаддина и Абдулгази. Основоположником русского китаеведения был Н. Я. Бичурин (Иакинф), который во время пребывания в Китае собрал большой и ценный материал по истории Китая и других стран Азии и перевёл его на русский язык.
= С 60-х гг. 19 в. расширялась тематика исторических исследований. Усилился интерес к истории промышленности, торговли и финансов, городов, истории сословий, особенно крестьянства, но подход к решению этих проблем обусловливался идеологической позицией историков разных направлений. Официальная дворянская историография обращалась к прошлому с целью обоснования незыблемости монархических порядков в России (Н. П. Барсуков, Н. Ф. Дубровин, Д. И. Иловайский, Н. К. Шильдер, К. Н. Бестужев-Рюмин) и др. Буржуазная историография в пореформенный период заняла господствующее положение, расширяя тематику исследований и круг источников и разрабатывая методологию исторических исследований.
= Крупным русским буржуазным историком был ученик С. М. Соловьева В. О. Ключевский, создавший ряд ценных исследований по вопросам социально-экономической истории и источниковедения (обобщающий труд ? «Курс русской истории»). Он ввёл в научный оборот важный и новый фактический материал, подверг критике многие положения государственной школы, показав несостоятельность её взглядов на происхождение крепостного права в России и по другим вопросам, впервые сформулировав в русской историографии понятие об общественных классах. Экономической истории России были посвящены ранние работы С. Б. Веселовского, Ю. В. Готье, С. В. Бахрушина.
= Особое место в буржуазной историографии конца 19 ? начала 20 вв. занимал Н. П. Павлов-Сильванский, отстаивавший идею единства русского и западноевропейского исторического процесса и доказавший наличие феодализма в средневековой России.
= Новой темой стало изучение истории реформ 60?70-х гг. 19 в. (И. И. Иванюков, Г. А. Джаншиев и А. А. Корнилов). Видную роль в развитии источниковедения сыграли труды А. А. Шахматова, разработавшего методику анализа внутреннего содержания летописных сводов в связи с данными языкознания и с историческими условиями возникновения летописей. Вопросами дипломатики и других вспомогательных исторических дисциплин занимались А. С. Лаппо-Данилевский, Н. П. Лихачев, А. И. Андреев, С. Н. Валк. Проблемам исторической географии были посвящены труды Н. П. Барсова, С. М. Середонина и М. К. Любавского.
= Во 2-й половине 19 в. оформилось революционно-демократическое направление в русской историографии, зародившееся в дореформенный период. Историк-демократ А. П. Щапов, испытавший сильное влияние взглядов Н. Г. Чернышевского и Д. И. Писарева, считал историю народа основной темой исторических исследований. Первым к истории рабочего класса России обратился В. В. Берви-Флеровский, собравший по этой теме большой фактический материал («Положение рабочего класса в России», 1869). Его работа получила высокую оценку К. Маркса. Особое внимание истории крестьянства уделяли теоретики народничества П. Л. Лавров и др. Был поставлен вопрос о развитии капитализма в России (Н. Ф. Даниельсон, В. П. Воронцов, В. Е. Постников). Делались попытки доказать, что для России, развивавшейся самобытным путём, капитализм случаен и что она может миновать капиталистическую стадию развития и через крестьянскую общину подойти к социализму. На богатом материале, впервые извлечённом из архивов, изучал историю крестьянства видный народнический историк В. И. Семевский.
= Наиболее важным явлением в русской историографии пореформенного периода было возникновение в 80-х гг. 19 в. марксистского направления и распространение в России материалистического взгляда на историю. Большое значение для пропаганды и защиты теории исторического материализма имели труды Г. В. Плеханова, который первым стал разрабатывать историю пролетарского революционного движения в России, начал исследовать историю русской общественной мысли с марксистских позиций.
= Марксистскую концепцию истории России разработал В. И. Ленин. В многочисленных фундаментальных исследованиях и публицистических выступлениях Ленин осветил коренные вопросы русской и многие вопросы всемирной истории («Что такое друзья народа? и как они воюют против социал-демократов», 1894; «Развитие капитализма в России», 1896?99; «Империализм, как высшая стадия капитализма», 1916; «Доклад о революции 1905 года», 1917, и многие др.). Ленин внёс крупнейший вклад в учение о взаимоотношении общих, особенных и частных законов развития общества, развитии производительных сил и производственных отношений, классах и классовой борьбе, социальной революции, марксистской партии нового типа, нации и национально-освободительном движении и др. Он исследовал пореформенное социально-экономическое и политическое развитие России, внутреннюю и внешнюю политику царизма, историю революционного движения и революционной социал-демократии. Существенно дополнив марксистский анализ капитализма, Ленин создал учение об империализме. Он развил марксистскую теорию социалистической революции и сделал вывод о возможности победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой стране. Для утверждения и развития марксистской историографии огромное значение имели разработанные Лениным принципы партийности в исторической науке, классового подхода к оценке событий, критика им методологических основ дворянской, буржуазной и мелкобуржуазной, в том числе реформистской, историографии.
= Марксистская концепция отечественной и всемирной истории стала разрабатываться такими марксистами, как А. Г. Шлихтер, А. М. Стопани, А. В. Шестаков, М. П. Милютин, Н. Н. Батурин, В. В. Воровский, М. Н. Лядов, Н. М. Лукин, Ф. А. Ротштейн, И. И. Скворцов-Степанов, А. В. Луначарский. Первый систематический труд по русской истории был создан М. Н. Покровским, попытавшимся с марксистских позиций осветить историю России. Им противостояли дворянские и буржуазные историки: П. Н. Милюков, Лаппо-Данилевский и др.
= В конце 19 ? начале 20 вв. в буржуазной историографии появляются работы так называемых «легальных марксистов» (М. И. Туган-Барановского, П. Б. Струве). Сторонники этого направления разделяли взгляды западноевропейских буржуазных экономистов и социологов, но для обоснования закономерности развития капитализма в России использовали отдельные положения учения К. Маркса. Противоречивой была система взглядов Н. А. Рожкова, принадлежавшего к меньшевикам.
= Вопросам всеобщей истории посвятили свои труды В. И. Герье, И. В. Лучицкий, Н. И. Кареев, П. Н. Виноградов, Р. Ю. Виппер, Д. М. Петрушевский, В. В. Латышев, В. П. Бузескул, М. М. Хвостов, В. И. Модестов и др. Большой вклад в развитие исторических знаний внёс М. М. Ковалевский, paботы которого в области изучения истории первобытнообщинного строя были использованы Ф. Энгельсом.
= Во 2-й половине 19 ? начале 20 вв. буржуазная историография достигла значительных успехов в изучении истории славян (работы Ф. И. Леонтовича, Ф. И. Успенского, М. К. Любавского). Крупными византиноведами были В. Г. Василевский, Ф. И. Успенский. В области востоковедения плодотворно работали В. П. Васильев, М. В. Никольский, Б. А. Тураев, В. В. Бартольд и др. Значительных успехов в области открытия и изучения памятников материальной культуры достигла в этот период русская археология. Важное значение имели работы А. А. Спицына, В. А. Городцова, Б. В. Фармаковского и М. И. Ростовцева, Н. И. Веселовского, Н. Я. Марра, И. Е. Забелина, введшие в науку большой новый материал.
= Победа Октябрьской революции 1917 привела к утверждению марксистско-ленинской методологии в исторических исследованиях. Ленинское идейное наследие определило важнейшие направления и проблематику исторических исследований. Становление советской исторической науки происходило в обстановке острой борьбы между буржуазной и марксистской идеологиями. Проблемы истории изучались в Социалистической академии общественных наук (см. Академия коммунистическая), в Российской академии истории материальной культуры (см. Археологии институт), в комиссиях по истории Коммунистической партии (Истпарт), профсоюзного (Истпроф) и молодёжного (Истмол) движений в России, в институте К. Маркса и Ф. Энгельса (см:. Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС), в некоторых учебных заведениях, а также в Обществе бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев, Обществе старых большевиков, Обществе историков-марксистов, с 1929 ? в Институте истории АН СССР. В 20-е гг. начали выходить журналы, сыгравшие значительную роль в становлении советской исторической науки («Пролетарская революция», «Красная летопись», «Красный архив», «Летопись революции», «Каторга и ссылка», «Историк-марксист» и др.). В 20-е гг. в РСФСР были созданы первые работы по истории Февральской и Октябрьской революций, Гражданской войны, началось изучение истории социалистического строительства, большое внимание уделялось исследованию истории Коммунистической партии. Началось изучение российского капитализма и империализма. Продолжали работу над проблемами всеобщей и отечественной истории историки старой формации, которые начали постепенно переходить на марксистские позиции. Историки РСФСР разрабатывали и вопросы всеобщей истории ? историю буржуазных революций, рабочего класса и революционного движения, международных отношений, национально-освободительных движений в новейшее время. Постановление ЦК ВКП (6) и СНК СССР 1934?36 об изучении и преподавании истории в школах и вузах содействовали развитию исторической науки в РСФСР.
= Накануне и в период Великой Отечественной войны 1941?45 значительное внимание было уделено военно-исторической тематике, истории славянских народов, борьбе против фашистской идеологии и фашистской фальсификаций всемирного исторического процесса.
= В послевоенный период историки РСФСР продолжали изучать важнейшие проблемы отечественной истории: историю крестьянства, развитие феодального государства, историю революционного движения, историю народного хозяйства и др. В области всеобщей истории исследовались вопросы древнейшей истории Востока, античности, медиевистики, византиноведения, массовых движений эпохи капитализма, международных отношений и истории войн. Началось изучение народно-демократических революций, развития стран народной демократии и возникновения мировой социалистической системы.
= Решения 20-го съезда КПСС (1956) и постановление ЦК КПСС от 30 июня 1956 «О преодолении культа личности и его последствий» оказали благотворное влияние на развитие исторической науки. В работах по истории феодализма в России значительное место заняли проблемы, связанные со становлением феодальной формации: развитие производительных сил и формирование общественных отношений, феодальная рента и смена форм эксплуатации, история крестьянства, классовая борьба, развитие феодального города, эволюция феодального государства, международные связи, история феодальной идеологии и культуры. Много сделали в исследовании феодализма археологи РСФСР. Резко расширилась тематика работ по истории русского капитализма. Глубже стали изучаться переход от феодализма к капитализму, развитие капиталистической промышленности и формирование рабочего класса, аграрная история, проблемы империализма и созревания предпосылок социалистической революции в России. Разносторонне изучалась история Великой Октябрьской социалистической революции 1917. Продолжались исследования по истории Гражданской войны и военной интервенции 1918?20, по истории нэпа и социалистического строительства, истории советского крестьянства и рабочего класса, коллективизации и индустриализации, истории культурной революции и создания советской социалистической культуры. В работе историков РСФСР значительное место занимает изучение жизни и деятельности В. И. Ленина и значения его трудов для исторической науки.
= Важную роль в развитии советской исторической науки сыграли постановления ЦК КПСС по идеологическим вопросам, особенно постановление 1967 «О мерах по дальнейшему развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве», решения съездов и пленумов ЦК КПСС.
= Значительным достижением историков РСФСР явилось создание многотомных работ: «История Москвы» (т. 1? 6), «Очерки истории Ленинграда» (т. 1?6), «История АН СССР» (т. 1?2), «История Сибири с древнейших времён до наших дней» (т. 1?5), истории автономных республик и ряда городов (Волгограда, Свердловска, Тулы и др.). Исследовательскую работу по истории КПСС ведут в РСФСР головное историко-партийное учреждение страны ИМЛ при ЦК КПСС, его Московский и Ленинградский филиалы, кафедры истории КПСС в вузах. Наряду с общими проблемами истории КПСС, в разработке которых они занимают ведущее место, большая работа, совместно с архивами при обкомах и крайкомах КПСС, ведётся по изучению истории местных партийных организаций. Изданы очерки истории партийных организаций автономных республик и многих областей (см. библиографию к разделу Исторический очерк). Историки РСФСР работают в тесном контакте с историками всех других союзных республик СССР.
= История дореволюционной России и РСФСР изучается сотрудниками Истории СССР института АН СССР, преподавателями исторических факультетов вузов РСФСР, работниками НИИ истории, литературы и языка автономных республик Российской Федерации и других научных учреждений. Документы по истории РСФСР хранятся в центральных государственных исторических архивах СССР, областных архивах, в Центральном государственном архиве РСФСР (основан в 1964). См. также том СССР, раздел Наука.
= Лит.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 1?4, М., 1955?66; Иванова Л. В., У истоков советской исторической науки. (Подготовка кадров историков-марксистов в 1917?29 гг.), М., 1968; Алексеева Г. Д., Октябрьская революция и историческая наука в России (1917?1923 гг.), М., 1968; Алпатов М. А., Русская историческая мысль и Западная Европа. XII?XVII вв., М., 1973; 50 лет советской исторической науки. Хроника научной жизни, 1917?1967, М., 1971.
= Экономическая наука. В Древней Руси экономические идеи отражались в церковных трактатах и государственно-правовых актах. Уже в первых документах Киевской Руси экономические идеи носили классовый характер. Вопросы сохранения и упрочения феодальной собственности на землю, организации производства на основе эксплуатации труда крестьян были господствующими в экономической мысли на протяжении всей эпохи феодализма. Ограничение боярского и вотчинного землевладения, защита поместного землевладения, создание мануфактур, расширение внутренней и внешней торговли страны ? главные проблемы экономической мысли России конца 16 ? 17 вв.
= Петр I проводил экономическую политику, способствовавшую укреплению абсолютизма, развитию отечественной промышленности, торговли, укреплению государственных финансов за счёт крестьянства. Экономическая мысль 1-й четверти 18 в. получила яркое выражение в сочинении И. Т. Посошкова «Книга о скудости и богатстве» (1724, изд. 1842), который рассматривал развитие промышленности и торговли как важнейшее условие благосостояния государства и народа. Он считал целесообразным оказывать содействие русскому купечеству в торговле с иностранцами и вывозить из России не сырьё, а готовые изделия. Посошков был сторонником взимания умеренных налогов со всех классов и сословий общества, доказывал необходимость регламентации повинностей крестьян, подчёркивал, что благосостояние крестьянского двора отвечает интересам государства.
= В 18 в. прогрессивные экономические идеи выдвинул М. В. Ломоносов. В своих сочинениях он ратовал за изучение природных богатств страны, строительство фабрик и заводов, развитие торговли, за мероприятия, способствующие росту народонаселения. Ему принадлежит идея использования Северного морского пути для хозяйственных нужд страны.
= В условиях разложения феодально-крепостнического строя и возникновения капиталистического уклада экономическая мысль 2-й половины 18 в. отразила противоречия внутри господствующего класса. Представители реакционного дворянства (А. П. Сумароков, М. М. Щербатов и др.) выступали за укрепление крепостнических порядков, против промышленного развития страны, опасаясь роста влияния купечества. Идеологи либерального дворянства (Д. А. Голицын, А. Я. Поленов, И. А. Третьяков, С. Е. Десницкий) критиковали крайности крепостничества, выступали за частичные уступки крестьянству, не посягая, однако, на крепостнические отношения в целом.
= Ярким представителем антикрепостнических идеологии был А. Н. Радищев, ставивший вопрос об уничтожении крепостного права. Он критиковал финансовую и налоговую политику царизма, призывал к развитию промышленности, указывал на классовые противоречия между предпринимателями и рабочими мануфактур. В его трудах содержались суждения по проблемам денежного обращения, цены, кредита и прибыли.
= Среди идеологов дворянства 1-й пол. 19 в. существовали разногласия по вопросам будущего экономического развития России. Противоборствовали 3 течения: реакционно-консервативное (Е. Ф. Канкрин, Н. М. Карамзин и др.), выступавшее за сохранение господствовавших в России социально-политических условий; либеральное (М. М. Сперанский, Н. С. Мордвинов и др.), предлагавшее ряд реформ в области промышленности, финансов, таможенной политики, но без существенных изменений крепостнических отношений; революционное (декабристы). Экономические взгляды декабристов явились важным этапом развития русской прогрессивной экономической мысли. Круг экономических проблем, занимавших декабристов, был весьма широк ? уничтожение крепостного права, аграрные вопросы, развитие промышленности, торговли, перестройка финансовой системы и др. П. И. Пестель выступал за создание особого земельного фонда, из которого каждый мог бы получить землю в своё пользование, Н. И. Тургеневу принадлежит «Опыт теории налогов» (1818), М. Ф. Орлову ? труд «О государственном кредите» (1833).
= Большое влияние на русскую экономическую мысль середины 19 в. оказали революционные демократы. В. Г. Белинский выступал за уничтожение крепостного права и связывал будущее России с крест, революцией. Решительными борцами за уничтожение крепостничества были А. И. Герцен, Н. П. Огарев, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов. Ликвидация помещичьей земельной собственности и сохранение русской поземельной общины они рассматривали как необходимое и достаточное условие для осуществления идеи «крестьянского социализма». Они полагали, что, используя русскую общинную форму землевладения, можно миновать капитализм и тем самым избежать присущих ему социальных противоречий. Главной задачей они считали критику капитализма и пропаганду «крестьянского социализма». В. И. Ленин, высоко ценя антикрепостническую направленность экономических идей революционных демократов, отмечал утопизм их взглядов на социализм, пути перехода к нему. Наиболее выдающимся теоретиком среди революционных демократов был Чернышевский. Он подверг критике буржуазную политическую экономию, её предмет и метод и сформулировал задачи и предмет экономической «теории трудящихся», антикрепостническую направленность которой выразилась в глубоком анализе крепостничества в России и обосновании борьбы крестьянства за его ликвидацию. Чернышевский подверг критике капитализм и его экономические категории (разделение труда при капитализме, производительный труд, конкуренция, закон стоимости, наёмный труд, закон распределения). Он дал оценку крестьянской реформы 1861 как грабительской, обеспечившей интересы помещиков. Учение Чернышевского оказало огромное влияние на экономические взгляды Н. А. Серно-Соловьевича, Д. И. Писарева, В. В. Берви-Флеровского, А. Н. Энгельгардта, Н. В. Шелгунова.
= В середине 19 в. с пропагандой своих экономических идей выступали дворяне-крепостники (Е. Ладыженский, Г. Бланк, Н. Безобразов и др.), рассматривавшие крестьянскую реформу как политическую ширму, за которой реально ничего не должно измениться в экономических отношениях между крестьянами и помещиками. Защитниками экономических устоев дворянства были по существу и славянофилы (А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, братья И. С. и К. С. Аксаковы, братья И. В. и П. В. Киреевские и др.) и западники (Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин и др.). Первые выступали за сохранение крестьянской общины, вторые ? за её упразднение. Славянофилы видели в земельной общине резерв дешёвой рабочей силы для помещичьих хозяйств, западники рассматривали её как помеху развитию такого капитализма, где помещичьему хозяйству они отводили главенствующую роль. Идеологи русской буржуазии (В. А. Кокорев, Д. Н. Струков, И. В. Вернадский и др.) не выдвигали радикальных экономических требований, надеясь на то, что буржуазия получит от самодержавия полицейскую защиту своих интересов от растущего пролетариата.
= В пореформенный период экономическая мысль отражала противоречия между развивающимся в стране капитализмом и остатками крепостничества. Открытые сторонники отживших крепостнических отношений (В. П. Мещерский, М. Н. Катков, К. П. Победоносцев и др.) стремились сохранить в руках дворянства сильные политические позиции и предлагали решать экономические проблемы исключительно в интересах помещичьего класса. Идеологи либерального дворянства (А. И. Васильчиков, В. П. Безобразов и др.) фактически стремились к тому же, однако считали необходимым в какой-то мере учитывать сложившиеся после реформы новые условия. Значительно усилилась критика пережитков крепостничества как со стороны представителей экономического либерализма (Ф. П. Скалдин и др.), так и со стороны буржуазных учёных (Ю. Э. Янсон, А. И. Чупров, И. И. Янжул, М. М. Ковалевский), предпринявших серьёзную попытку экономико-статистического анализа. Ценность статистического материала работ последних о фактическом состоянии экономики России и положении крестьянства отмечена К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным.
= Большое внимание проблеме развития производительных сил России уделил русский учёный-химик Д. И. Менделеев.
= В последней трети 19 в. широкое распространение получили экономические идеи народничества. В. И. Ленин видел в народничестве две стороны ? прогрессивную, антикрепостническую, и реакционную, так как народничество отрицало прогрессивность капиталистического развития страны. Революционные народники 70?80-х гг. необоснованно характеризовали русскую общину как ячейку социализма. Теории 80?90-х гг. (В. П. Воронцов, И. И. Каблиц, Г. П. Сазонов, С. Н. Южаков и др.) Ленин квалифицировал как либерально-народнические. Либеральные народники отражали интересы мелкого буржуа ? товаропроизводителя. В целом народническую систему социально-экономических взглядов Ленин характеризовал как мелкобуржуазный социализм.
= Пионером марксистской экономической мысли в России является Г. В. Плеханов. В его трудах «Социализм и политическая борьба» (1883), «Наши разногласия» (1885) и других показана несостоятельность утверждений народников об отсутствии предпосылок для развития капитализма в России, о крестьянстве как главной силе общественного движения. Плеханов опроверг тезис народников о возможности перехода России к социализму, минуя капитализм. Констатировал, что в России 80-х гг. капитализм являлся реальной действительностью, а пролетариат решающей силой в борьбе за социализм. С марксистских позиций подверг критике положения вульгарной буржуазной политической экономии. Вместе с тем в ряде экономических вопросов Плеханов допустил серьёзные ошибки, углубление которых привело его позже к переходу на позиции меньшевизма.
= Борьба российских марксистов с враждебными течениями общественной мысли обострилась в конце 19 в., когда на общественную арену выступили так называемые «легальные марксисты» (П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский, С. Н. Булгаков и др.), которые пытались использовать отдельные положения марксизма о прогрессивности капитализма по сравнению с феодализмом в интересах буржуазии и критику народничества вели в целях апологии буржуазного строя.
= Выдающийся вклад в развитие марксистской политической экономии и русской экономической мысли внёс В. И. Ленин. Он доказал несостоятельность народнических экономических взглядов, проанализировал экономическую природу мелкого товарного производства, его ограниченную связь с крупным капиталом, раскрыл механизм образования внутреннего рынка для капитализма, выяснил роль внешнего рынка, социальную природу русской сельской общины и перспективы её развития. Ленин дал характеристику помещичьего хозяйства, экономического строя России, классовой структуры общества, определил тенденции экономического развития страны («Развитие капитализма в России», 1896?99, и др.). В экономических работах 90-х гг. В. И. Ленин мастерски применил экономическую теорию Маркса к конкретным условиям России. В дооктябрьских работах Ленин развил учение марксизма о предмете и методе политической экономии, её партийности, о стадиях развития капитализма в промышленности, о капиталистическом воспроизводстве и кризисах. Ленин, развил марксистскую теорию аграрного вопроса, разработал учение о 2 путях развития капитализма в сельском хозяйстве, вопрос о национализации земли и её роли в перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую, обосновал аграрную программу большевиков, дал критику аграрной теории оппортунистов 2-го Интернационала, помещичьих, буржуазных и мелкобуржуазных аграрных программ в России. Ленину принадлежит разработка теории буржуазно-демократической и социалистической революций в новых исторических условиях ? в эпоху империализма. В работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» (1916) он осветил новые явления в развитии капитализма, вскрыл экономическую сущность империализма как монополистического капитализма, сформулировал главные экономические и политические признаки империализма. Ленин показал историческое место империализма как высшей, последней стадии развития капитализма, кануна социалистической революции. Открыв закон неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран в эпоху империализма, Ленин обосновал возможность победы социализма первоначально в немногих и даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране. В работах Ленина дана научная критика буржуазных, оппортунистических и ревизионистских экономических теорий.
= В начале 20 в. в русской буржуазной экономической науке четко выделились 4 методологических направления (школы) ? историко-этическое, социальное, психологическое и математическое. Буржуазные учёные с позиции вульгарной политической экономии трактовали широкий круг экономических проблем ? вопросы ценности, цены и капитала, зарплаты и прибыли, проблемы денег, кредита и финансов. Они разрабатывали аграрные теории и аграрные программы буржуазных партий, вопросы промышленного развития России, конструировали буржуазные концепции империализма и социализма. Идеологи мелкой буржуазии, эсеры и др. проповедовали теорию некапиталистического развития сельского хозяйства, разрабатывали аграрные программы мелкобуржуазных партий, формулировали своё отношение к империализму, создавали мелкобуржуазные теории социализма. Ленин на примере книги П. Б. Струве «Хозяйство и цена» (ч. 1, 1913, ч. 2, 1916) показал апологетический характер и глубокий кризис буржуазной экономической науки России. Характеризуя мелкобуржуазную экономическую мысль России 20 в., Ленин указывал на усиливающееся влияние на неё буржуазной политической экономии.
= 1917 знаменовал собой наступление нового этапа в развитии русской экономической мысли. В ленинских работах развивается учение марксизма о неизбежности социалистической революции, необходимости слома буржуазной государственной машины и образования государства нового типа ? диктатуры пролетариата, о неизбежности особого переходного периода от капиталистического общества к социалистическому как периода революционного преобразования первого во второе, о социализме и коммунизме как двух последовательных стадиях, фазах коммунистической общественно-экономической формации. В работах Ленина, написанных между февралём и октябрём 1917, продолжено доказательство неизбежности перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую, разработана экономическая платформа большевиков в социалистической революции, предусматривавшая конфискацию помещичьей земли, национализацию всей земли, банков, крупной промышленности, введение рабочего контроля, монополии внешней торговли и ряда др. мероприятий. В таких работах, как «Очередные задачи Советской власти» (1918), «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата» (1919) и др., Ленин научно обосновал экономическую роль и функции государства диктатуры пролетариата, разработал принципы, методы и формы социалистического хозяйствования. Выдвинул идею и обосновал необходимость перехода от политики лвоенного коммунизма» к так называемой новой экономической политике (нэпу). Исследовал вопрос о путях, формах и методах строительства экономики социализма в стране, доказал необходимость скорейшего создания крупной тяжёлой индустрии, возможность и необходимость социалистического преобразования мелкого раздробленного крестьянского хозяйства путём его кооперирования, определил необходимость и задачи культурной революции. Разработав научно обоснованную программу строительства социализма, Ленин вместе с тем заложил основы политической экономии социализма как нового раздела марксистско-ленинской политической экономии в широком смысле слова. В его теоретических трудах содержатся основные положения о действии объективных экономических законов при социализме: основного экономического закона социализма, закона планомерного, пропорционального развития народного хозяйства, закона распределения по труду и др., о путях создания материально-технической базы социализма, формах и методах социалистического преобразования сельского хозяйства, о принципах и методах руководства народным хозяйством. Ленин поставил и решил вопросы социалистической организации труда и его оплаты, о рынке, торговле и товарно-денежных отношениях, о роли денег, кредита и финансов в строительстве социализма. Развил принципиальные положения марксизма об экономике коммунизма и путях её строительства, а также учение Маркса и Энгельса о возможности перехода отсталых стран к социализму, минуя капиталистическую стадию развития, ? с помощью пролетариев других стран, завоевавших власть.
= В переходный период от капитализма к социализму основными проблемами экономической науки были вопросы новой экономической политики, планирования народного хозяйства и использования товарно-денежных отношений, создания в стране тяжёлой промышленности, коллективизации сельского хозяйства. Марксистско-ленинская экономическая теория социализма формировалась в непримиримой борьбе с буржуазными, мелкобуржуазными концепциями, троцкистскими и правооппортунистическими извращениями науки. В 20-х гг. состоялись дискуссии по методологическим вопросам политической экономии: об исторических границах политической экономии, о «регуляторе» экономики переходного периода, об абстрактном труде, о предмете и методе политической экономии и др.
= Ленинское учение о возможности, путях и методах построения социализма в СССР, экономические проблемы переходного периода развивались в документах Коммунистической партии, в трудах экономистов РСФСР. В документах Коммунистической партии получило творческое развитие учение Ленина об империализме, о государственно-монополистическом капитализме, об общем кризисе капитализма.
= С середины 30-х гг., когда был завершен переходный период и в основном построено социалистическое общество, стали глубже изучаться производственные отношения при социализме, экономические законы социалистического общества. Углублялись исследования в области методологии политической экономии. В вузах было введено изучение политической экономии социализма.
= В 60?70-х гг. экономическая наука исследовала комплексные проблемы экономики развитого социализма и строительства коммунизма. Первостепенное значение получили вопросы повышения эффективности общественного производства и уровня жизни трудящихся. В центре внимания экономистов оказались проблемы планирования, материального стимулирования, практики хозрасчёта, структуры управления промышленностью, эффективности капитальных вложений и новой техники, экономических вопросов научно-технического прогресса и ценообразования, методологических вопросов прогнозирования экономического развития и перспективного планирования.
= Задачи экономической науки РСФСР, как и всей советской экономической науки, определены постановлением ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве» (1967) и постановлением ЦК КПСС «О работе партийной организации Института экономики АН СССР» (1 декабря 1971).
= В 60 ? начале 70-х гг. широко применялись экономико-математические методы в экономической науке и практике руководства народным хозяйством. Вопросы размещения производительных сил по экономическим районам страны, их комплексного развития, планирования народного хозяйства, аграрной теории, экономики сельского хозяйства интенсивно разрабатывались в трудах экономистов Российской Федерации.
= Исследовались проблемы закономерностей экономического развития стран социалистического содружества, вопросы социалистической экономической интеграции, проблемы внешнеэкономических связей социалистических стран со странами капиталистического мира и с развивающимися государствами.
= На основе ленинской теории империализма исследовались закономерности капиталистического воспроизводства на современном этапе, экономические циклы и кризисы, вопросы государственно-монополистического капитализма, экономического и политического положение отдельных капиталистических стран, положение пролетариата и крестьянства в капиталистическом мире, проблемы классовой борьбы и национально-освободительных движений на современном этапе, экономические проблемы развивающихся стран, экономические аспекты соревнования двух мировых систем.
= Большой вклад внесли учёные РСФСР в разработку проблем истории экономической мысли, критики буржуазных, оппортунистических и ревизионистских экономических теорий, истории развития экономики дореволюционной России и строительства социалистической экономики, экономики промышленности, финансов и кредита, статистики.
= Центрами экономических исследований республики являются многочисленные институты общесоюзного значения, важнейшие из них ? Институт экономики АН СССР (основан в 1936), Институт мировой экономики и международных отношений АН СССР (1956), Научно-исследовательский экономический институт при Госплане СССР (1955). См. также том СССР, раздел Наука.
= Лит.: История русской экономической мысли, т. 1?2, М., 1955?60; Цаголов Н. А., Очерки русской экономической мысли периода падения крепостного права, М., 1956.
= В. В. Орегикин.
= Юридическая наука. Возникновение юридических знаний в России относится к эпохе Киевского государства (договоры Киевской Руси с Византией 911, 944 и 971, в которых был сформулирован ряд принципов международного частного права). В Русской правде дана систематизированная детальная разработка важнейших институтов уголовного и гражданского права. Проблемы юридической науки рассматриваются и в ряде литературных памятников этого периода, ? таких, как «Слово о законе и благодати Илариона» (11 в.), «Повесть временных лет» (начало 12 в.) и др. Последовательные кодификации русского права, проведённые в 15?17 вв. (Судебники 1497 и 1550, Уложение Алексея Михайловича 1649), свидетельствуют о росте юридических знаний и совершенствовании юридической техники.
= Значительного развития юридическая мысль достигла при Петре I (труды Ф. Прокоповича, В. Н. Татищева и др.). Петр I организовал при коллегиях практические курсы по изучению юриспруденции. С 1732 в Корпусе кадет стали преподавать юриспруденцию как самостоятельную дисциплину, в 1737 было введено систематическое обучение дворянской молодёжи «законам и правам государственным» при Сенате, коллегиях и канцеляриях.
= В 1755 в Московском университете начались занятия на юридическом факультете. Первым русским профессором права стал С. Е. Десницкий, создавший ряд оригинальных трудов по теории государства и права и уголовному праву. Его ученик А. А. Артемьев в 1777 опубликовал «Краткое начертание римских и российских прав с показанием купно обоих равномерно как и чиноположения оных историй». Другой ученик Десницкого, З. А. Горюшкин, опубликовал в 1811?18 обширное «Руководство к познанию российского законоискусства» в 4 томах. Много занимался вопросами юриспруденции также Я. П. Козельский.
= Большое влияние на развитие юридической науки оказал А. Н. Радищев, перу которого принадлежит ряд специальных юридических работ: «О законоположении», «Опыт о законодательстве», «Проект для разделения Уложения Российского» и др.
= Значительный вклад в развитие юридической мысли внесли декабристы, в особенности П. И. Пестель, составивший первый проект республиканской конституции России ? «Русскую правду». Заметное влияние на развитие русской юриспруденции оказал М. М. Сперанский. В первый период своей деятельности в ряде записок он критиковал общественный и государственный строй России, требовал издания «коренных законов». Сперанский был организатором работ по составлению «Полного Собрания законов Российской Империи» и «Свода законов Российской Империи».
= В начале 19 в. в правовой мысли России сказалось сильное влияние доктрины естественного права, о чём свидетельствует, в частности, сочинения крупного юриста А. П. Куницына «Право естественное», изд. в 1818?20. В период николаевской реакции официальная юриспруденция, в том числе и преподавание права в университетах, были ориентированы на идеи консервативной исторической школы права, это нашло отражение и в характере кодификации, предпринятой Сперанским.
= К 60-м гг. 19 в. русская юридическая литература достигла высокого уровня развития, охватив все основные отрасли права. Официальной юридической науке противостояли общественно-политические взгляды революционеров-демократов В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. П. Огарева, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, которые резко критиковали существовавшее государство и право, призывали к свержению самодержавия и установлению демократии. Их революционные взгляды содействовали росту политического самосознания передовых слоев русского общества.
= При подготовке судебной реформы 1864 основным автором уставов, свидетельствующих о высоком уровне правовой науки, был С. И. Зарудный, опубликовавший также ряд работ по сравнительному правоведению.
= В конце 19 ? начале 20 вв. в области теории права существовал ряд направлений. На позициях юридического позитивизма стояли Г. Ф. Шершеневич и Н. М. Коркунов. С. А. Муромцев был предшественником социологического направления в праве, которое получило затем широкое распространение на Западе. Неокантианские течения в праве были представлены в работах Б. А. Кистяковского, П. И. Новгородцева и Е. Н. Трубецкого. Психологическая теория права Л. И. Петражицкого оказала глубокое влияние на развитие правовой мысли многих стран.
= В области истории политических учений значительный вклад внесли Б. Н. Чичерин, опубликовавший в 1869?1902 обширную «Историю политических учений» в 5 ч., и Новгородцев. Над проблемами государственного права работали А. Д. Градовский, написавший на основе сравнительного метода первый в европейской литературе общий курс государственного права, и Коркунов ? автор 2-томного курса русского государственного права.
= Важное значение имели труды М. Ф. Владимирского-Буданова по истории государства и права («Обзор истории русского права», до начала 20 в., в. 1?2, 1886), Н. П. Павлова-Сильванского («Феодализм в Древней Руси», 1907, хрестоматия по истории русского права). Значительный вклад в правовую науку внёс М. М. Ковалевский, изучавший происхождение общины на основе обобщения большого этнографического материала; о его трудах положительно отзывался Ф. Энгельс. Крупнейшим историком права был П. Г. Виноградов.
= В этот период создана обширная литература по гражданскому и торговому праву (труды Ю. С. Гамоарова, И. А. Покровского, Шершеневича). Среди работ по уголовному праву наиболее известны труды Н. С. Таганцева. Значительные труды созданы русскими юристами-международниками В. А. Незабитовским, Д. И. Каченовским, Л. А. Комаровским. В 1874?1906 Ф. Ф. Мартенс опубликовал «Собрание трактатов и конвенций, заключённых Россиею с иностранными державами» в 15 тт. В конце 19 ? начале 20 вв. русская юридическая наука не отставала от науки западноевропейских стран, хотя она сложилась значительно позднее. В социально-политическом плане для русской юридической науки 20 в. в целом характерна буржуазно-либеральная ориентация, наиболее крупные правоведы были и видными деятелями кадетской партии.
= Ко времени Октябрьской революции 1917 марксистско-ленинская теория дала принципиальное решение основных вопросов государства и права. В работах К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина содержалась подлинно научная, материалистическая концепция государства и права, что сделало возможным образование новой юридической науки, в корне отличающейся от буржуазного государствоведения и правоведения.
= На основе марксистской концепции проблем государства и права уже в первые годы после Великой Октябрьской революции была разработана новая, советская конституция ? Конституция РСФСР 1918, воплотившая ленинские принципы единства государственной власти, самоопределения наций, Советов как государственной формы диктатуры пролетариата. Дальнейшее развитие советская теория государственного права получила в Конституциях РСФСР 1924 и 1937 (см. Конституции советские). Была создана научно обоснованная судебная система, предусматривавшая участие трудящихся в отправлении правосудия, образованы органы надзора за соблюдением законности всеми организациями и гражданами (см. Прокуратура СССР). В 20-е гг. приняты кодексы законов по всем отраслям права.
= Важнейшими задачами юридической науки в первые годы Советской власти было развитие теоретических основ новой, социалистической государственности, показ материально-экономической обусловленности права, его классовой сущности, критика буржуазной правовой идеологии. Широкая дискуссия прошла по вопросу определения советского права. В эти годы были опубликованы труды по государственному праву В. Н. Дурденевского, А. М. Турубинера, Г. С. Гурвича, административному праву посвящен ряд работ А. И. Елистратова, общей теории права ? работы А. М. Рейснер, П. И. Стучки, Е. Б. Пашуканиса, Н. В. Крыленко. Велась также разработка гражданского, уголовного, трудового и др. отраслей советского права (работы В. А. Краснокутского, А. А. Пионтковского, Д. М. Генкина, М. Н. Гернета и др.).
= Огромную роль в развитии юридической науки сыграли постановления ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему развитию юридической науки и улучшению юридического образования в стране» (1964) и «О мерах по дальнейшему развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве» (1967). На базе этих постановлений ведётся серьёзная разработка важнейших теоретических проблем государственно-правового строительства: развитие социалистической демократии, организация и деятельность Советов депутатов трудящихся, научной основы государственного управления, правового регулирования хозяйственной деятельности и общественных отношений, правовое положение личности и укрепление законности и правопорядка, правовые аспекты социалистической экономической интеграции, совершенствование советского законодательства. Учёные и специалисты по международному праву ведут большую работу по изучению и разработке различных правовых проблем, связанных с международной деятельностью СССР, осуществляющего программу мира, выдвинутую на 24-м съезде КПСС. Обширные исследования проводятся по проблемам борьбы с преступностью. Большое внимание уделяется борьбе с буржуазной и ревизионистской правовой идеологией.
= Учёные-юристы РСФСР приняли активное участие в разработке Основ законодательства СССР по различным отраслям права, кодексов РСФСР и других важнейших законодательных актов.
= Первым научно-исследовательским правовым учреждением в РСФСР был созданный в 1925 на базе Секции советского строительства Коммунистической академии Институт советского строительства (с 1936 Государства и права институт АН СССР). В РСФСР в области юридической науки работают научно-исследовательские правовые учреждения (научно-исследовательские институты: советского законодательства, изучения причин и разработки мер по предупреждению преступности, криминалистической экспертизы и др.), кафедры юридических факультетов в МГУ, ЛГУ, Казанском и других университетах, Академия МВД и другие высшие учебные юридические заведения. См. также том СССР, раздел Наука.
= П. С. Грацианский.
= Литературоведение в России всегда было тесно связано с историко-литературным процессом, общественной жизнью страны. На ранних стадиях оно не имело самостоятельного значения. В 17?18 вв. получают распространение школьные пособия, пиитики и риторики (в том числе Ф. Прокоповича), а также «служебные» жанры: библиографические описи, перечни книг. Появляются словари писателей («Опыт исторического словаря о российских писателях» Н. И. Новикова, 1772). В трактатах по риторике шло накопление знаний по теории литературы и стилистике. Собственно теоретического осмысление художественной практики первоначально в значительной мере связано с обсуждением проблем стихосложения (трактаты М. В. Ломоносова, В. К. Тредиаковского, А. П. Сумарокова). В начале 80-х гг. 18 в. создана академия Российская, преобразованная в 19 в. в Отделение русского языка и словесности АН. В начале 19 в. формирование исторических концепций литературы и языка проходило в борьбе против нормативно-иерархической методологии (полемика Н. М. Карамзина и А. С. Шишкова). Карамзин впервые в России ввёл постоянный отдел критики и библиографии в журнале.
= Основы точных лингвистических и палеографических знаний заложил А. X. Востоков, изучение русских древностей начал А. Л. Шлёцер. Первые сочинения по теоретическим вопросам носили нормативно-умозрительный характер («Опыт науки изящного» А. И. Галича, 1825). Дальнейшее развитие эстетической проблемы литературоведения получили в работах так называемого философского направления (Д. В. Веневитинов, В. Ф, Одоевский, Н. И. Надеждин). В 1-й трети 19 в. бурно развивалась литературная критика, которую В. Г. Белинский определил как «движущуюся эстетику». Потребность в осмыслении современной литературы вызвала к жизни жанр критического обозрения (в числе первых ? А. А. Бестужев, И. В. Киреевский, затем Белинский). На страницах журналов интенсивно освещались историко-литературные методологические и теоретические проблемы. Литературная критика при этом далеко выходила за рамки литературы, поднимая острые общественно-философские вопросы. Большое значение в становлении и развитии литературоведения имела критическая деятельность самих писателей: А. С. Пушкина, А. И. Герцена, Н. В. Гоголя, позднее Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и др. Пушкину, в частности, принадлежит мысль о первостепенной роли «способа изложения исторического». Это было тем зерном, из которого развились затем методологические начала науки о литературе.
= Наряду с трудами по теории создаются первые историко-литературные работы ? «учебные книги», «опыты», «очерки» Н. И. Греча, Н. А. Полевого, С. П. Шевырёва, позднее А. В. Никитенко, отмеченные эмпиричностью.
= В работах Белинского определился решительный поворот к вопросам современности и национального своеобразия литературы. Выдвинув мысль об ускоренном развитии русской литературы, Белинский рассмотрел её соотношение с другими национальными литературами, наметил периоды и внутреннюю логику её движения. Он сформулировал основы реалистического искусства и создал систему теоретических взглядов, ведущую к материалистическому объяснению литературы. Переосмыслив принцип единства содержания и формы, разработанный в эстетике Г. Гегеля, Белинский обосновал тезис о «пафосе художественности» в его связи с «пафосом социальности». Образцом сочетания эстетического, исторического и критического подхода к искусству стали статьи Белинского о Пушкине.
= Продолжая сделанное Белинским, Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов отстаивали принципы историзма, народности и реализма. Выработка новых концепций проходила в острых идейных столкновениях и критических дискуссиях. Чернышевский и Добролюбов выдвинули на первый план проблемы отношения искусства к действительности, сущности типического, общественной функции эстетического идеала. В эстетике революционных демократов оформилась материалистическая концепция искусства и реальной критики. «Очерки гоголевского периода русской литературы» Чернышевского были следующим шагом, в создании исторической концепции развития литературы. Но в целом принцип историзма был ещё подчинён просветительским взглядам на литературу. Это подчас уводило от историзма к однозначным и схематичным суждениям, получившим крайнее выражение в критике Д. И. Писарева (ст. «Пушкин и Белинский»).
= Критикуя просветительскую методологию, А. А. Григорьев, Н. Н. Страхов и отчасти Достоевский решали проблемы историзма и национального своеобразия русской литературы с позиций славянофильства (см. Славянофилы) и почвенничества
= Во 2-й половине 19 в. дедуктивный подход к литературе уступил в значительной мере индуктивным методам: стали складываться более определённые направления научного исследования. От общего понимания историзма наука о литературе обращается к конкретному изучению литературного процесса. Начинается интенсивное изучение русского фольклора и древнерусской литературы, их взаимодействия (Ф. И. Буслаев), оформляется историческая критика и текстология (А. А. Шахматов). Много было сделано для изучения памятников древнерусской литературы, летописей, Русской правды, «Слова о полку Игореве». Широко публикуются исторические материалы в журналах «Русский архив», «Русская старина».
= В конце 19 в. в русской литературоведении выделялись школы: культурно-историческая (Н. С. Тихонравов, А. Н. Пыпин), мифологическая (Буслаев, А. Н. Афанасьев) и сравнительно-историческая (А. Н. Веселовский). Проводилась работа в области изучения психологии и социологии творчества (Н. А. Котляревский, Д. Н. Овсянико-Куликовский); исследовались художественная специфика литературы, место, занимаемое ею среди других форм мышления, проблемы поэтики, стиля, языка (А. А. Потебня, В. Н. Перетц).
= Эти школы, много сделавшие для выработки научных методов, были обособлены от текущего литературного процесса. Оставаясь в русле позитивизма, представители культурно-исторической школы искали в истории литературы психологию народа (Пыпин). Изучение «филиации идей» сторонниками сравнительно-исторической школы вело подчас к поверхностному компаративизму, а закономерности развития литературы сводились к эволюционизму.
= В условиях нарастания общественно-революционного движения к началу 20 в. происходят поляризация и размежевание научных взглядов. С одной стороны, оформляются идеалистические концепции (В. С. Соловьев, Д. С. Мережковский, В. В. Розанов, Вяч. И. Иванов), с другой ? вырабатывается социальный подход к искусству, возникает марксистское направление в литературоведении (Г. В. Плеханов, А. В. Луначарский, В. В. Боровский). В работах В. И. Ленина формируется идея партийности литературы, изучение литературного процесса ставится в связь с освободительным движением (статья о Герцене), ведётся с учётом идейно-художественного содержания творчества (статьи о Л. Н. Толстом). На основе марксистской методологии возникают новые возможности понимания литературных явлений в историческом, социальном и эстетическом аспектах; принципиальное значение приобретает учение о диалектическом единстве содержания и формы. Огромную роль в формировании социалистической культуры сыграли ленинские суждения о русской классической литературе, о наследии классиков.
= После Октябрьской революции 1917 начинается интенсивное массовое издание произведений классической литературы, текстологическая и комментаторская работа, вырабатываются принципы «критики текста». Создаётся уникальное издание «Литературное наследство», публикующее материалы и исследования о русской и западноевропейских литературах, эстетические работы классиков марксизма (вышло к концу 1975 около 90 тт. этого издания). Свой вклад в публикацию малодоступных текстов вносит также серия «Литературные памятники». Изданы полные академические собрания сочинений Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Белинского, Тургенева, Герцена, Маяковского, издаются сочинения Некрасова, Достоевского, Чехова, М. Горького.
= Марксистская критика и литературоведение, заявившие о себе ещё в предреволюционный период (А. В. Луначарский, П. И. Лебедев-Полянский, В. М. Фриче, П. Н. Сакулин, Н. К. Пиксанов), исследовали общественные аспекты художественного творчества, проблемы творческого метода, мировоззрения, методологии. Наряду с этим велось исследование поэтики, литературных стилей и языка литературы. В 20-е гг. сказалось прямолинейное противопоставление «социально-генетического» и формалистического подходов к изучению литературы. Это привело к односторонней интерпретации литературы представителями ОПОЯЗа, с одной стороны, и вульгарного социологизма ? с другой.
= По инициативе М. Горького в 1932 создан Институт мировой литературы АН СССР. Активизировал свою деятельность Институт русской литературы (Пушкинский дом). Для развития советской науки о литературе важное значение имели работы академиков А. С. Орлова, Н. И. Конрада, В. Ф. Шишмарёва, В. В. Виноградова, В. М. Жирмунского, М. П. Алексеева, Д. С. Лихачева, М. Б. Храпченко. Советское литературоведение, тесно связанное с эстетикой, философией, социологией, историей, психологией, концентрирует свои усилия в области изучения отношения искусства к действительности, методологии исторического и социального анализа, ведёт комплексное исследование художественного творчества. Центральное место занимает разработка таких категорий, как партийность, народность литературы, творческий метод и особенно метод социалистического реализма По-новому осмысляется творчество Пушкина, Некрасова, Достоевского, Чехова, революционных демократов, классиков зарубежной литературы и многонациональной советской литературы. Преодоление разрыва в изучении идейного содержания и художественной формы приводит к созданию крупных трудов по истории и теории литературы. В 60 ? начале 70-х гг. проведены дискуссии о реализме, о проблемах гуманизма в литературе; ряд всесоюзных конференций по актуальным проблемам социалистического реализма. Первостепенное значение получил принцип историзма в решении теоретических проблем и проблем истории литературы. Особое место в современном литературоведении занимают работы семантического и структуралистского направлений, давшие определённые результаты в области фольклора, изучения архаических текстов.
= Заметному оживлению литературные критики и литературоведения в начале 70-х гг. способствовало постановление ЦК КПСС «О литературно-художественной критике» (1972), в котором намечены меры по активизации критической мысли, определена её роль в развитии советской многонациональной литературы.
= См. также том СССР, раздел Наука.
= Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве, т. 1?2, М., 1967: Ленин В. И., О литературе и искусстве, 4 изд., М.. 1969; Веселовский А. Н., О методе и задачах истории литературы как науки, в его кн.: Историческая поэтика, Л., 1940; Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении, [т. 1?3], М., 1962?65; Тимофеев Л. И., Основы теории литературы, 4 изд., М., 1971; Советское литературоведение и критика. Русская советская литература. (Общие работы). Книги и статьи 1917?1962 гг. Библиографический указатель, М., 1966. [кн. 2], Книги и статьи 1963?1957 гг., М., 1970.
= Н. К. Гей.
= Языкознание. В конце 16 ? начале 17 вв. были созданы первые собственные славянские грамматики Л. Зизания (1596) и М. Г. Смотрицкого (1619) ? единственные руководства по употреблению русского языка до середины 18 в. В 1731 появилась в рукописи первая грамматика русского языка В. Е. Адодурова, переведённая (1750) на шведский язык М. Грённнгом.
= Основоположником русского научного языкознания был М. В. Ломоносов, создавший основы русской научной грамматики и терминологии, теорию 3 стилей в русском литературном языке, впервые выдвинувший идею сравнительно-исторического изучения языков в России. Во 2-й половине 18 в. русский язык стал предметом активного исследования. Грамматики русского языка Н. Г. Курганова (1769), А. А. Барсова (1773), «Российская грамматика, сочиненная Российской Академией» (1802) отражали состояние русского литературного языка и живой народной речи в её разных социально-стилевых и местных видоизменениях; в синтаксисе были разграничены учение о словосочетании и учение о предложении. В конце 18 в. созданы словари разных типов (толковые ? «Словарь Академии Российской», 1878?79 и 1806?22; многоязычные).
= В начале 19 в. появляется интерес к идеям всеобщей грамматики (особенно в работах И. С. Рижского, И. Орнатовского, И. Ф. Тимковского, содержащих также сведения об историческом развитии русского языка, его родстве с греческим, латинским, немецким языками; даётся классификация частей речи). В книге Л. Г. Якоба «Курс философии для гимназий Российской империи... Часть вторая, содержащая начертание всеобщей грамматики» (1812) язык определялся как система знаков для выражения мыслей, содержались замечания о форме языка. Намеченный Ломоносовым принцип исторического изучения языка был развит А. X. Востоковым, заложившим основы сравнительного славянского языкознания в России. Одновременно с работами по сравнительно-историческому языкознанию Р. Раска, Ф. Боппа и Я. Гримма, установивших звуковые соответствия между согласными в германских языках, он выявил закономерные соответствия гласных звуков в русском и древних славянских языках, выдвинул идею реконструкции праславянского языка путём сравнения сохранившихся славянских диалектов, открыл существование в праславянском языке носовых гласных, установил преобладание двучленного построения предложения в русском языке.
= 30?70-е гг. 19 в. характеризуются постановкой общетеоретических проблем, утверждением принципов сравнительно-исторического метода (Г. П. Павский, И. И. Давыдов, сопоставлявшие русский язык с индоевропейскими, в том числе родственными славянским языками); Н. И. Греч выдвинул идею рассмотрения языка в современном и историческом аспектах. Первое в русском языкознании философское осмысление проблем языка (в конспективной форме) дано К. П. Зеленецким («Система и содержание философского языкоучения с приложением к языку русскому», 1841), который выделил внешние (историческая жизнь народа, особенности почвы, климата и т. д.) и внутренние (различное восприятие народами категорий времени и места и отражение этих категорий в языке) причины многообразия языков. Высказывались мысли о связи языка и мышления.
= Как научная дисциплина выделилась историческая грамматика русского языка. Продолжались исследования по историческому изучению русского языка (фонетика, морфология, синтаксис, семантика). Русский язык сравнивался не только с классическими индоевропейскими языками, но также с языками турецким, арабским, китайским и другими. И. И. Срезневский, развивая идеи Востокова, наметил программу и сформулировал задачу сравнительно-исторического исследования русского языка (исследование лексики и грамматики древних памятников; описание наречий и говоров; научный анализ русского языка и языка писателей; сравнение русского языка со славянскими языками). Он же стал основоположником лингвистической географии в русском языкознании, тщательно описав диалекты, изучив географическое распространение фонетические и грамматические особенностей русского языка. Многие положения Срезневского были развиты Ф. И. Буслаевым, выдвинувшим тезис о связи истории языка с историей народа, историческим изучения русского языка со сравнительным изучением, о необходимости исследовать диалекты. Труды Буслаева надолго определили содержание последующих работ по сравнительно-историческому изучению русского языка. Становление сравнительно-типологического метода изучения синтаксических явлений в родственных и неродственных языках связано с трудами Ф. Е. Корша.
= А. А. Потебня, развивавший психологическое направление (существовавшее одновременно и в европейском языкознании), в общей теории языка занимался философскими проблемами, а на материале русского языка разработал принцип исторической изменчивости синтаксических категорий.
= Большую роль в развитии философии языка сыграл также К. С. Аксаков, отметивший, что слово представляет единство двух сторон ? внешней и внутренней, материальной и идеальной. Аксаков рассматривал язык в его статике и исторической развитии (динамике).
= Традицией русского языкознания было совмещение разработки теоретических проблем с лексикографической работой («Словарь церковнославянского и русского языка, составленный Вторым отделением Императорской Академии наук», 1847; «Словарь церковнославянского языка» Востокова, 1858?61; «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля, 1863?66).
= На становление теоретического языкознания в конце 19 ? начале 20 вв. большое влияние оказала деятельность представителей московской (основатель Ф. Ф. Фортунатов) и казанской (основатель И. А. Бодуэн де Куртенэ) лингвистических школ. Общелингвистическая теория Фортунатова углубила исторический подход к явлениям языка. Она характеризовалась сложным взаимодействием сравнительно-исторической концепции (см. Сравнительно-историческое языкознание) и общей теории языка на психологической основе. Выявление Фортунатовым формы слова и словосочетания на базе противопоставления основы и аффикса, основных и формальных единиц языка, формулирование понятия нулевой формы (флексии), указание на необходимость принимать во внимание существование в языке системных отношений между грамматическими формами было новым для лингвистики конца 19 в. Фортунатов сформулировал классическую теорию общеславянского и общеиндоевропейского ударения. Его идеи развивали А. А. Шахматов и М. М. Покровский. Шахматов расширил и углубил изучение истории русского языка в связи с историей народа, впервые создал общую картину происхождения русского языка и его наречий в связи с общей проблемой о происхождении всего славянства, и восточного славянства в частности. Им проводились исследования фонетического строя русского языка, типов простого предложения и т. д. В философии языка Шахматов выдвинул понятие психологической коммуникации ? особого акта мышления, в котором происходит соединение психологических представлений. Покровский положил начало сравнительно-исторической семантике и исследовал лексику в её системной организации.
= Представители казанской лингвистической школы ? Бодуэн де Куртенэ, Н. В. Крушевский, В. А. Богородицкий сыграли большую роль в разработке общетеоретических проблем, лежащих в основе современных лингвистических исследований. Бодуэн де Куртенэ задолго до Ф. де Соссюра выдвинул идеи о необходимости разграничения языка и речи, синхронии (статика) и диахронии (динамика) в языке, понимая язык как систему, части которой связаны между собой отношениями значения, формы, звучания и т. д. В системе языка он выделял фонетические, морфологические и синтаксические подсистемы (уровни). Впервые в русском языкознании Бодуэном де Куртенэ было разработано учение о фонеме (как постоянно существующем в психике представлении о звуке). Многие предложенные им понятия использованы в построении современной фонологии Учение Крушевского об ассоциативных связях слов предвосхитило учение Ф. де Соссюра об ассоциативных и синтагматических отношениях в языковой структуре.
= Установленный Крушевским закон обратного отношения между сферой употребления слова и объёмом его значения является одним из основных в современной теории информации. Богородицкий разработал учение о морфологических процессах в языке, определив сущность аналогии, дифференциации, опрощения, переразложения. В области сравнительно-исторического языкознания он предлагал не воссоздавать индоевропейский праязык, а определить хронологическую последовательность языковых явлений от первоначального периода до последнего времени. Заслуга Казанской лингвистической школы ? постановка важнейших общеметодических проблем языкознания. В конце 19 в. углубляются исследования различных сторон русского языка (Фортунатов, Шахматов, А. И. Соболевский, Р. Ф. Брандт и др.).
= В 1-й половине 18 в. начались исследования языков народов, населявших Россию. Тюркология характеризуется изучением фонетического и грамматического строя тюркских языков, развитием диалектографии и диалектологии, изучением рунических памятников (О. Н. Бётлингк, В. В. Радлов, К. Г. Залеман и др.).
= Во 2-й половине 19 и начале 20 вв. продолжалось изучение славянских языков (О. М. Бодянский, В. И. Григорович, Брандт, А. А. Кочубинский и др.), соотношения русского языка с другими славянскими языками, описание системы славянских языков в целом (см. Славяноведение).
= Закладываются основы изучения романских и германских языков (И. В. Цветаев, Ф. А. Браун и др.). В 19 ? начале 20 вв. всесторонне исследуются армянский язык ? работы К. П. Патканова (Патканяна), А. И. Томсона, Н. Я. Марра, а также картвельские, адыгейские, дагестанские и другие кавказские языки (работы М. И. Броссе, П. К. Услара, Н. Я. Марра). Русское финноугроведение представлено трудами Ф. И. Видемана, всесторонне изучаются языки С. Европы и Сибири (работы М. А. Кастрена). А. М. Шёгрен составил грамматику и словарь ливского языка. Велись исследования в области иранистики (Залеман, В. А. Жуковский, В. Ф. Миллер). В начале 19 в. появляются первые в России описания санскрита ? работы Г. С. Лебедева, посвященные языкам и культуре Индии, в которых он пытался объединить европейские и индийские грамматические традиции, труды П. Я. Петрова, исследовавшего санскрит, бенгали, хиндустани, маратхи, И. П. Минаева, Фортунатова и др. (см. Индология). Бётлингк составил Большой (т. 1?7, 1855?75) и Малый (т. 1?7, 1879?89) санскритские словари.
= Фонетика и морфология балтийских языков исследовались Фортунатовым, Г. К. Ульяновым. В изучение монгольского языка крупный вклад внесли А. В. Игумнов, Н. Я. Бичурин (Иакинф), Б. Я. Владимирцов. Развитие китаеведения (см. Синология) связано с работами Бичурина, В. П. Васильева. Велись также исследования корейского и японского языков. Большие материалы были собраны по палеоазиатским языкам, эскимосским, североамериканским (труды И. Е. Вениаминова, В. Г. Богораза, В. И. Иохельсона и др.). Русское языкознание 19 в. достигло значительных успехов в изучении древнеиндийского, египетского, коптского, эфиопского, вавилонского, урартского языков, разработке общих вопросов семитологии (П. К. Коковцев). В. С. Голенищев обогатил ассириологию источниками для изучения ассирийского языка, использовал данные вавилоно-ассирийской грамматики для исследования египетского языка. М. В. Никольский обратил внимание на усовершенствования, которые внесли урарты в ассиро-вавилонскую систему письма. Анализу коптских рукописей, абиссинских хроник посвящены исследования Б. А. Тураева. Русская арабистика представлена работами В. Р. Розена, И. Ю. Крачковского. Исследование австрало-океанийских языков проводилось Н. Н. Миклухо-Маклаем, описавшим папуасские языки. Африканские языки исследовались В. В. Юнкером.
= Изучение языков, подготовка языковедческих кадров в России в основном были сосредоточены в Академии наук, Московском, Петербургском, Казанском университетах, Лазаревском институте восточных языков, Азиатском музее, Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого.
= Теория советского языкознания явилась продолжением традиций языкознания 19 ? начала 20 вв. После Великой Октябрьской социалистической революции существенно изменилась теоретическая база исследований и расширился их диапазон. Интенсивно изучаются проблемы сущностных характеристик языка, связи языка с различными мыслительными процессами, анализируются специфические особенности языкового знака, природа слова и понятия и т. д. Развивается теория языковой нормы, исследуются природа и закономерности развития литературного языка.
= На большом фактическом материале решаются вопросы типологической классификации языков. Развивается концепция семантико-синтаксической типологии, опирающейся на соотношение логики и грамматики, понятийных категорий и категорий языка. Разрабатывается теория внутренней структуры языка на основе семиотических, уровневых, иерархических и общих системных представлений.
= Интенсивно развивается грамматическая теория; составляются исторические и нормативные грамматики не только языков с древней письменной традицией (русский, украинский, белорусский и др.), но и младописьменных (нанайский, нивхский, юкагирский, корякский и др.).
= Больших успехов достигло сравнительно-историческое языкознание: разрабатывается методика (приёмы внутренней реконструкции, ареальная лингвистика, периодизация исходного состояния праязыка и т. д.). Отличительной чертой теории советского языкознания являются постановка и разработка проблем социолингвистики, психолингвистики, паралингвистики, теории двуязычия как формы функционирования и развития языка и т. д.
= Интенсивно ведётся лексикографическая работа. Вышли в свет «Толковый словарь русского языка» под ред. Д. Н. Ушакова (1934?40), «Словарь современного русского литературного языка» в 17 тт. (1948?65) и др. Развивается двуязычная лексикография (русско-национальные и национально-русские словари).
= Создаются обобщающие труды по диалектологии языков народов СССР, издаются диалектологические атласы русских народных говоров центральных областей, белорусского языка, украинских народных говоров Закарпатской области. Ведутся работы по созданию общетюркского диалектологического атласа, издаются диалектологические словари башкирского, уйгурского, казахского, узбекского, азербайджанского и других языков.
= В русистике исследуются проблемы законов развития русского языка (лексикология, грамматика, стилистика, фразеология и т. д.). Интенсивно развивается изучение славянских, германских, романских, иранских, тюркских и других языков. В 60-х ? начале 70-х гг. язык стал активно исследоваться с точки зрения логико-математических, статистических и семиотических идей. Возникновение новой методической проблематики вызвано появлением инженерной лингвистики, в ведение которой входят инструментальная фонетика, обучающие машины, использование ЭВМ для автоматического перевода, автоматизация лингвистических работ и создание поисковых информационных систем.
= Основные лингвистические учреждения РСФСР находятся в системе АН СССР (институты русского языка, славяноведения и балканистики, языкознания); научную работу в области русского языка ведут филологические факультеты университетов и педагогических институтов.
= См. также том СССР, раздел Наука.
= Лит.: Булич С. К., Очерк истории языкознания в России, т. 1 (13 в.?1825), СПБ, 1904; Виноградов В. В., Русская наука о русском литературном языке, «Уч. зап. МГУ». 1946. в. 106. т. 3. кн. 1: Крачковский И. Ю., Очерки по истории русской арабистики, М., 1950; Очерки по истории русского востоковедения, сб. 1?6, М., 1953?63; Библиографический указатель литературы по русскому языкознанию с 1825 по 1888, в. 1?8, М., 1954?59; Чемоданов Н. С., Сравнительное языкознание в России, М., 1956; Советское языкознание за 50 лет, М., 1967; Березин Ф. М., Очерки по истории языкознания в России (конец 19 ? начало 20 в.), М., 1968; его же, История лингвистических учений, М., 1975; Кононов А. Н., История изучения тюркских языков в России. Дооктябрьский период, Л., 1972.
= Ф. М. Березин.
= 3. Научные учреждения
= В 1974 в РСФСР действовало около 3 тыс. научных учреждений (включая вузы), в том числе свыше 1670 НИИ, их филиалов и отделений (в 1940 соответственно 1318 и 447, в 1965 ? 2660 и 1274, в 1970 ? 2862 и 1504). Число научных работников превысило 804 тыс. (1975), т. е. 68,8% всех научных работников СССР (в 1940 ? 62 тыс., в 1950 ? 111,7 тыс., в 1960 ? 242,9 тыс., в 1965 ? 457,5 тыс., в 1970 ? 631,1 тыс). В 1974 среди научных работников республики было около 22 тыс. докторов и свыше 201 тыс. кандидатов наук (в 1950 соответственно 6,2 и 32,4; в 1960 ? 7,9 и 67,1; в 1970 ? 16,1 и 145,1).
= НИИ и научные центры РСФСР работают в тесном контакте с учёными др. союзных республик. Многие НИИ и научные центры республики ? головные учреждения в разработке конкретных отраслей науки. За годы Советской власти в автономных республиках РСФСР сложились национальные научные кадры, сформировались многочисленные научные учреждения (см. в статьях о соответствующих автономных республиках). Учёные РСФСР активно участвуют в работе международных научных организаций, научных конгрессах, конференциях и т. п., проводимых в СССР и за рубежом. Москва, Ленинград, Новосибирск и другие города республики стали видными центрами международных научных контактов.
= Лит.: Ленин и современная наука, т. 1?2, М., 1970; Наука Союза ССР, М., 1972; Организация науки в первые годы Советской власти. (1917?1925), Л., 1968; Организация советской науки в 1926?1932 гг., Л., 1974; Основные принципы и общие проблемы управления наукой, М., 1973; Есаков В. Д., Советская наука в годы первой пятилетки, М., 1971; Бастракова М. С., Становление советской системы организации науки, М., 1973.
= X. Печать, радиовещание, телевидение
= На территории Древней Руси издавна существовали центры создания рукописной книги. Для новгородского посадника Остромира в 1056?57 писцом Григорием было написано «Остромирово евангелие» ? старейшая из сохранившихся датированных русских рукописных книг. В 11?15 вв. рукописные центры возникли в Новгороде, Пскове, Москве, Рязани, Смоленске, в монастырях Троице-Сергиевом, Соловецком, Иосифо-Волоколамском, Кирилло-Белозерском и др. Русская периодическая печать ведёт своё начало от рукописных известий ? так называемых вестовых писем, или «Курантов» (с 1621).
= Первая русская (так называемая анонимная) типография основана в Москве около 1553; она выпустила 7 известных в настоящее время (1975) печатных книг. В Москве 1 марта 1564 Иван Федоров и Петр Мстиславец окончили печатание «Апостола» ? первой русской точно датированной печатной книги. В 1576?77 Андроник Невежа работал в Александровской слободе (ныне г. Александров), где возникла первая русская провинциальная типография. В конце 16 ? 17 вв. печатные мастерские периодически работали в Казани, Нижнем Новгороде, Иверском монастыре. Однако основная масса печатной продукции выпускалась московским Печатным двором, напечатавшим до 1700 около 500 книг. Здесь же вышла в декабре 1702 первая русская печатная газета «Ведомости» (регулярно издавалась с января 1703, см. также Газета). В 1708 был введён гражданский шрифт В 1-й четверти 18 в. крупным издательским центром становится Петербург, где первая типография была основана в 1711. С 1727 началось издание научной литературы в типографии при Петербургской АН. В 1728 в Петербурге вышел первый русский журнал ? «Месячные исторические, генеалогические и географические примечания в Ведомостях» (см. также Журнал). В течение 18 в. в России выходило около 200 различных периодических изданий.
= В последней четверти 18 в. возникли типографии в Ярославле (1784), Калуге (1785), Тамбове (1787), Тобольске (1789), Нижнем Новгороде (1791), Курске (1792), Перми (1792), Костроме (1793), Смоленске (1795), Владимире (1797), Воронеже (1798). В 18 в. вышли первые книги на языках ряда народов, населявших Россию; книги печатались в Академической типографии и типографии Московского университета, с 1785 главным образом в «Азиатской типографии» И. Шнора в Петербурге. В 1801 в Казани начала работать первая татарская типография. Для развития национального книгопечатания много сделано типографией Казанского университета, открытой в 1809. Здесь печатались книги на татарском, чувашском, марийском, калмыцком, удмуртском и других языках.
= В 19 в. главным образом в Петербурге и Москве появились крупные издательские фирмы А. Ф. Смирдина, М. О. Вольфа, А. Ф. Маркса, И. Д. Сытина, А. С. Суворина и др. В 60-х гг. возникли революционно-демократические издательства Н. А. Серно-Соловьевича, Н. П. Полякова и др. В 70?80-х гг. активно работали нелегальные типографии революционных организаций «Земля и Воля», «Народная Воля», «Чёрный передел», «Северный союз русских рабочих» в Петербурге, Москве, Новочеркасске, Ростове-на-Дону, Таганроге, Туле. В подготовке Октябрьской революции 1917 важную роль сыграла большевистская печать, начало которой положено ленинской газетой «Искра» (1900?03). В начале 20 в. большевистские газеты выпускались во многих городах и промышленных центрах. 22 апреля (5 мая) 1912 в Петербурге вышел первый номер большевистской газеты «Правда» В 1913 в России насчитывалось 856 газет, 1331 журнальное издание, выпущено свыше 30 тыс. название книг.
= Условия для широкого развития издательского дела, особенно на национальных языках, были созданы после Октябрьской революции 1917. В 1919 организован Госиздат РСФСР. Книги на национальных языках сначала выпускали литературно-издательские отделы народных комиссариатов просвещения национальных республик, а начиная с 1920 ? отделения Госиздата в национальных центрах (в 1921 работало 60 отделений). Многие народы, проживавшие на территории России, лишь после Октябрьской революции получили письменность и печать.
= В соответствии с постановлением ЦК ВКП (б) «О работе Госиздата РСФСР и об объединении издательского дела» (июль 1930) создано Объединение государственных издательств ? ОГИЗ РСФСР. В 1963 образован Государственный комитет Совета Министров РСФСР по печати (с 1972 ? Государственный комитет Совета Министров РСФСР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли). См. также Издательское дело О росте выпуска печатной продукции в РСФСР свидетельствуют данные табл. 19.
= Табл. 19. ? Рост выпуска книг и периодических изданий в РСФСР
1940
1965
1974
Число книг и брошюр (тыс. экз.)
32,5
49
55,0
= тираж (млн. экз.)
353,5
1008
1369
Число журналов, бюллетеней и др.
1214
2603
5153
= годовой тираж (млн. экз.)
207
1304
2257
Число газет
5730
3991
4410
= разовый тираж (млн. экз.)
25
73
110
= годовой тираж (млрд. экз.)
5,1
17,8
26,8
= Крупнейшее республиканское издательство, выпускающее массово-политическую, научно-популярную и художественную литературу, ? «Советская Россия» Литературу по вопросам сельского хозяйства выпускает Россельхозиздат. В 1970 создано издательство «Современник», выпускающее произведения классиков русской литературы и современных писателей РСФСР. Республиканскими издательствами детской и юношеской литературы являются «Детская литература» и «Малыш» Учебно-педагогическую литературу выпускает издательство «Просвещение», литературу по вопросам изобразительного искусства ? «Художник РСФСР» Крупные издательства имеются при Московском, Ленинградском, Казанском, Воронежском, Ростовском, Саратовском, Томском университетах.
= Среди областных издательств крупнейшие ? «Московский рабочий» (с 1922) и Лениздат, созданный 29 ноября (12 декабря) 1917. В 1974 работали укрупнённые издательства краев и областей РСФСР: Верхневолжское, Волго-Вятское, Восточно-Сибирское, Дальневосточное, Западно-Сибирское, Нижневолжское, Приволжское, Приокское, Северо-Западное, Средне-Уральское, Центрально-чернозёмное, Южно-Уральское. Активную книгоиздательскую деятельность на национальных языках ведут издательства автономных республик. В 1974 издано 50,7 тыс. название книг и брошюр на русском языке, 1,3 тыс. название на других языках народов СССР, 3 тыс. название на языках народов зарубежных стран.
= В 1974 в РСФСР выпускалось 29 изданий всесоюзных, 1 республиканское, 153 краевые, областные и окружные газеты, 81 газета автономных республик и областей, 428 городских, 1585 районных, 2027 низовых, 106 колхозных газет; на русском языке выходило 4106 газет, на других языках народов СССР ? 304. С 1956 выходит ежедневная газета «Советская Россия» С 1963 Правление и Московское отделение Союза писателей РСФСР издают еженедельник «Литературная Россия» В 1974 в РСФСР выходило 4940 журналов, бюллетеней, учёных записок и других журнальных изданий на русском языке, 71 издание на других языках народов СССР и 142 издания на языках народов зарубежных стран. Издаются литературно-художественные и общественно-политические журналы «Москва» (с 1957), «Нева» (Ленинград, с 1955), «Дальний Восток» (Хабаровск, с 1946), «Дон» (Ростов-на-Дону, с 1957), «Подъём» (Воронеж, с 1957), «Волга» (Саратов, с 1966) и др. В автономных республиках литературно-художественные и общественно-политические журналы выпускаются на русском и национальных языках.
= Объём Центрального внутрисоюзного и местного радиовещания на территории РСФСР в среднесуточном исчислении составляет 558,6 часа, в том числе Москва передаёт 8 программ (156,6 часа), 3 из них, адресуемые в отдалённые районы, в основном являются повторением 1-й общесоюзной со сдвигом во времени (см. Всесоюзное радио). Передачи местного радиовещания ведутся на 46 языках в объёме 402 часов, из них 252 часа по основным программам, 115 часов по УКВ-ЧМ, 35 часов в стереофоническом звучании. Кроме того, в РСФСР передачи ведут городские радиоредакции (39,5 часа в сутки) и большое количество районных. См. Радиовещание
= На территории Российской Федерации, кроме Общесоюзного телецентра (Москва), в автономных республиках, краях, областях и национальных округах работает 78 телестудий, 135 мощных ретрансляционных станций, имеется большая сеть кабельных и релейных линий. Для отдалённых районов (Сибирь, Дальний Восток, Север РСФСР) передаются специальные программы по системам «Восток» и «Орбита» Телевидением охвачено свыше 70% населения Федерации. Общий среднесуточный объём Центрального и местного телевидения в РСФСР составляет 990 часов, в том числе 785 часов ретранслируется по 6 программам из Москвы; программы по системам «Восток» и «Орбита» объёмом 48 часов в сутки (18 часов с цветным изображением) комплектуются с учётом особенностей отдалённых районов и разницы поясного времени. Местные телестудии РСФСР ведут передачи 205 часов в сутки. См. также Телевидение, Москва
= Сведения о выпуске книг, журналов, газет, о радиовещании и телевидении в отдельных автономных республиках РСФСР см. в разделе Печать, радиовещание, телевидение в соответствующих статьях.
= Лит.: Назаров А. И., Октябрь и книга, М., 1968; 400 лет русского книгопечатания, т. 1?2, М., 1964; Динерштейн Е. А., Развитие издательского дела в союзных и автономных республиках, М., 1973.
= Е. Л. Немировский, В. М. Баскаков.
= XI. Литература
= Фольклор. Истоки русского фольклора коренятся в устном народнопоэтическом творчестве эпохи первобытнообщинного строя. В произведениях, известных по позднейшим записям (главным образом 18?20 вв.), могут быть выявлены путём историко-сравнительного анализа сюжеты, темы, отдельные мотивы и образы, генетически восходящие к этой эпохе и отражающие преемственные связи с древнейшей общественной практикой и древнейшими представлениями (тема змееборства, мотивы превращения человека в животных, чудесного рождения, образы фантастических существ, вера в магическую силу предметов и т. д.). В условиях формирования классового общества, древнерусской народности и образования Киевского государства этот первоначальный пласт подвергся переработке и переосмыслению. В своих классических формах и основном составе русский фольклор сложился в 11?17 вв. Он представляет собой художественное творчество трудовых народных масс, в первую очередь крестьянства. Фольклор бытовал в разной среде. Значительный вклад в него внесли связанные с крестьянством социальные группы: посадские люди, солдаты, отходники, бурлаки, дворовые, каторжане. С 18 в. в России развивался рабочий фольклор (песни о тяжёлом положении рабочих, их выступлениях против хозяев, предания и тайные сказы). К концу 19 в. в рабочем фольклоре на первое место выдвигается революционная песня. Грани между собственно фольклорной и литературной песнями начинают стираться.
= Жанры русского классического фольклора и характер его бытования вплоть до начала 20 в. обусловлены главным образом устойчивыми особенностями жизни, труда, мировоззрением и моралью крестьянства. Многие жанры и жанровые комплексы были сращены с обрядами, сопровождавшими важнейшие моменты хозяйственной деятельности, общественной практики и домашнего быта (календарный обрядовый фольклор, составлявший обязательный элемент ежегодно повторявшихся земледельческих праздников; свадебный обрядовый фольклор; похоронные причитания и др.).
= Жизнь фольклора была связана с различными моментами старого народного быта (трудовые песни при артельных работах; причитания при проводах рекрутов; колыбельные песни и др. виды детского фольклора; песни хороводов, гуляний и посиделок; заговоры от болезней и разных бед; пословицы, поговорки, побасёнки, загадки и т. д.). Наряду с собственно обрядовыми, практическими (хозяйственными, правовыми, семейными), а также игровыми, развлекательными функциями фольклор служил художественному познанию отдельных сторон действительности (природа и человек, семейные отношения), выражал и закреплял народные представления о мире, о труде, о счастье.
= Важнейшее ? по историческому и художественному значению ? место в русском классическом фольклоре принадлежит необрядовой лирике, песенным эпическим жанрам и сказкам, которые представляют собой величайший вклад русского народа в мировое искусство ? поэтическое и музыкальное. Задолго до возникновения книжной поэзии народная лирика раскрывала внутренний мир человека, передавала разнообразие эмоций и переживаний, связанных с наиболее типичными для народной жизни социальными и психологическими коллизиями. Народная лирика широко отразила тёмные и светлые стороны жизни, выразила вольнолюбивые стремления народа.
= В песенных эпических жанрах воплотилось народное понимание истории, существенных социальных конфликтов разных эпох. Былины дали обобщённое, в формах художественного вымысла и с опорой на традиции более древнего эпоса изображение борьбы народа с врагами родины, воплотили идеалы героизма, справедливости, представления о безграничных возможностях народной силы. Образы богатырей ? Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Василия Буслаева ? входят в галерею мировых художественных образов. В балладах раскрылись народное понимание драматизма жизни, острые столкновения с несправедливостью. В исторических песнях получил отражение конкретно-исторический опыт масс, нашли оценку события и деятели истории 16?19 вв. (например, песни об Иване Грозном), были воспеты народно-освободительные движения и их вожди (Разин, Пугачев), патриотические подвиги в защиту родины. По-своему отразила русскую действительность сказка в её жанровых разновидностях (сказка о животных, волшебная, авантюрно-новеллистическая, сатирическая и др.). В преданиях и легендах закреплялся народный исторический опыт. В пределах фольклорного творчества получили развитие разные формы театрального искусства (народная драма, раёшник, кукольный театр и др.).
= Жанровый состав, поэтический и музыкальный язык, идейная направленность русского фольклора характеризуются внутренним единством, позволяющим говорить о нём как о явлении общенациональной культуры. В рамках этого единства наблюдается известное разнообразие региональных очагов и школ. Свою специфику имеет фольклор русского Севера, Поволжья, центральных областей России, казачьих районов Дона и Терека, Урала и Сибири. Остаётся открытым вопрос о существовании в Древней Руси профессиональных мастеров фольклора и об их роли в создании и развитии некоторых жанров народного творчества. В 18?20 вв. традиции народного искусства сохранялись и развивались самими народными массами, в среде которых всегда были непрофессиональные мастера ? певцы, сказители, сказочники.
= История русского фольклора характеризуется возникновением новых произведений и циклов в пределах одного жанра и сменой жанров ? угасанием одних и появлением других. Так, в 19 в. на первое место в песенной лирике выдвинулись частушка и романс, в 20 в. прекратила живое бытование былина. Ряд жанров и произведений фольклора перешёл в книгу.
= Благодаря работе нескольких поколений собирателей русский фольклор стал достоянием новой национальной и мировой культуры, одним из важнейших источников творчества писателей, композиторов, художников, актёров. Сборники русских былин, песен, сказок вошли в читательский обиход.
= В советское время рядом с закономерно обусловленным угасанием многих явлений классического фольклора наблюдается и процесс, направленный на его сохранение в современных формах и включение в современную культуру советского народа. Наряду с традиционным фольклором приобрели развитие формы современного народного устно-поэтического творчества ? песни, частушки, устные рассказы, анекдоты, пословицы. В новых общественных и культурно-бытовых условиях качественно новый характер получили тематика и идейное содержание фольклора, в значительной степени стираются исторически сложившиеся различия между фольклором и литературой.
= Разнообразный и богатый фольклор бытует также у различных народностей, населяющих территорию РСФСР (автономные республики, национальные округа).
= См. также Народное поэтическое творчество в ст. Народное творчество
= Б. Н. Путилов.
= Древнерусская литература (конец 10 ? 17 вв.). Литература периода Киевской Руси ? общий источник русской, украинской и белорусской литератур. Древнерусская литература не выделялась из общей массы письменности, носившей преимущественно деловой характер (церковно-служебный, исторический, географический, юридически-правовой). Художественность изложения была одним из существенных компонентов отдельных жанров. Авторское, личностное начало в древнерусской литературе приглушено. Памятники в большинстве анонимны. Тексты читались и переписывались в течение нескольких столетий и в зависимости от социально-политических требований, веяний времени, от изменений литературных вкусов перерабатывались: возникали новые редакции, многочисленные варианты одного и того же памятника. Древнерусская литература ? главным образом литература исторического факта: она стремилась описывать исторически-реальные события, в ней редки вымышленные персонажи.
= Письменный текст для читателя того времени ? как бы бесспорное свидетельство реальности описываемого, поэтому как исторически действительные воспринимались даже фантастические истории и условные герои, попавшие в литературу из устных преданий и переводных источников.
= Древнерусская литература прошла длинный и сложный путь развития в тесной связи с историческими судьбами страны. Поэтому её периодизация в целом совпадает с исторической периодизацией. Оригинальные памятники древнерусской литературы датируются 2-й четверти 11 в., но её возникновение можно отнести к концу 10 в., когда с проникновением на Русь христианства появились необходимые для богослужения тексты на древнеславянских языках. Древняя Русь главным образом через Болгарию, откуда пришли эти тексты, сразу же приобщилась к высокоразвитой византийской и южнославянской литературе. Тексты на древнеславянском языке составляли общий фонд литературы южных и восточных славян. В этот фонд входили отдельные библейские книги или их изложение, богослужебные тексты, сочинения отцов церкви, жития святых, памятники всемирной истории (хроники, компилятивные хронографы, «Александрия»), естественнонаучные сочинения («Шестоднев» Иоанна Болгарского, «Физиолог»), апокрифы. Интересы развивающегося Киевского феодального государства требовали создания собственных произведений, характер которых определялся задачами государственного строительства в сложных исторических условиях (набеги кочевников, княжеские междоусобицы). Литература воспитывала чувство патриотизма, утверждала историческое и политическое единство народа и единство рода русских князей, осуждала княжеские распри. Гражданственность, высокий патриотизм ? характерные черты русской литературы с начала её существования.
= Тематика литературы 11 в. ? 30-х гг. 13 в. (до монголо-татарского нашествия) определила её стиль ? монументальный историзм. Возникает русское летописание ? жанр, не имеющий точных соответствий в древних литературах. «Повесть временных лет» (около 1113), древнейшая дошедшая до нас русская летопись, ставит вопрос о месте русского народа среди других народов, рассказывает о возникновении и становлении Русского государства. Создаются первые русские жития («Жития Бориса и Глеба», 11 в., «Житие Феодосия Печерского», 80-е гг. 11 в.). Зрелость политической мысли, патриотизм, публицистичность показательны и для первых памятников ораторской прозы: «Слова о законе и благодати» Илариона (1-я половина 11 в.), «Слов» Кирилла Туровского (1130?82). Заботами о судьбах страны, глубокой человечностью проникнуто «Поучение» (1117) Владимира Мономаха (1053?1125). Наивысшее достижение литературы этого периода ? «Слово о полку Игореве» (конец 12 в.) ? памятник высокой гражданственности и словесного мастерства, в котором слились традиции торжественного красноречия с фольклорными по своей природе художественными приёмами.
= Процесс феодального дробления Руси на обособленные княжества приводил к возникновению областных литературных центров. В литературу вторгаются темы местного характера, проникают элементы местного фольклора. Однако и в этих условиях литература не теряет своего общерусского значения. Утверждение единого происхождения всех русских земель, призывы хранить единство народа, обличение княжеских междоусобий звучат и в произведениях областных литератур.
= Литература 2-й четверти ? конца 13 в. характеризуется подъёмом национально-патриотических настроений в связи с монголо-татарским нашествием и началом монголо-татарского ига. Монументально-исторический стиль приобретает экспрессивный оттенок: создаваемые в это время памятники несут на себе трагический отпечаток, отличаются лирической приподнятостью ? «Повесть о битве на реке Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем», летописи, памятники торжественного красноречия («Слова» Серапиона Владимирского), агиография. Большое значение в литературе приобретает идея сильной княжеской власти. Черты идеального князя ? полководца и государственного деятеля ? предстают в «Слове о погибели Русской земли» (1-я половина 13 в.), в «Житии Александра Невского» (70-е гг. 13 в.), ощущаются в «Молении Даниила Заточника».
= Литература 14 в. ? 50-х гг. 15 в. отражает идеологию времени объединения княжеств северо-восточной Руси вокруг Москвы, образования русской народности и постепенного складывания русского централизованного государства. Создаётся почва для возникновения на Руси «предренессанса». Возрождается интерес к русской «античности» ? Киевской Руси и её литературе, снова завязываются и укрепляются связи с Византией и южными славянами. Центром летописания становится Москва. Развивается жанр легендарно-исторических повестей («Сказание о битве новгородцев с суздальцами», цикл сказаний об Иоанне Новгородском, «Повесть о новгородском посаднике Щиле», «Повесть о Меркурии Смоленском», «Повесть о Темир-Аксаке» и др.). Широкий отклик в литературе получает важная для судеб русской земли битва на Куликовом поле в 1380 (летописная повесть о Донской битве ? «Задонщина», образцом для которой послужило «Слово о полку Игореве»; «Сказание о Мамаевом побоище»). Развитие психологического индивидуализма (в пределах религиозного сознания) приводит к росту субъективного начала в литературе, к попыткам изображения психологического состояния человека, к возникновению эмоционально-экспрессивного стиля. Жития приобретают всё более панегирический характер, словесная изощрённость («плетение словес») в агиографии достигает наивысшего расцвета: «Житие Стефана Пермского» и «Житие Сергия Радонежского», написанные Епифанием Премудрым, агиографические тексты Пахомия Логофета (2-я половина 15 в.).
= Во 2-й половина 15 ? начало 16 вв. продолжается развитие экспрессивно-эмоционального стиля. В агиографию всё чаще проникает изображение реальных человеческих чувств, исторической действительности («Записка о последних днях Пафнутия Боровского», «Житие Михаила Клопского»). Создаются произведения, сюжет которых зависит от устных рассказов новеллистического характера, ? сказки, легенды, анекдоты («Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Повесть о Петре, царевиче Ордынском», «Повесть о Дракуле», «Повесть о Басарге» и др.). Появляется большое число переводных беллетристических памятников («Александрия», «Стефанит и Ихнилат», «Троянские сказания»). В условиях начавшейся централизации Русского. государства особое развитие получает жанр политической легенды («Сказание о Вавилоне», «Сказание о князьях Владимирских» и др.). Конец 15 в. ? время расцвета русского летописания, когда создаются разнообразные летописные своды.
= Процесс создания сильного централизованного государства в 16 в., в ходе которого литература всё больше подчиняется государственным интересам, определяет стиль эпохи. Литература отличается пышностью и торжественностью. Создаются памятники обобщающего характера, регламентирующие духовную, политическую, правовую и повседневно-бытовую жизнь («Великие Минеи Четьи», содержащие тексты для повседневного чтения, одобренные церковью; «Лицевой летописный свод», «Степенная книга», «Стоглав», «Домострой»). В 16 в. расцветает публицистика. В сочинениях публицистов 1-й половины 16 в. (Федор Карпов, Иван Пересветов, Ермолай-Еразм) отразились некоторые идеи Возрождения (вера в разум, в силу убеждения и слова, стремление к преобразованию общества, идея служения государства интересам народа). Именно в публицистике 16 в. появляется личная точка зрения писателя на описываемое и возникают индивидуальные особенности стиля (наиболее ярко ? в «Посланиях» Ивана Грозного). Публицистичность, сюжетность, литературный вымысел вторгаются и в летописание, и в историческом повествование («Казанская история», «История о великом князе московском» А. М. Курбского, 1528?83).
= В 17 в. литература средневекового типа постепенно преобразуется в литературу нового времени. Возникают новые, чисто литературные жанры, идёт процесс демократизации литературы, значительно расширяется её тематика. События «смутного времени» и Крестьянские войны (конец 16 ? начало 17 вв.) изменяют взгляд на историю и роль в ней отдельной личности, что приводит к освобождению исторической литературы от церковного влияния: писатели этого времени (Авраамий Палицын, Катырев-Ростовский, Иван Тимофеев и др.) пытаются объяснить деяния Ивана Грозного, Бориса Годунова, Лжедмитрия, Василия Шуйского с точки зрения свойств их индивидуального человеческого характера. В литературе возникает представление о формировании, изменении и развитии личности под влиянием внешних обстоятельств. В 17 в. расширяется социальная сфера литературы. Возникает так называемая литература посада, а также демократическая сатира, которая осмеивает государственные и церковные институты, пародируя судопроизводство («Повесть о Шемякином суде»), церковную службу («Служба кабаку»), священное писание («Повесть о крестьянском сыне»), канцелярскую практику («Повесть о Ерше Ершовиче», «Калязинская челобитная»). Претерпевает изменения и такой консервативный жанр, как агиография. Житийная «Повесть об Ульянии Осоргиной», написанная её сыном Дружиной Осоргиным, становится реальным жизнеописанием с обилием бытовых зарисовок. Дальнейшее преобразование житийного жанра в биографическое повествование происходит в «Житии» (1672?75) протопопа Аввакума (1620 или 1621?82). В этой «исповеди-проповеди» проповеднический пафос и агиографическая приподнятость сочетаются с личным, автобиографическим началом и глубоким психологизмом.
= Сближение литературы с бытом, появление в повествовании любовной интриги, психологических мотивировок поведения героя присущи многим повестям 17 в. («Повесть о Марфе и Марии», «Повесть о Тверском Отроче монастыре», «Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Фроле Скобееве» и др.). Появляются переводные сборники новеллистического характера («Великое Зерцало», «Римские деяния», сборники фацеций), переводные рыцарские романы, получившие новую жизнь на русской почве («Повесть о Бове королевиче», «Повесть о Брунцвике», «Повесть о Еруслане Лазаревиче» и др.). Развивается стихотворство («Приказная школа» 1-й половины 17 в., Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, Карион Истомин). В 17 в. завершилась история древнерусской литературы как некоего единого явления, литературы, которая в значительной мере подготовила русскую литературу нового времени.
= Л. А. Дмитриев.
= Литература 18 в. Возникновению новой русской литературы в 18 в. предшествовал переходный период (1690?1720-е гг.), когда ещё продолжали развиваться традиционные литературные жанры (церковная проповедь, школьная драма, панегирические стихи). Напряжённая общественная борьба отражалась преимущественно в публицистике и официальных программных документах, написанных Петром I, а также П. П. Шафировым (1669?1739) и Феофаном Прокоповичем (1681?1736). Впервые в истории русской общественной жизни была создана внерелигиозная политическая идеология, ставшая содержанием официальной политической пропаганды, включавшая представление о правовом государстве и просвещённом абсолютизме.
= На идеологической почве, уже подготовленной реформами Петра I, возникает основное направление общественной мысли 18 в. ? русское просветительство (см. Просвещение в России). Унаследовав положительные элементы культурно-политической программы предшествующей эпохи (идеи научно-промышленного прогресса, просвещения в собственном смысле, независимости науки и мысли от церкви), русское просветительство выступило против идеи «страха», как единственного средства обуздания и приневоливания человека, противопоставив ему понятия гражданского долга и общего блага нации. Основной темой литературы стал конфликт между сознательным выполнением общественно-этического долга и эгоистическим потаканием страстям. С 1730-х гг. до конца 18 в. русская литература проделала огромный путь. Поэтому литературные направления в русской литературе 18 в. (барокко, классицизм, сентиментализм) отличались особыми идейно-эстетическими свойствами, обрели определённые, исторически обусловленные, национально-культурные задачи.
= Классицизм в русской литературе формировался в борьбе с барокко и всем наследием средневековой литературы. В теоретических высказываниях создателей поэзии классицизма А. Д. Кантемира (1708?44), В. К. Тредиаковского (1703?68), М. В. Ломоносова (1711?65) разрыв с допетровским культурным прошлым формулировался как идея создания общенациональной литературы, а необходимость литературных реформ представлялась распространением лдела» Петра и на область культуры. Кантемир ещё считал возможным новое содержание выражать средствами стиховой системы школы Симеона Полоцкого, так называемым силлабическим стихом. Тредиаковский, а затем Ломоносов в 30?40-е гг. 18 в. разработали взамен силлабического стиха силлабо-тонический, более соответствующий природе русского языка, его акцентной системе.
= Создание единой национальной литературы требовало решения двух основных (кроме проблем стиха) практических, собственно литературно-эстетических задач: выработки строгой жанровой системы и соответствующей ей языково-стилистической иерархии. В творческой практике Кантемира, в трактате Тредиаковского «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» (1735), «Эпистоле о стихотворстве» (1747) А. П. Сумарокова (1717?77) и «Риторике» (1748) Ломоносова были определены и охарактеризованы все основные виды литературных жанров и соответствующие им стилистические нормы. Наибольшее значение теория классицизма придавала «высоким» жанрам: эпической поэме, трагедии и торжественной или похвальной оде. Создание русской трагедии Сумароковым и русской оды Ломоносовым воспринималось современниками как истинное начало новой русской литературы. Русская классицистическая трагедия в форме этического конфликта выразила и главные проблемы политического самосознания эпохи. Торжественная ода Ломоносова и его последователей стала одним из основных литературных жанров этого времени. Как правило, в одах разрабатывались актуальные общественно-политические проблемы, а комплиментарность стиля и восхваление царствующих особ были условной формой программного характера этого жанра. Наряду с одой похвальной, оды духовные или стихотворные переложения псалмов Ломоносова, Тредиаковского, Сумарокова, Г. Р. Державина (1743?1816) превратились в особый жанр преимущественно гражданско-обличительного или этико-философского содержания. В 50?60-е гг. возникает особый жанр философско-дидактической поэмы: «Письмо о пользе стекла» (1752) Ломоносова, «Феоптия» (1755) Тредиаковского, «Плоды наук» (1761) М. М. Хераскова (1733?1807), «Сугубое блаженство» (1765) И. Ф. Богдановича (1743?1803).
= Интенсивно развиваются сатирические жанры литературы классицизма. Стихотворные сатиры Кантемира, распространявшиеся в 30?50-х гг. только в списках, подготовили появление в 50-е гг. стихотворной басни (Сумароков, Ломоносов), в конце 50-х гг. ? комедии, в конце 60-х гг. ? прозаической журнальной нравоописательной сатиры. На основе разработанных в баснях приёмов комического диалога и речевой характеристики создаётся стилистика русской комедии, в которой отчётливо прослеживаются два направления: одно, связанное с воздействием так называемой серьёзной комедии и «слёзной драмы», разрабатывает преимущественно нравоучительную проблематику (В. И. Лукин, 1737?94), другое осуществляет сатирическое разоблачение средствами драматургического комизма, не пренебрегая и народно-фарсовыми традициями, ? Сумароков в комедиях 60-х гг., Д. И. Фонвизин (около 1744?92), Я. Б. Княжнин (1742?91), А. И. Клушин (1763?1804).
= Опыт басенной сатиры 50?60-х гг. восприняли и сатирические журналы 1769?72, особенно журналы Н. И. Новикова (1744?1818) и Ф. А. Эмина (1735?70), в которых происходит всё более интенсивное вовлечение бытового, социально-значительного материала действительности в систему условных комических типов, социальных масок; основным приёмом сатиры остаётся комическое саморазоблачение отрицательных персонажей. После вынужденного прекращения издания сатирических журналов в 1772 эта традиция воскресает позднее, в журналах И. А. Крылова (1768? 1844). Опыт малых стихотворных сатирических жанров 60-х гг. и нравоописательной журнальной прозы синтезировал В. И. Майков (1728?78) в ироикомической, шуточной поэме «Елисей, или Раздражённый Вакх» (1771); поэтика стихотворной сказки получила развитие в поэме Богдановича «Душенька» (1778, полное изд. 1783).
= Для 60-х гг. характерен также переход повествовательной прозы от рукописного существования к печати (Эмин; М. Д. Чулков, 1734, по другим данным, 1733?92; М. И. Попов, 1742?90). В последней четверти 18 в. после «Недоросля» (поставлен 1782, опубликован 1783) Фонвизина новое развитие получает комедия; на то же время приходится подъём и серьёзное обновление жанра трагедии. В трагедиях наиболее видных последователей Сумарокова ? Княжнина и Н. П. Николева (1758?1815) ? произошло перемещение интереса от этических проблем к социально-политическим, а в стиле трагедии получила преобладание «рупорность» речи персонажей, обращенной непосредственно к зрительному залу. Одическая военно-политическая тематика послужила материалом для создания больших поэм Хераскова «Чесменский бой» (1771) и «Россияда» (1779); «Россияда», созданная с учётом опыта европейской эпической поэзии нового времени («Освобожденный Иерусалим» Т. Тассо, «Генриада» Вольтера), была первой законченной русской эпопеей и рассматривалась современниками как вершина поэтических достижений русского классицизма. В конце 70-х гг. появляются первые оды Державина, который соединил в них сатиру нравов и гражданский пафос, допустил смешение высокого и низкого «штилей» и сделал оду живым и плодотворным поэтическим жанром.
= С середины 70-х гг. русская литература испытывает воздействие предромантических и сентименталистских художественных идей и принципов, воспринимаемых преимущественно из английской литературы и немецкой критической мысли. Не менее значительным было влияние на русский сентиментализм идей Ж. Ж. Руссо. Формирование новых жанров стало основным путём литературной эволюции с конца 70-х и до 1800-х гг. Начинается усиленная разработка жанров баллады, песни, дружеского послания. В творчестве И. И. Дмитриева (1760?1837), наиболее видного поэта сентиментализма, стилистической переработке подвергается и такой устойчивый жанр, как басня; песни и дружеские послания Дмитриева отличаются приятностью и интимностью тона. Стиль у сентименталистов становится понятием индивидуально-авторским, а не общелитературным, как утверждали теоретики классицизма.
= Новыми для русской литературы жанрами, введёнными сентиментализмом, были путешествия и чувствительная повесть. Первым русским оригинальным литературным путешествием была книга А. Н. Радищева (1749?1802) «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), в котором чувствительность, т. е. способность мыслящего человека воспринимать жизненные впечатления и общественные противоречия как внутреннее душевное дело, явилась источником непримиримой революционной вражды к крепостническому строю в целом. «Путешествие...» Радищева не оказало непосредственного влияния на литературу 18 в., его воздействие ощутилось позже, в эпоху декабристского движения. Пути развития сентименталистской прозы определили повести и «Письма русского путешественника» (опубликованы 1791?92) Н. М. Карамзина (1766?1826). В его прозе была создана новая для русской литературы эмоционально-психологическая структура повествования и анализа душевной жизни: именно у него повествовательные жанры стали «зеркалом души» современного человека и средством выражения личности в её многообразии и индивидуальной неповторимости, что оказало влияние на дальнейшее развитие русской прозы.
= И. З. Серман.
= Литература 1-й половины 19 в.«Беседа любителей русского слова» и «Арзамас» Традиции «просветительского реализма» своеобразно преломились в творчестве В. Т. Нарежного (1780?1825). Центральное место занимала поэзия, где выделялись 2 течения, условно называемые элегическим и гражданским (впрочем, грань между ними порой стиралась).
= Родоначальниками элегической поэзии явились В. А. Жуковский (1783?1852) и К. Н. Батюшков (1787?1855). В 20-е гг. её традиции были сильны в творчестве А. А. Дельвига (1798?1831), Н. М. Языкова (1803?46), Е. А. Баратынского (1800?44). Творчество этих поэтов было проникнуто глубокой неудовлетворённостью существующим. Не веруя в переустройство общества, они ориентировали своё творчество на создание гармонии во внутреннем мире человека. Жуковский видел высшие ценности в духовных переживаниях идеального порядка, Батюшков и его последователи ? в одухотворённых нравственным пафосом «земных» радостях, в дружбе, любви, чувственном наслаждении. Элегики обновили поэтический язык, разработали утончённые формы поэтической выразительности, создали многообразие метрических, строфических и ритмико-интонационных структур. В элегической поэзии постепенно проступали романтические тенденции (см. Романтизм). У Жуковского они выражались в своеобразном мистико-романтическом тяготении к поэтической фантастике. Намечалась характерная для романтической эстетики разработка фольклорных мотивов и форм разных времён и народов (баллады Жуковского, новаторская трактовка антологического жанра у Батюшкова, идиллии и русской песни Дельвига).
= Другое течение образовала поэзия гражданская. Некоторые существенные для неё принципы наметились в начале века ? в творчестве поэтов, группировавшихся вокруг Вольного общества любителей словесности, наук и художеств (И. П. Пнин, 1773?1805, В. В. Попугаев, 1778?1816, И. М. Борн, г. рождения неизвестен ? 1851, и др.). Наиболее ярко она была представлена творчеством поэтов-декабристов: В. Ф. Раевского (1795?1872), К. Ф. Рылеева (1795?1826), В. К. Кюхельбекера (1797?1846) и А. А. Бестужева-Марлинского (1797?1837). Декабристы видели в литературе прежде всего средство пропаганды и борьбы, в их программах проявлялось стремление придать поэзии политический характер, сосредоточить усилия на утверждении идеальной нормы гражданской морали и поведения человека. Самодержавно-крепостнический порядок декабристы отвергали как несогласуемый с законами разума и лестественными правами человека». Отсюда их тяготение к традициям «просветительского классицизма». Другим основополагающим началом эстетической системы декабристов была предромантическая идея национальной самобытности литературы.
= С начала 20-х гг. в поэзии декабристов появились тенденции, отразившие усложнение идейно-психологической природы дворянской революционности. Новым потребностям отвечал своеобразно переосмысленный эстетический кодекс байронизма (см. Байрон Дж. Н. Г.). Возникал романтически трактуемый образ современного героя, в котором черты гражданина-тираноборца соединялись с ореолом трагического избранничества, катастрофичностью судьбы и напряжённостью индивидуального самосознания. Наряду с последовательно революционной линией в рамках гражданской поэзии развивались и другие тенденции, определившие своеобразие творчества Н. И. Гнедича (1784?1833), Д. В. Давыдова (1784?1839), П. А. Катенина (1792?1853), П. А. Вяземского (1792?1878), выступивших в поэзии в 1800-е гг. Предвосхитив многие мотивы декабристской литературы, их поэзия в 1810-е гг. развивалась в прямой связи с художественными исканиями будущих декабристов. Однако оппозиционность и свободолюбие этих поэтов не совпадали с идеологией декабризма. Самобытность их творческих исканий позволила им обогатить русскую поэзию, расширить круг её стилевых и жанровых форм. Поэзия Д. В. Веневитинова (1805?27) впитала мотивы, родственные декабристскому вольнолюбию, но окрашенные шеллингианским пониманием искусства. Вместе с ранней лирикой Баратынского и Ф. И. Тютчева (1803?73) она принадлежала к значительным явлениям русской философской поэзии.
= Особую линию литературного развития образовало в 1-й четверти 19 в. творчество Крылова и А. С. Грибоедова (1795?1829). Обращаясь к эпическим и драматическим жанрам, они разрабатывали тот подход к действительности, который составил в дальнейшем эстетическую основу критического реализма (см. Реализм). Сатирическая направленность творчества этих писателей выражалась в обострённом интересе к реальности, в стремлении выявить и обличить те отклонения от норм разума, которыми она изобилует. Принимая различные формы, этот процесс приближал к объективному пониманию жизни. Основой басенного стиля Крылова стала стилистика разговорного народного просторечия. Он создал басню, свободную от условностей классицизма, идущую от жизни, выражающую своеобразие народного мышления и «здравый смысл» народа. В комедии Грибоедова «Горе от ума» (1824), сочетающей завоевания классицизма и реализма, психологическая и бытовая конкретность, характерность языка, житейская колоритность сюжетного материала приобрели решающее значение. Исходную «посылку» комедии составлял типичный для просветительской сатиры обличительный приём ? столкновение нормы разумного миропонимания с реальностью общественных нравов, основанных на предрассудках. Это сближало «Горе от ума» с идеологией декабризма. Вместе с тем открывались противоречивость движения истории, многозначность жизненных явлений, происходило усложнение характеров и жанровой природы пьесы, в ней сливались черты сатирической комедии и лирико-психологической драмы («сценические поэмы», по определению Грибоедова).
= Очевидно, что в 1-й четверти 19 в. все стороны и явления литературного процесса обнаруживали черты переходности и характеризовались скрещением разнородных элементов. Тенденции романтического и реалистического мышления сосуществовали с традициями рационалистической культуры 18 в.
= В центре литературного движения 1-й трети 19 в. находилось творчество А. С. Пушкина (1799?1837), однако оно не укладывалось в рамки какого-либо направления. Его лицейская, послелицейская и «южная» лирика вбирала в себя главные эстетические завоевания всех поэтических школ. Но Пушкин преображал усвоенные традиции, сплавляя их в целостном единстве индивидуального миропонимания. Молодой поэт был близок к романтизму, однако эволюция от «Руслана и Людмилы» (1820) к «Цыганам» (1824) свидетельствует, что романтизм не стал основой его мировосприятия: Пушкин шёл самостоятельным путём. В его творчестве преображались идеи гражданского радикализма. В ранних стихах вольнолюбивые мотивы, близкие к декабристской поэзии, были проникнуты ярко выраженным личностным пафосом. В начале 20-х гг. этот пафос сближался с байроническим бунтарством, но вскоре наметилось преодоление морально-философского кодекса байронизма. Пушкин пришёл к пониманию всемогущества объективных законов истории и начал поиски предпосылок общественной справедливости в самом ходе исторического процесса. В «Борисе Годунове» (1825) эти поиски обнаружили драматическую взаимосвязь «судьбы человеческой» и «судьбы народной».
= Специфические особенности пушкинского реализма приобрели всеобъемлющий характер в романе «Евгений Онегин» (1823?30); в течение 30-х гг. они утвердились в пушкинской лирике, драматургии и прозе. Оформилось художественное мышление, способное находить в обыкновенных вещах источники красоты и поэзии. Совершалось обновление литературного языка; пушкинское слово преодолевало замкнутость традиционных «устойчивых стилей», вбирало существенные элементы народной речи, обретало прямую связь с жизненной реальностью. Пушкин включал в свою художественную систему целые культуры, весь духовный опыт человечества становился внутренним достоянием этой системы; создавались своеобразнейшие формы лирики, драмы («маленькие трагедии», сцены), эпические поэмы («Полтава», 1828; «Медный всадник», 1833), прозаические повести («Повести Белкина», 1830; «Пиковая дама», 1833; «Капитанская дочка», 1836).
= Реализм Пушкина основан на всеобъемлющей многосторонности миропонимания, он соединял конкретный историзм с универсализмом, детерминизм ? с признанием духовной свободы человека. Современное состояние мира представлялось Пушкину дисгармоническим. Ему открывались разобщённость людей и народов, трагические противоречия истории, сталкивающие в неразрешимых конфликтах государство и личность, народную стихию и деспотизм власти. Но сознание всего этого не отделялось в пушкинском мышлении от утверждения идеала иной жизни ? единой, целостной, для всех справедливой и гармонически слаженной. Этот идеал опирался на сознание единства всемирной истории и всемирной культуры, на веру в безграничность духовного потенциала личности, на открытие в народном сознании нравственных ценностей, способных стать основой будущей социальной гармонии. Плодотворный синтез действительного и возможного, осуществившийся в пушкинском реализме, сделал его основой высочайших традиций русской литературы.
= Во 2-й четверти 19 в. развитие русской литературы протекало в исключительно трудных условиях. Одним из принципов правительственной политики стало подавление передовой культуры. Приобрела заметное влияние реакционно-охранительная литература: нравоописательные романы Ф. В. Булгарина (1789?1859), вульгарно-романтическая драматургия и проза Н. В. Кукольника (1809?68), авантюрный роман Н. И. Греча (1787?1867). Влияние консервативных идей сказалось в исторических романах М. Н. Загоскина (1789?1852). Получила распространение во многом эпигонская поэзия В. Г. Бенедиктова (1807?73). Однако в эти годы, в условиях политического «безвременья», литература оказалась основной формой общественного сознания, средоточием сил протеста. Напряжённый характер приобретали философские искания, создавалась опора для новой эстетики. В это время и оформились как целостные художественные системы русский романтизм и русский реализм.
= Влиятельной силой стала романтическая поэзия, развитие которой шло по нескольким путям. В поздней философской лирике Баратынского складывалась романтическая концепция личности: индивидуальное сознание дерзало осмыслить всю глубину противоречий бытия и духа, не ища примирения с ними и не пытаясь от них уйти. Универсальное осмысление этих противоречий характерно для лирики Тютчева. В 30?40-е гг. его поэзия проникнута сознанием обособленности и внутренней раздвоенности человеческого «я». Однако поэт находил возможность преодолеть индивидуализм. Пантеистические концепции «мировой души», «космоса» и «хаоса», «дневного» и «ночного» бытия стягивались у Тютчева к проблеме личности и служили романтическому её решению. Драма раздвоения личности получала вселенский смысл, вся внутренняя жизнь человека представала ареной борьбы мировых сил. Тем самым личность возвышалась до уровня «божеско-всемирного». Поэт отправлялся от традиционной одической стилистики, индивидуализируя её неожиданными сдвигами. В то же время в его лирике складывался всецело индивидуальный смысловой строй, основанный на единстве авторской мысли.
= Другим направлением развития романтизма являлось философское и эстетическое переосмысление традиций гражданской поэзии. Контуры его обозначились уже в лирике А. И. Полежаева (1804?-38), соединившей пафос бунтарского протеста и безысходно трагическое мироощущение, в позднем творчестве поэтов-декабристов, прежде всего А. И. Одоевского (1802?39). Наиболее принципиальное выражение получило это направление в лирике М. Ю. Лермонтова (1814?41). В его ранних стихах (1828?35) осуществлялся романтический апофеоз личности, формировались внежанровая структура лирического стихотворения и единый поэтический язык, экспрессивный и метафоричный, строился образ лирического героя, организующий всю поэтическую систему. Новая концепция личности порождала новые требования к ней и к миру. Рождался безграничный максимализм, который не раз приводил поэта к «мировой скорби», одновременно оборачиваясь жаждой абсолютной гармонии и полного преобразования существующего миропорядка. В нём ? источник новой, романтической революционности и гражданственности. Сознание фатальной неосуществимости идеала и вместе с тем принципиальная невозможность отступиться от него ? вот основы этой разновидности романтического протеста. Неустранимая разорванность сознания проявляет себя в небывалой интенсивности лирических эмоций и напряжённом самоанализе. Именно у Лермонтова лирика проникается пристальным вниманием к самому процессу внутренней жизни человека во всей её сложности.
= В зрелом творчестве Лермонтова развивались тенденции реалистической поэзии, начало которой положено Пушкиным. Лермонтов начинает «отделять» от себя трагические противоречия своей лирики, превращая их в предмет объективного изображения. Эта тенденция получает высшее выражение в прозе ? в романе «Герой нашего времени» (1840), где наиболее полно объективируется образ «лермонтовского» человека, родственный лирическому герою стихотворений. Драма Печорина обнаруживает, что для него невозможно удовлетворение любым ограниченным нравственным решением. Ни традиционная сословная мораль, ни жертвенный альтруизм, ни «демонический» эгоцентризм, принципам которого Печорин фактически следует, не могут стать для него основой счастья и веры в достоинство человека. Вместе с тем роман открывает объективно-историческую предопределённость и плодотворность этой драмы: она приобретает смысл необходимого духовного кризиса, в котором рождается новая ? нерационалистическая ? нравственность и новый ? неметафизический ? гуманизм.
= Особую, во многом противоположную пушкинской и лермонтовской линию развития русского реализма образовало творчество Н. В. Гоголя (1809?52). Гоголь начал утверждением романтической мечты о прекрасном и справедливом мире, противопоставляя её «скудости» и «земности» крепостнической действительности («Вечера на хуторе близ Диканьки», 1831?32). В прозе и драматургии 1832?41 Гоголь столкнул провозглашенную им мечту с реальностью современной общественной жизни. Наметился сатирический подход к этой реальности, подход, в основе которого ? принцип разоблачительного «остранения», варьируемый в различных жанрах и стилевых формах (сатирические повести сборников «Миргород» и «Арабески», 1835, «Hoc» и «Ревизор», 1836). Сатира Гоголя выявила полнейшую бездуховность официального русского общества. Реалистическое понимание уродств современной жизни в корне изменило характер гоголевского идеала, противопоставленного реальности уже не как мечта, а как обязательная жизненная норма, подлежащая осуществлению («Тарас Бульба», 1835?42). Не ограничиваясь этим, Гоголь обнаружил черты высокого и прекрасного в глубинах души пошлого «существователя» («Старосветские помещики», 1835). Такими художественными открытиями определялось тяготение к эпопейной поэтике и прежде всего к собирательным образам.
= Эти тенденции слились в стройную систему в романе-поэме «Мёртвые души» (т. 1, 1842). Художественная цель поэмы ? утверждение всеобъемлющего идеала жизнеустройства, выдвигаемого как идеал национального возрождения. Идеальные критерии найденной нормы дали возможность обнажить противоестественность господствующих в России общественных форм. В то же время с высоты всенародного идеала становилась видимой перспектива духовного обновления русских людей, прозреваемая Гоголем в самой природе русского национального характера. Гоголю была ясна пагубность неограниченных сословных привилегий, отделения государства от народа, власти денег. И всё же вера в нравственное преображение «существователей» оборачивалась идеей немедленного «исправления» общества. Определяя проповедническую тенденциозность гоголевской поэмы, эта вера оказалась в дальнейшем источником реакционной утопии.
= Промежуточным звеном между романтизмом и реализмом явилась поэзия А. В. Кольцова (1809?42), отвечавшая потребности обоих направлений в лирическом воплощении народной жизни и народного мировосприятия. Опираясь на фольклорные традиции, Кольцов поэтизировал труд и быт крестьян, впервые воссоздал их вполне конкретно. При этом поэт открыл русской лирике новую для неё сторону действительности ? мир внутренних переживаний сельского труженика.
= Многообразны взаимоотношения романтизма и реализма в развитии прозы. Явным преобладанием романтических черт характеризовалась проза Н. А. Полевого (1796?1846), А. А. Бестужева-Марлинского. Сплетение романтических и реалистических тенденций отличало прозу А. Ф. Вельтмана (1800?70), повести М. П. Погодина (1800?75), исторические романы И. И. Лажечникова (1792?1869) и Загоскина, укрепившие позиции исторического жанра мастерским воссозданием бытового колорита минувших эпох. В повестях Н. Ф. Павлова (1803?64) и В. А. Соллогуба (1813?82) преобладали реалистические тенденции.
= В 1842?55 русская литература развивалась в атмосфере обострившейся общественной борьбы, напряжённых идеологических споров между славянофилами и западниками, быстрого созревания революционной демократической мысли, питаемой идеями антропологического материализма и утопического социализма, а также диалектикой Гегеля. Эти идеи находят выражение в публицистике А. И. Герцена (1812?70), в критике В. Г. Белинского (1811?48), в эстетике и философии петрашевцев Значительна была роль прогрессивных журналов: в 1839?46 ? «Отечественных записок», позднее ? «Современника» В 40-е гг. усиливается социальный пафос литературы. Романтизм ещё остаётся влиятельным направлением, способным активно откликаться на потребности эпохи и совершать художественные открытия (повести В. Ф. Одоевского, 1803?69, его «Русские ночи», 1844). И всё же магистральную линию художественного прогресса составляет развитие реализма.
= В эти годы приобрела значительное влияние критико-эстетическая мысль. В конце 20-х и в 30-е гг. существенна роль критической деятельности романтика Полевого, выступавшего в журнале «Московский телеграф», и «философские критики»: В. Ф. Одоевский, И, В. Киреевский (1806?56), Н. И. Надеждин (1804?56); в 40-е гг. ? выступлений К. С. Аксакова (1817?-60) и близкого к петрашевцам В. Н. Майкова (1823?47). Но своего расцвета русская критическая мысль достигла в творчестве Белинского, выдвинувшего новые принципы критической оценки литературной деятельности писателя: он требовал проникновения в художественный мир автора, понимания внутреннего единства его идей и образов, рассмотрения его творчества в отношении к общественной жизни и развитию культуры. Белинский обосновал реалистическое понимание сущности искусства, усматривая её в особом восприятии действительности ? в специфической форме образного мышления. Эстетика Белинского проникнута историзмом, стремлением к определению общих закономерностей литературного процесса, связанных с условиями общественного развития. В статьях и обзорах критика развёртывалась стройная концепция реализма и народности литературы, поставленных в связь с её демократизацией.
= Воздействие эстетики Белинского сказалось в творческой практике писателей натуральной школы В 40-е гг. прозаические произведения В. И. Даля (1801?72), Д. В. Григоровича (1822?99), И. А. Гончарова (1812?91), И. С. Тургенева (1818?83), Ф. М. Достоевского (1821?81), А. Ф. Писемского (1821?81), М. Е. Салтыкова-Щедрина (1826?89), Герцена при всём несходстве их творческих манер были объединены отрицанием крепостнических порядков, защитой прав и достоинства личности, интересом к окружающей человека общественной среде, впервые понятой как всецело объективная сила. В первичном для натуральной школы жанре физиологического очерка среда ограничена сословными, бытовыми, профессиональными рамками. В новеллистических циклах, повестях и романах ? «Бедные люди» (1846) Достоевского, «Кто виноват?» (1846?47) Герцена, «Обыкновенная история» (1847) Гончарова, «Записки охотника» (1847?52) Тургенева и др. ? среда мыслилась как строй общественной жизни в целом. Среде противопоставлялась человеческая природа персонажей, в исконной сущности своей здоровая и непорочная. Этот акцент был наиболее силён в романе Герцена «Кто виноват?», где анализ личных драм приводил к философски обоснованной и политически заострённой форме социальной критики.
= Дальнейшее углубление русского реализма ощущалось не только в прозе, его особенности проявлялись и в новом типе бытовой комедии ? прежде всего в раннем творчестве А. Н. Островского (1823?86). Принципиально новая стадия развития реалистической лирики была намечена ранней поэзией Н. А. Некрасова (1821?77). Она вовлекала в сферу эстетически значительного новый круг фольклорных мотивов и стихию городского просторечия, открывала трагический потенциал в жизни современного города в духе натуральной школы, смело использовала драматические и фабульные элементы. Многообразие реалистических исканий подготавливало грандиозные синтетические построения русского реализма 2-й половины 19 в.
= В. М. Маркович.
= Литература 2-й половины 19 в. не только принесла с собой новые темы и идеи, но и значительно раздвинула границы реализма, создав новые художественные формы в прозе, драматургии и поэзии. Второй этап революционно-освободительного движения определил своеобразие развития литературы начиная с 60-х гг. Литература оказалась тесно связанной с конкретными общественно-политическими проблемами, с борьбой направлений и попытками создания разнообразных социально-политических, философских и социально-этических концепций, нередко органически входящих в художественную ткань произведений.
= Вопрос о перспективах развития страны приобрёл особую остроту, что непосредственно отразилось прежде всего в журнальной полемике. Идейной трибуной революционных демократов стал журнал «Современник», на страницах которого Н. Г. Чернышевский (1828?89) и Н. А. Добролюбов (1836?61) последовательно обосновывали революционно-материалистическую эстетику, вели борьбу за демократизацию литературы, против идеологов «чистого искусства» и «охранительных» теорий, против «тёмного царства» крепостничества. Выразителем демократической идеологии был и журнал «Русское слово», фактически возглавляемый Д. И. Писаревым (1840?68), который, не порывая с основами революционно-демократического мировоззрения, полемизировал с «Современником» по вопросам о положительном герое, народе, искусстве и философии, проявляя при этом узкоутилитарный взгляд на природу и назначение искусства и литературы. Революционным демократам противостоял широкий фронт публицистики ? от реакционных «Русского вестника» и «Московских ведомостей» до либеральных «Отечественных записок».
= Памятником идейных исканий 30?60-х гг. стали художественные мемуары Герцена «Былое и думы» (1852?68).
= Главным объектом художественного исследования в 60-е гг. становится жизнь народа, а одним из основных литературных жанров ? очерк, призванный рассказать трезвую правду о народе. Особое развитие очерк получил в творчестве писателей-разночинцев Н. В. Успенского (1837?89), Ф. М. Решетникова (1841?71), В. А. Слепцова (1836?78), Н. Г. Помяловского (1835? 1863), А. И. Левитова (1835?77) и др. Знамением времени стал цикл Салтыкова-Щедрина «Губернские очерки» (1856?1857), в которых отдельные эпизоды сложились в широкую социальную картину русской жизни, свидетельствовавшую о неизбежности близких перемен. Очерки Щедрина противостояли либерально-«обличительной» литературе, представленной произведениями А. А. Потехина (1829? 1908), В. А. Соллогуба, М. П. Розенгейма (1820?87), П. И. Мельникова-Печерского (1818?83), позднее ставшего талантливым бытописателем русского раскола.
= 2-я половина 19 в. ? эпоха расцвета русского критического реализма, особенно ярко проявившегося в жанре романа. Конфликт личности и общества, противоречия действительности, определяющие этот конфликт, становятся основой романа; тщательный анализ жизни во всей совокупности её связей и противоречий приводит к расширению сферы изображаемого и увеличению его масштабности. В «Записках из мёртвого дома» (1861?62) Достоевского и романе Писемского «Тысяча душ» (1858) представлена картина крепостнической России, её нищеты, бесправия и угнетения. Развивается и пушкинская традиция «персонального романа», который ставит перед собой цель психологического и социально-политического анализа поведения героя в связи с открывавшимися историческими возможностями. Объективно оценивая значение идейных поисков передового дворянства в истории русского самосознания, Тургенев в романах «Рудин» (1856) и «Дворянское гнездо» (1859) обнаруживал трагический разлад между мыслью и действием людей этого круга. Социальные и психологические предпосылки возникновения «лишних людей» исследовал Гончаров в романе «Обломов» (1859). Показав историческую бесперспективность «людей 40-х годов», русская литература и критика поставили вопрос о новом типе героя-деятеля. В образе Инсарова (роман «Накануне», 1860) Тургенев первым воплотил свои представления о деятеле, лишённом трагической раздвоенности. В романе «Отцы и дети» (1862) он показал «русского Инсарова» ? демократа-«нигилиста» Базарова, становящегося реальной силой русской жизни. Образец романа о «новых людях» ? «Что делать?» (1863) Чернышевского, где писатель, решая труднейшую задачу литературного воплощения социалистического идеала, впервые создал образ профессионального революционера.
= Почти одновременно с романами о «новых людях» (среди них ? «Мещанское счастье» и «Молотов», оба ? 1861, Помяловского) появились и так называемые антинигилистические романы: «Некуда» (1864) и «На ножах» (1870?71) Н. С. Лескова (1831?95), «Взбаламученное море» (1863) Писемского, «Марево» (1861) В. П. Клюшникова (1841?92), «Кровавый пуф» (1869?74) В. В. Крестовского (1840?95) и др. Цель такого рода произведений была в дискредитации революционеров, чьи идеи якобы враждебны народу и чужды русскому сознанию.
= Борьба двух направлений развернулась и в поэзии. С одной стороны, её вели поэты-демократы Некрасов, Д. Д. Минаев (1835?89), В. С. Курочкин (1831?1875), И. С. Никитин (1824?61), М. Л. Михайлов (1829?65) и др., с другой ? сторонники «чистого искусства»: А. А. Фет (1820?92), Я. П. Полонский (1819?98), А. Н. Майков (1821?97) и др. Особое значение приобрёл сатирический журнал «Искра» и сатирический отдел в «Современнике» ? «Свисток» Решительную реформу русской поэзии и русского стиха осуществил Некрасов. Он поднял до высот искусства то, что считалось прозой жизни, услышал поэтическое звучание непоэтических тем и слов, расширил жанровые и тематические границы лирики. Однако и сторонники «чистого искусства» оказались важным звеном в истории русской поэзии. Фет дал высокие образцы пейзажной и любовной лирики, открыл новые музыкальные возможности стиха. За рамки «чистого искусства» выходит многими своими мотивами поэзия Полонского, как и творчество А. К. Толстого (1817?75), тонкого лирика, сатирика и юмориста, автора исторического романа «Князь Серебряный» (1862) и драматической трилогии «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович», «Царь Борис» (1866?70).
= Подъём общественного сознания и предвестие перемен коснулись и драматургии. Остро злободневная трилогия А. В. Сухово-Кобылина (1817?1903) объединила социально-бытовую комедию «Свадьба Кречинского» (1855), сатирическую драму «Дело» (1861) и трагический фарс «Смерть Тарелкина» (1868). С первой антикрепостнической трагедией «Горькая судьбина» (1859) выступил Писемский. Нравственно-обличительные пьесы Островского о «тёмном царстве» («В чужом пиру похмелье», 1856; «Доходное место», 1857; «Воспитанница», 1859; трилогия о Бальзаминове, 1857?61) и его драму «Гроза» (1859) Добролюбов расценил как предзнаменование близкого крушения феодальных устоев старой России.
= Годы, следующие за революционной ситуацией (2-я половина 60-х гг.), носили переходный характер. Тургенев выступил с романом «Дым» (1867), в котором переживаемый Россией момент характеризовал как эпоху безвременья. Гончаров в романе «Обрыв» (1869) стремился отыскать положительное начало в русской жизни и возлагал надежды на благонамеренных и трезвых дельцов. Меняется и роман о «новых людях». В «зашифрованном» романе Слепцова «Трудное время» (1865) показан герой, не сломленный поражениями; он не имеет возможности прямо говорить и действовать, но стоически переживает трудности.
= 2-я половина 60-х гг. выдвинула новые имена, среди которых особое место занимает Г. И. Успенский (1843?1902). В его цикле очерков «Нравы Растеряевой улицы» (1866) отразились пореформенное время, обнищание мастерового люда; в цикле «Разорение» (1869?71) появился один из первых в русской литературе образ героя обличителя и правдоискателя из рабочей среды. Новые циклы («Признаки времени», 1863?71; «Помпадуры и помпадурши», 1863?74) создал Салтыков-Щедрин. Наблюдения писателя над русской жизнью вылились в обобщение огромной силы ? «Историю одного города» (1869?70); город Глупов ? символ государственности, основанной на угнетении, произволе и деспотизме. Сатира Щедрина приобрела гротескные и фантастические формы, выражая идею «призрачности» реальной жизни современного общества.
= В конце 60-х гг. появилось одно из величайших произведений русской и мировой литературы ? роман «Война и мир» (1866?1869) Л. Н. Толстого (1828?1910). Он начал литературную деятельность в 50-х гг. («Детство», «Отрочество», «Юность», 1852?57; «Севастопольские рассказы», 1855?56; «Утро помещика», 1856). Тогда же Чернышевский определил его художественный метод как «диалектику души». Гениальное проникновение в психологию человека, тончайший анализ его душевных движений и эволюции характера, искусство передачи «внутреннего монолога» ? все эти черты метода Толстого, обогатившие впоследствии всё мировое искусство, проявились в повести «Казаки» (1863) и в полной мере в романе «Война и мир». Толстой создал новаторскую художественную форму романа. «Война и мир» ? национальная народная эпопея, в которой охвачены судьбы народов и частная жизнь людей; реальные исторические события, исторические деятели органически связаны с нравственными и философскими исканиями вымышленных героев. «Сцепление всех со всем», по выражению Толстого, составляет главный композиционный принцип романа.
= В 60-е гг. определился новый этап в творчестве Достоевского как создателя идеологического романа. В «Преступлении и наказании» (1866) он утверждает необходимость борьбы с миропорядком, основанным на страданиях и унижении человека человеком. В то же время Достоевский отрицает насильственные способы переустройства мира. Споря со своими идейными противниками, он вместе с тем признаёт, что возникновение революционных идей неизбежно, что они являются естественной реакцией на бесчеловечные условия жизни. Но, начиная свой бунт во имя обездоленных, бунтари и отрицатели, по мысли писателя, кончают презрением к ним и обнаруживают тем самым свой эгоистический индивидуализм. В романе «Идиот» (1868) Достоевский воплотил свой идеал «положительно-прекрасного человека», идеал христианской морали и единения людей на основе всеобщей любви. Роман «Бесы» (1871?72) был воспринят демократическим лагерем как злободневный памфлет, направленный против русских революционеров. Но в нём содержалась и критика либерализма, а также мелкобуржуазных извращений социалистических идей и революционной практики, характерной для «нечаевщины» (см. С. Г. Нечаев).
= В конце 60-х гг. возникает революционное народничество, движение, нашедшее отражение в литературе. Начальный его этап показан Тургеневым в романе «Новь» (1877). Писатель критиковал революционеров с либеральных позиций, но видел, что «хождение в народ» возникло как естественная реакция на условия пореформенной жизни крестьянства. Народничество вызвало к жизни литературную школу бытописателей крестьянской жизни: Н. Н. Златовратский (1845?1911), П. В. Засодимский (1843?1912), Н. И. Наумов (1838?1901) и др. Их основным жанром был социальный очерк, а центральной темой ? социальное расслоение крестьянства. Большое место у беллетристов-народников занимал вопрос о роли интеллигенции и её попытках найти пути к слиянию с народом (роман А. О. Осиповича-Новодворского, 1853?82, «Эпизод из жизни ни павы, ни вороны», 1877). Наиболее полно ломка старых устоев отразилась в творчестве Г. И. Успенского 70?80-х гг. В циклах очерков «Из деревенского дневника» (1877?80), «Крестьянин и крестьянский труд» (1880), «Власть земли» (1882) сказались народническая идеализация патриархальной деревни, неприятие капитализма. Но Успенский отличался трезвостью в анализе действительности. Его художественный метод ? изложение «процесса своей мысли» в соединении со всесторонним исследованием жизни ? был вызван стремлением найти объективные ответы на вопрос о будущем страны, что привело его к убеждению, что в России наступила «власть капитала».
= К аналогичному выводу пришёл и Салтыков-Щедрин (циклы очерков «Господа ташкентцы», 1869?72; «Дневник провинциала в Петербурге», 1872; «Благонамеренные речи», 1872?76; «В среде умеренности и аккуратности», 1874?77; «Убежище Монрепо», 1878?79; «Круглый год», 1879), показавший историческую неизбежность появления в России Колупаевых, Разуваевых и Деруновых. Под пером сатирика пореформенная Россия предстаёт как мир реакции, эксплуатации, лицемерия и беспринципности. В «Господах Головлёвых» (1875?80), по жанру своему представляющих семейный роман, частная жизнь и судьбы героев стали воплощением пороков всей системы буржуазно-помещичьей России.
= «Анна Каренина» (1875?77) Л. Толстого ? роман о вине и ответственности каждого человека за жизнь личную и общую. Он пронизан нравственными исканиями и отвергает эгоистическими представления о счастье. Это одновременно и роман о всей русской жизни с её вопиющими противоречиями. Соединение в «Анне Карениной» насущных проблем общественного бытия, вопросов философии, искусства с проблемами семейной, нравственной жизни делает этот роман уникальным явлением в русской и мировой литературе. После его опубликования наступает идейный кризис Толстого, приведший его к отрицанию всех основ существующего порядка и к противоречивому соединению суровой критики общества с теорией непротивления злу насилием.
= На рубеже 70?80-х гг. создан ещё один из величайших социально-философских романов ? «Братья Карамазовы» (1879?81). Рассказывая историю лодной семейки», Достоевский показывает пореформенную Россию, её социальные противоречия и напряжённую борьбу идей ? философских и нравственных. По-прежнему отрицая способы революционного переустройства мира, уповая на извечные христианского начала, писатель вскрывает неизбежность идеи бунта против мира страданий, бунта, доходящего до отрицания всех моральных и социальных устоев современного общества. Романы Салтыкова-Щедрина, Л. Толстого и Достоевского стали важной вехой на пути развития духовной культуры человечества.
= После поэм 60-х гг. ? «Коробейники» (1861) и «Мороз, Красный нос» (1864), в которых главными были вопросы народной жизни, Некрасов в 70-е гг. создал поэмы о декабристах («Дедушка», 1870, и «Русские женщины», 1872?73). В социально-нравственном отношении герои этих поэм близки к революционерам-народникам; революционное подвижничество декабристов, их жертвенность выражали идею преемственности революционных поколений. В поэме «Современники» (1875) поэт сатирически запечатлел образы буржуазной России. Подлинной «энциклопедией русской жизни» 70-х гг. явилась поэма «Кому на Руси жить хорошо?» (1866?76), в которой отразились закат помещичьей власти, крестьянская реформа и её последствия, вековое терпение и нарастающий протест народа. Поэма Некрасова стала новаторским художественным явлением в истории русского реалистического эпоса: не отдельное лицо, а народ ? её главный герой. В творчестве Островского пореформенная действительность предстала тем же «тёмным царством», постоянно порождающим стремление вырваться из него. В пьесах Островского 70-х гг. были поставлены и новые проблемы. О неизбежности ухода дворянства с исторической арены и нравственной чистоте людей, не желающих принять мир наживы и лжи, говорилось в драме «Лес» (1871); о власти денег, определяющей всю жизнь человека и калечащей его душу, ? в пьесах «На всякого мудреца довольно простоты «(1868),» Бешеные деньги»(1870), «Волки и овцы» (1875), «Бесприданница» (1879), «Таланты и поклонники» (1882), «Без вины виноватые» (1884). Драматургия Островского оказала влияние на становление сценического реализма в России и реалистической школы актёрского мастерства.
= В 70-е гг. развернулось творчество Н. С. Лескова. До этого он выступал как автор артистически тонких и глубоко правдивых произведений из народной жизни («Житие одной бабы», 1863; «Леди Макбет Мценского уезда», 1865, и др.) и в то же время как автор антинигилистических романов. Эти две линии причудливо переплелись в романе «Соборяне» (1872), где есть и карикатурное изображение нигилистов, и понимание силы и величия русского характера. «Соборяне» положили начало серии произведений Лескова о русских «праведниках». Художественная палитра его чрезвычайно многогранна (сказания, повести, рассказы, легенды, памфлеты).
= В начале 80-х гг. народничество утратило революционный характер. Разорение деревни, нищета и бесправие, разрушение общины ? основные темы писателей-народников, пришедших в литературу в этот период. Среди них выделяется Н. Е. Каронин-Петропавловский (1853?92; циклы очерков «Рассказы о парашкинцах», 1879?80; «Рассказы о пустяках», 1881?83; повесть «Снизу вверх», 1886). О капитализме как тяжкой реальности, определяющей жизнь и деревни и города, говорилось в очерках из жизни горнорабочих и горнопромышленников Урала Д. Н. Мамина-Сибиряка (1852?1912), в его романах «Приваловские миллионы», «Горное гнездо», «Дикое счастье» (все ? 1884), «Золото» (1892) и др. Объективно творчество этих писателей, обратившихся к беспристрастному изучению народной жизни, противостояло либерально-народнической литературе. В сочинениях К. С. Баранцевича (1851?1927) и В. Л. Кигна (1856?1908) содержался призыв учиться у народа, но он сочетался с проповедью «теории малых дел» и с отказом от наследия революционных демократов. Близкими к ним оказались и повести публициста-народника А. И. Эртеля (1855?1908), и романы плодовитого беллетриста П. Д. Боборыкина (1836?1921) ? представителя русского натурализма, и творчество других писателей-восьмидесятников (И. Н. Потапенко, 1856?1929; А. А. Луговой, 1853?1914, и др.).
= Ренегатство и гражданская трусость, вызванные политической реакцией 80-х гг., явились главным объектом сатиры Салтыкова-Щедрина последнего периода (циклы очерков «За рубежом», 1880?81; «Письма к тётеньке», 1881?82; «Современная идиллия», 1877?83). Критика разнообразных видов реакции и форм приспособления к ней составляет центральную тему очерков «Пёстрые письма» (1884?86) и «Сказок» (1882?86), в которых фольклорные мотивы осложнены острой политической и идеологической проблематикой.
= Отрицание современного уклада, его социальных и нравственных основ стало содержанием деятельности Л. Толстого 80?90-х гг. В. И. Ленин писал: «Толстой смешон, как пророк, открывший новые рецепты спасения человечества... Толстой велик, как выразитель тех идей и тех настроений, которые сложились у миллионов русского крестьянства ко времени наступления буржуазной революции в России» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 17, с. 210). В «Смерти Ивана Ильича» (1886) и «Крейцеровой сонате» (1889) Толстой обнажает несостоятельность и лицемерие нравственных основ жизни господствующего класса. В драме «Власть тьмы» (1887) он выступил как новатор, создатель нового жанра народной драмы. В последнем романе «Воскресение» (1899) писатель, срывая все и всяческие маски (см. В. И. Ленин, там же, с. 209), выносит суровый приговор миру, погрязшему в пороках, лжи и преступлениях, и призывает к нравственному возрождению. Переход на позиции патриархального крестьянства, желание говорить с его позиций и его голосом становятся определяющими для творчества Толстого. «Эпоха подготовки революции в одной из стран, придавленных крепостниками, выступила, благодаря гениальному освещению Толстого, как шаг вперед в художественном развитии всего человечества» (см. В. И. Ленин, там же, т. 20, с. 19).
= В творчестве младшего поколения демократов-восьмидесятников начинают звучать трагические мотивы. Они сказались в негодующей, полной жалоб и сомнений поэзии С. Я. Надсона (1862?87) и в творчестве В. М. Гаршина (1855?88), герои которого страдают, кончают жизнь самоубийством или сходят с ума, сознавая, что они бессильны перед социальным злом. К 80?90-м гг. относится творчество А. Н. Апухтина (1840?93), К. К. Случевского (1837?1904), К. М. Фофанова (1862?1911), В. С. Соловьева (1853?1900), Н. М. Минского (1856?1937), в той или иной мере предварявших появление декадентского направления в литературе.
= Иной характер носило творчество В. Г. Короленко (1853?1921), который и в условиях реакции 80-х гг. стремился возбуждать оптимистические надежды, звал к борьбе за свободу и справедливость, высказывая веру в духовные силы народа (рассказы «Сон Макара», «Соколинец», «Сказание о Флоре», «Слепой музыкант»). Творчество Гаршина и Короленко пронизано стремлением к обновлению реализма, к слиянию реалистического изображения жизни с романтикой, к привнесению в литературу героического начала.
= Ожидание перемен в русской жизни обусловило и особый характер творчества А. П. Чехова (1860?1904), выступившего в 80-х гг. с юмористическими рассказами о быте и нравах мещанства. В повестях, рассказах и пьесах 90-х гг. Чехов показал гибель человека, задавленного тусклой обыдёнщиной. Говоря о «трагизме мелочей», определяющих жизнь современного человека, Чехов понимал, что «больше так жить невозможно» («Человек в футляре», 1900), он верил, что готовится «здоровая, сильная буря, которая идет, уже близка» («Три сестры», 1900). Эта уверенность в скором обновлении жизни вылилась в последних произведениях писателя в мечту о наступлении лучшего будущего («Крыжовник», «Невеста»). Чехов создал особую форму рассказа, отмеченного художественным лаконизмом и идейной насыщенностью, и новаторскую драму («Чайка», 1896, «Дядя Ваня», 1897, «Вишнёвый сад», 1903?04). Отдельные факты становились огромным обобщением, «мелкие» темы из частной жизни давали повод для суждения о строе жизни современного общества. Разработанные Чеховым новые литературные формы оказали большое влияние на развитие русской и мировой новеллистики и драматургии.
= Вступление России в третий, пролетарский этап освободительного движения отразилось в публицистике 90-х гг.: на страницах журналов «Новое слово», «Жизнь» и других развернулась полемика марксистов с народниками, группировавшимися вокруг журнала «Русское богатство» Ярким выражением общественного подъёма 90-х гг. явилось творчество М. Горького (1868?1936), принёсшего в литературу стихийный протест народных масс против буржуазного миропорядка, народную мечту о социальной справедливости. Связанный с традициями русской демократической литературы, Горький изображал обездоленные, отверженные низы общества ? «бывших людей», «босяков», «дно» жизни, где уродство капиталистической действительности проявлялось с особой ясностью. Однако в «маленьком человеке» Горький сумел раскрыть сложный духовный мир, глубокую неудовлетворённость, поиски путей к осмысленной, свободной жизни («Супруги Орловы», «Дед Архип и Ленька», «Коновалов», «Челкаш» и др.). Ещё не видя в народной массе нового героя ? революционного рабочего, Горький воплощал свой идеал вольнолюбивой героической личности в легендарно-фольклорных и аллегорических образах («Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Песня о Соколе»). В творческих исканиях Горького зарождались черты революционного искусства, которому суждено было занять ведущее место в искусстве нового столетия.
= В русской литературе 2-й половины 19 в. отразились резкие противоречия пореформенной дореволюционной эпохи и ощущение неизбежности изменения мира. Русский реализм выработал новые, соответствующие этим идеям художественной формы и методы, значительно раздвинув границы словесного искусства.
= Русская классическая литература развивалась в тесном взаимодействии с литературами других народов России и оказывала на них благотворное воздействие (см. раздел Литература в томе СССР). Велико было влияние русской литературы 19 в. на мировой литературный процесс, особенно влияние корифеев критического реализма Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова, произведения которых начиная с последней трети 19 в. регулярно переводились на основные иностранные языки и завоевали широкую международную популярность.
= А. Б. Муратов.
= Литература начала 20 в. (до 1917). Переломный характер предреволюционной эпохи наложил отпечаток на развитие литературы этой поры. Обозначился кризис буржуазной идеологии, отчётливо сказалось воздействие декадентства на многие явления искусства. Одновременно зарождалась литература, связанная с развёртывающейся борьбой рабочего класса и его партии. В расцвете таланта находилась целая плеяда художников, по праву называемых гордостью русской литературы: М. Горький, А. А. Блок (1880?1921), И. А. Бунин (1870?1953), В. В. Маяковский (1893?1930), В. Я. Брюсов (1873?1924). В 20 в. продолжали работать Л. Толстой, Чехов, Короленко ? классики русского реализма. Плодотворной была деятельность В. В. Вересаева (1867?1945), А. И. Куприна (1870?1938), Л. Н. Андреева (1871?1919). Со стороны разных литературных лагерей раздавались требования более активного вторжения в жизнь и воздействия на неё. Эту критическую работу начал Л. Толстой, в последние годы жизни призывавший к резкому усилению «учительного», проповеднического начала в литературе. Молодой Горький в письме к Чехову писал: «Настало время нужды в героическом». В конце 1890-х и начале 1900-х гг. автор романа «Фома Гордеев», повести «Трое», пьес «Мещане», «На дне», «Враги», романа «Мать» проявил себя как художник принципиально нового, пролетарского типа, принёсший, по словам В. И. Ленина, «... рабочему движению России ? да и не одной России... громадную пользу...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 47, с. 220).
= Ещё в 90-е гг., с появлением сборников стихов К. Д. Бальмонта (1867?1942) «В безбрежности» и «Тишина», с выходом изданных Брюсовым сборников «Русские символисты» (в. 1?3, 1894?95), а также стихов Ф. Сологуба (1863?1927), Д. С. Мережковского (1866?1941), Минского, З. Н. Гиппиус (1869?1945) в литературе оформилось новое направление ? символизм Восстав против критического реализма и «удушающего мертвенного позитивизма», символисты провозгласили «... три главных элемента нового искусства: мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности» (Мережковский Д. С., Полн. собр. соч., т. 18, М., 1914, с. 218); они порывали с демократическими и гражданственно-социальными традициями русской литературы, проповедовали крайний индивидуализм. Символисты объединялись вокруг печатных органов ? «Северный вестник», «Мир искусства», «Новый путь», позднее ? «Весы» и «Золотое руно» В начале 1900-х гг. внутри символизма произошли изменения, связанные с появлением «младших» символистов: Блок, А. Белый (1880?1934), В. И. Иванов (1866?1949), С. М. Соловьев (1885?1942). В отличие от «старших» символистов, эта группа во многом ориентировалась на национальные традиции; отсюда их интерес к русской литературе и истории, религиозно преломленная идея народности, вера в особую миссию России. Сильное влияние на них оказал религиозный философ и поэт В. Соловьев. Блок перерос рамки символизма: начав с мистических стихов о Прекрасной Даме, он уже в 1903?04 ищет новых путей (цикл «Распутья»), а в первой лирической пьесе «Балаганчик» в тонах романтической иронии переосмысляет соловьёвскую мистику. Трагедия современного человека одновременно с напряжённым осмыслением «вечных» тем любви, смерти (циклы «Страшный мир» и поэма «Возмездие»), чувство гражданственности и общественной ответственности, сатирическое обличение уродливого капиталистического мира, обращение к историческому прошлому и судьбам Родины ? основные мотивы «Родины», «На поле Куликовом», «Возмездия».
= В пору общественного подъёма начала 1900-х гг. происходит консолидация в лагере демократической литературы. Ещё в 1899 складывается московский кружок Н. Д. Телешова (1867?1957) «Среда» С приходом Горького в петербургское товарищество «Знание» (1900) это издательство становится центром реалистической литературы; здесь выходят сборники «Знание», где появились «Мать», «Лето», «Городок Окуров» Горького, «Вишнёвый сад» Чехова, «Чернозём» Бунина, «Поединок» Куприна, «Жизнь Василия Фивейского», «Красный смех», «К звёздам» Андреева, произведения А. С. Серафимовича (1863?1949), Скитальца (1869?1941), С. Н. Сергеева-Ценского (1875?1958) и др. В это время даже некоторые писатели, захваченные декадентством, выражают отвращение к общественным устоям царской России. В книге стихов «Пепел» (1909) А. Белый создал в некрасовских традициях образ притесняемой, задавленной нуждой страны, а в романе «Петербург» (1913?14, отдельное изд. 1916) запечатлел в гротескных тонах сановную бюрократию. Сологуб в романе «Мелкий бес» (1905, отдельное изд. 1907) сатирически показал плоды реакционного безвременья 80-х гг.
= В годы общественной реакции, наступившей после поражения Революции 1905?07, настроения растерянности охватили часть русской интеллигенции. Разочаровавшись в революционных идеалах, многие «знаниевцы» уходят от социальной проблематики, обращаются к «тайнам пола», «загадкам смерти», религиозным вопросам. В альманахах «Шиповник» и «Земля» соседствуют недавние литературные антиподы ? Куприн с А. Белым, С. И. Гусев-Оренбургский (1867?1963) с М. П. Арцыбашевым (1878?1927). Возникает также искусство, развлекающее «новый класс», ? оно не отличается глубиной, хотя и не лишено известной художественной выразительности (пряные романсы А. Н. Вертинского, 1889?1957; миниатюры О. И. Дымова, 1878?1959; изысканные «поэзы» И. Северянина, 1887?1941). В эти годы делается попытка с религиозно-идеалистических позиций ревизовать материалистическое и марксистское мировоззрение; отступники от марксизма устремляются в сторону идеализма и агностицизма (сб. «Вехи», 1908, со статьями Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, П. Б. Струве и др.).
= Полемику с литературной реакцией ведут талантливые критики-марксисты: Г. В. Плеханов (1856?1918), В. В. Боровский (1871?1923), А. В. Луначарский (1875?1933) и др. Ещё в конце 19 в. Плеханов выступил с защитой революционно-демократической традиций в эстетике и критике, стал одним из основоположников марксистской социологии искусства. Плеханов первым в истории марксистской мысли поставил вопрос о методологических принципах, задачах и путях развития научной эстетики и литературоведения. В работах Луначарского начала 20 в. утверждается необходимость связи художников с революционным движением рабочего класса, обосновывается теория пролетарского реалистического искусства, с позиций марксизма ставятся проблемы взаимоотношения пролетариата и художественной интеллигенции, культурного наследия, классовости искусства. В 1908 появляются два критических сборника «Литературный распад», где даётся резкая отповедь литературе и философии декадентства.
= Боевой программой большевистской критики становятся статьи Ленина «Партийная организация и партийная литература», «Памяти Герцена», «О национальной гордости великороссов», статьи о Л. Толстом. Ленинская теория отражения, ленинское учение о классовости и партийности искусства, о наследовании демократических и социалистических элементов культуры прошлого, о критической переработке и критическом использовании всех культурных ценностей, накопленных человечеством, имели непреходящее методологическое значение для становления литературы социалистического реализма, для марксистского литературоведения и литературной критики, для партийного руководства искусством и литературой после Октябрьской революции 1917.
= К 10-м гг. 20 в. относится новый подъём творчества Горького («Жизнь Матвея Кожемякина», 1910?11; «Детство», 1913; «В людях», 1916; цикл рассказов «По Руси», 1912?16). Подобно Блоку, обращается к теме России Бунин («Деревня», 1910; «Суходол», 1911; «Крестьянские рассказы» ? «Игнат», «Весёлый двор», «Захар Воробьев» и др.). В своей пейзажной, философской, интимной лирике Бунин продолжает традиции «серебряного века» русской поэзии (Фет, Полонский, А. Майков).
= В новых условиях продолжал развиваться «традиционный» реализм, впрочем, ещё далёкий от последовательно революционной идеологии. В творчестве Куприна ярко звучит протест против уродливой буржуазной действительности, калечащей человека («Молох», «В цирке», «Поединок», «Яма»); писатель воспевает природу, силу и красоту человека, высокую всепоглощающую любовь («Олеся», «Изумруд», «Листригоны», «Гранатовый браслет»). Ощущение общественных перемен характерно для рассказов из жизни городской окраины И. С. Шмелева (1873?1950) («Гражданин Уклейкин», «Человек из ресторана»). Вырождение усадебного дворянства запечатлел в острогротескной прозе, продолжавшей гоголевские традиции, А. Н. Толстой (1882?1945): цикл «Заволжье», роман «Хромой барин» и др. Мастером «сказа», реставратором «допетровской речи» выступил А. М. Ремизов (1877?1957; «Крестовые сестры», «Пруд», «Посолонь»). В творчестве М. М. Пришвина (1873?1954) с большой художественной силой, с использованием фольклора и народных мифов показан мир нетронутой природы («В краю непуганых птиц», «Колобок», «Чёрный араб»). В литературе 10-х гг. заметно усиление сатирического начала. На страницах журналов «Сатирикон» и «Новый Сатирикон» выступают талантливые сатирики и юмористы Саша Чёрный (1880?1932), А. Т. Аверченко (1881?1925), Н. А. Тэффи (1872?1952). В «Новом Сатириконе» публикуются обличительные гимны Маяковского.
= Развитие русской литературы в предреволюционные годы характеризовалось большой противоречивостью. Горький, синтезировав черты реалистического и романтического мировосприятия, заложил основы метода социалистического реализма
= С ростом революционного движения всё громче заявляют о себе писатели ? выходцы из беднейших пролетарских и крестьянских слоев: С. П. Подъячев (1866?1934), И. Е. Вольнов (1885?1931), С. Д. Дрожжин (1848?1930), Е. Е. Нечаев (1859?1925), Ф. С. Шкулёв (1868?1930). Появляются стихи пролетарских поэтов Л. П. Радина (1860?1900), А. Я. Коца (1872?1943) и др. Большую роль в собирании сил новой, пролетарской литературы сыграли в эти годы большевистские газеты «Звезда» и «Правда», на страницах которых печатались Горький и Серафимович; с актуальной политической сатирой выступал Демьян Бедный (1883?1945); публиковали первые преизведения начинающие поэты, преимущественно из рабочей среды ? А. И. Маширов-Самобытник (1884?1943), А. К. Гастев (1882?1941), И. Г. Филипченко (1887?1939) и др. Выступает в 10-е гг. и группа так называемых крестьянских поэтов, продолжавших в новых условиях традиции Кольцова и Никитина, ? С. А. Клычков (1889?1940), Н. А. Клюев (1887?1937), П. В. Орешин (1887?1938) и самый выдающийся из них ? С. А. Есенин (1895?1925). В то же время ярко проявились кризисные явления культуры буржуазного общества. В литературу проникли элементы экспрессионизма с его рационалистической символикой, гиперболизацией, сгущением красок («Царь Голод», «Жизнь человека» Л. Андреева); и импрессионистская манера с её зыбкостью контуров, пастельностью красок, музыкальным настроением («Голубая звезда» Б. К. Зайцева; 1881?1972); и орнаментальная, узорчатая проза с искусной стилизацией (Ремизов; «Уездное» Е. И. Замятина; 1884?1937); и опыты в области ритмической прозы (А. Белый). Своеобразие исканий сказалось в творчестве И. Ф. Анненского (1856?1909), М. А. Волошина (1877?1932), молодых поэтов ? Б. Л. Пастернака (1890?1960), М. И. Цветаевой (1892?1941), В. Ф. Ходасевича (1886?1939). Поэты-акмеисты (см. Акмеизм) выражали принципиальное приятие действительности, утверждали культ «вещности», требуя от искусства ясности, гармонии, в противовес туманному, иррациональному символизму и при этом обходя социальные стороны жизни. Помимо своего теоретика Н. С. Гумилева (1886?1921), эта группа включала С. М. Городецкого (1884?1967), А. А. Ахматову (1889?1966), М. А. Кузмина (1875?1936), О. Э. Мандельштама (1891?1938) М. А. Зенкевича (1891?1973), В. И. Нарбута (1888?1944). Представители другого течения, напротив, призывали к мелкобуржуазному, анархическому бунту против мещанской обыдённости, к радикальной переделке поэтического языка, выражая нигилистическое отношение к культуре прошлого: группа кубофутуристов (см. Футуризм) ? Д. Д. Бурлюк (1882?1967), В. В. Хлебников (1885?1922), В. В. Каменский (1884?1961), А. Е. Кручёных (1886?1968), Маяковский. Однако в ранней лирике и в поэмах («Облако в штанах», «Флейта-позвоночник», «Война и мир») Маяковского ярко сказались гуманистическая направленность, протест против войны и некоронованного «повелителя всего» ? капитала. Творчество Маяковского, самый строй его стиха пронизаны предчувствием революционной ломки.
= Русская предреволюционная литература 20 в. отмечена сложностью и напряжённостью литературной жизни. В её недрах в противоборстве враждующих начал, в полярных методах и направлениях уже зарождались элементы новой литературы, широко развернувшиеся в условиях советской действительности.
= О. Н. Михайлов.
= Русская советская литературасоциалистического реализма представляет собой принципиально новый этап в развитии мировой литературы. Она унаследовала всё лучшее, передовое, что было создано в области духовной культуры русским народом, другими народами СССР, всем человечеством. Советская литература творчески развивает традиции русской классики и народного творчества: реализм, народность, патриотизм, гуманизм. Проникнутая оптимизмом и жизнеутверждающими коммунистическими идеями, она воспитывает в советском человеке качества строителя нового мира. Главная линия в развитии советской литературы ? это укрепление связи с жизнью народа, правдивое и высокохудожественное отображение богатства и многообразия социалистической действительности, воспроизведение нового, подлинно коммунистического и обличение того, что противодействует поступательному движению общества. Советская литература отличается многообразием художественных стилей и творческих манер.
= До Великой Октябрьской социалистической революции 1917 теоретические основы социалистического искусства разрабатывались в трудах В. И. Ленина, а также Г. В. Плеханова, В. В. Воровского и др. критиков-марксистов, опиравшихся на основополагающих идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, теоретическое наследие русских революционных демократов В. И. Ленин уделял постоянное внимание развитию советской литературы, боролся за реализм партийность и народность литературы, против использования искусства для пропаганды буржуазной идеологии. Особую роль в формировании литературы социалистический реализм; сыграло творчество М. Горького, зало жившего фундамент социалистического реализма в романе «Мать» и пьесе «Враги» (оба ? 1906). В автобиографической повести: «Детство», «В людях» (1913?16), «Мои университеты» (1922) запечатлен путь человека из низов к высотам культуры рассказывается о формировании его революционного сознания. В романе «Дело Артамоновых» (1925), в пьесах «Егор Булычов и другие» (1932), «Достигаев и другие» (1933) показаны разложение и неизбежность гибели эксплуататорских классе в России.
= Октябрьская революция резко разделила русских литераторов. Восторженно встретили её Горький, Д. Бедный, Серафимович, Маяковский и др. На сторону революции встали Блок, Брюсов, Есенин, Вересаев, Пришвин, К. А. Тренев (1876?1945), В. Я. Шишков (1873?1945), Сергеев-Ценский и др. Часть писателей эмигрировала, в том числе Л. Андреев, Бунин и др. Некоторые из эмигрировавших впоследствии вернулись на родину: в начале 20-х гг. ? А. Толстой, в 30-е гг. ? Скиталец, Куприн, Цветаева.
= Художественная летопись революции открывается преимущественно поэзией, ещё до 1917 представленной произведениями Д. Бедного, Маяковского, поэтов газет «Звезда» и «Правда». Поэма Блока «Двенадцать» (1918) явилась естественным завершением классической русской поэзии и первым достижением молодой советской литературы; в ёмких и многозначных образах поэмы Блок запечатлел великий революционный перелом, «державный шаг» восставшего народа. Д. Бедный написал стихотворную повесть «Про землю, про волю, про рабочую долю» (1917), в поэме «Главная улица» (1922) создал гиперболически-обобщённый образ революционных масс. Одой революции и беспощадным разоблачением старого мира была первая советская пьеса «Мистерия-буфф» (1918) Маяковского.
= Острая классовая борьба, революционная ломка общественных отношений ярко отразились на литературном процессе первых послереволюционных лет и 20-х гг., в котором драматически сталкивались в идейно-художественной борьбе многочисленные литературные течения и группы. Советская литература укрепляла свои позиции, выступая против враждебных идейных тенденций, находила художественно убедительную аргументацию своей идеологической правоты. Накануне Октябрьской революции был организован Пролеткульт, проводивший культурно-просветительную работу в среде пролетариата. Он объединял его талантливых представителей, стремившихся к художественному творчеству и культуре.
= Однако теоретики Пролеткульта ошибочно утверждали необходимость создания особой пролетарской культуры, отрицали значение культурного наследия прошлого, проводили сепаратистские идеи по отношению к партии и государству. Требование создания «нового» искусства, рвущего со всякими культурными традициями, ? отличительная черта эстетических программ различных авангардистских течений, групп. Поэтому столь важным в истории идеологической жизни общества было письмо ЦК РКП (б) «О Пролеткультах» (1920), вскрывшее эти ошибки. Идейно-эстетическими ориентирами, имеющими принципиальное значение для всего советского искусства, были выступления В. И. Ленина против пролеткультовских взглядов, его высокая оценка творчества Горького, неприятие формалистических тенденций в поэме Маяковского «150 000 000» и положительный отзыв о стихотворении «Прозаседавшиеся», указания на сильные и слабые стороны таланта Д. Бедного. «... Будет у нас превосходная, первая в мире пролетарская литература», ? говорил Ленин Серафимовичу («О литературе и искусстве», 1969, с. 687).
= Литература периода Гражданской войны 1918?1920 выражала революционный пафос. Новым явлением в истории мировой лирики стала послереволюционная поэзия Маяковского («Ода революции», «Левый марш» ? оба 1918, и др.). К теме народного восстания обратился Каменский в поэме «Степан Разин» (2 изд. ? 1918). Былинный размах революционных событий изобразил Хлебников в поэмах «Ночь в окопе», «Ночь перед Советами» (обе ? 1921). Поэты В. Д. Александровский (1897?1934), Гастев, М. П. Герасимов (1889?1939), В. Т. Кириллов (1890?1943) воспевали Пролетария в условно-гиперболических образах. Простотой, естественностью интонации выделялись стихи о труде В. В. Казина (р. 1898) в сборнике «Рабочий май» (1922). Точными чертами передана суровая патетика революционного подвига в балладах Н. С. Тихонова (р. 1896; сборники «Орда» и «Брага», оба ? 1922).
= В периодической фронтовой печати работали Д. А. Фурманов (1891?1926), Б. А. Лавренев (1891?1959), Л. М. Леонов (р. 1899), К. А. Федин (р. 1892), А. С. Неверов (1886?1923). В условиях становления нового государства, нового сознания формировались идейно-эстетические принципы, накапливался материал для будущих произведений. Начиная с 1921 открываются «толстые» литературно-художественные журналы: «Красная новь», «Книга и революция», «Печать и революция», «Сибирские огни», «Молодая гвардия», «Новый мир», «Октябрь». Переход от Гражданской войны к мирной жизни, нэп, сложные проблемы социалистического строительства ставили перед литературой новые вопросы.
= В 1-й половине 20-х гг. тема революции, оставаясь центральной, разрабатывается с возрастающей глубиной. При этом абстрактно-схематическое изображение революции и её героев («Голый год», 1921, Б. А. Пильняка, 1894?1941), натуралистические излишества и формальное экспериментаторство («Реки огненные», 1923, Артема Весёлого, 1899?1939) всё больше уступают место осмыслению народного характера революции, преимущественно вниманию к проблемам революционной сознательности, организации, дисциплины («Два мира», 1921, В. Я. Зазубрина, 1895?1938; «Партизанские повести». 1921?22, Вс. В. Иванова, 1895?1963; «Перегной», 1922, Л. Н. Сейфуллиной, 1889?1954; «Падение Дайра», 1923, А. Г. Малышкина, 1892?1938; «Ветер», 1924, Лавренева; отчасти «Барсуки», 1924, Леонова).
= Большое значение для развития советской литературы имел роман Серафимовича «Железный поток» (1924) ? одно из первых классических произведений литературы социалистического реализма. Основой романа послужило реальное событие из истории Гражданской войны ? героический поход Таманской армии (лето 1918). В центре романа ? образ народной массы, прошедшей через горнило революции, через муки и страдания беспримерной борьбы. Глубокой исторической и психологической правды добился Фурманов, создавший в романе «Чапаев» (1923) образ легендарного комдива, в котором были персонифицированы типические черты народа, разбуженного революцией к новой жизни, к творчеству. В этих произведениях, как и позднее в романе А. А. Фадеева (1901?1956) «Разгром» (1927), впервые обрели художественную конкретность, жизненную достоверность образы большевиков, руководителей революционных масс. Особую важность для поисков героя нового типа имело создание образа В. И. Ленина [очерк Горького «В. И. Ленин» (1924?31), поэма «Владимир Ильич Ленин» (1924) и ряд стихотворений Маяковского].
= Новые формы человеческих взаимоотношений, острота классовой борьбы закономерно приводят литературу к решению сложных проблем революционного гуманизма.
= Нравственные коллизии, рожденные острой классовой борьбой, в том числе верность революционному долгу, получают различное воплощение в повестях Ю. Н. Либединского (1898?1959) «Неделя» (1922), Лавренева «Сорок первый» (1926), романах «Города и годы» (1924) и «Братья» (1927?28) Федина, «По ту сторону» (1928) В. Кипа (1903?37), в «Конармии» (отдельное изд. 1926) И. Э. Бабеля (1894?1941), в первой книге М. А. Шолохова (р. 1905) «Донские рассказы» (1926). Главная тема творчества Неверова ? человек в жестоких испытаниях разрухи, голода, Гражданской войны (повесть «Ташкент ? город хлебный», 1923). В романтико-фантастической повести «Алые паруса» (1923) А. Грин (1880?1932) рассказал о торжестве человеческой мечты о счастье.
= Во 2-й половине 20-х гг. интенсивно развивается новеллистика («Древний путь», 1927, А. Толстого; «Тайное тайных», 1927, Вс. Иванова; «Трансвааль», 1926, Федина; «Необыкновенные рассказы о мужиках», 1928, Леонова). Рассказами и повестями заявили о себе И. И. Катаев (1902?39; «Сердце», 1927, «Молоко», 1930), А. П. Платонов (1899?1951; «Епифанские шлюзы», 1927).
= Значительно растет число и художественный уровень крупномасштабных произведений, реалистически отображающих восстановление народного хозяйства («Цемент», 1925, Ф. В. Гладкова, 1883?1958; «Доменная печь», 1925, Н. Н. Ляшко, 1884?1953; «Лесозавод», 1928, А. А. Караваевой, p. 1893). В ряде произведений исследуются острые классовые противоречия в период нэпа. В романе «Вор» (1927) Леонов развернул перед читателем психологическую драму перерождения бывшего участника Гражданской войны в общественного отщепенца. Высокий мир революционных дел и идей сталкивался с обывательским нэповским мирком в повести А. Толстого «Гадюка» (1928). В гротескно-ироническом романе Ю. К. Олеши (1899?1960) «Зависть» (1927) борьба старого и нового в период нэпа переводилась в план этических коллизий.
= Пережитки капитализма в сознании людей ? характерные мишени сатиры 20-х гг., наиболее значительные достижения которой связаны с именами Маяковского (стихи «Столп», «Подлиза» и др., пьесы «Клоп», 1928, «Баня», 1929), М. М. Зощенко (1895?1958; сборники рассказов «Разнотык», 1923; «Уважаемые граждане», 1926, и др.), И. А. Ильфа (1897?1937) и Е. П. Петрова (1903?42; роман «Двенадцать стульев», 1928), А. И. Безыменского (1898?1973; пьеса «Выстрел», 1930).
= В поэзии 2-й половины 20-х гг. выделяются поэмы, осмысляющие социально-историческое значение революции: «Хорошо!» (1927) Маяковского ? лиро-эпическое произведение, заявившее о рождении нового лирического героя, творца и хозяина жизни; поэмы Есенина («Баллада о двадцати шести», 1924, «Анна Снегина», 1925), Э. Г. Багрицкого (1895?1934; «Дума про Опанаса», 1926), Н. А. Асеева (1889?1963; «Семен Проскаков», 1928), Пастернака («Девятьсот пятый год», 1925?26, и «Лейтенант Шмидт», 1926?27), И. Л. Сельвинского (1899?1968; «Уляляевщина», 1927). Страстная ораторская интонация публицистической и интимной лирики Маяковского, пафос лирики Есенина, стремящегося «постигнуть в каждом миге коммуной вздыбленную Русь» (Сб. «Русь советская», 1925), ассоциативно-сложный строй поэзии Мандельштама («Вторая книга», 1923), драматический мир «Столбцов» (1929) Н. А. Заболоцкого (1903?58), героическая романтика и добрая ирония в стихах М. А. Светлова (1903?64; «Рабфаковке», 1925, «Гренада», 1926), экспериментаторство С. И. Кирсанова (1906?72), комсомольский задор стихов и песен Безыменского, А. А. Жарова (р. 1904), И. П. Уткина (1903?44) ? таков диапазон новаторской советской поэзии этого периода.
= Расширяет тематику и художественный арсенал драматургия, воспроизводя общественно-нравственные коллизии как революционных лет («Шторм», 1926, В. Н. Билль-Белоцерковского, 1884?1970; героико-революционная драма Тренева «Любовь Яровая», 1926, «Разлом», 1928, Лавренева), так и современной жизни («Человек с портфелем», 1928, А. М. Файко, р. 1893). М. А. Булгаков (1891?1940) в пьесах «Дни Турбиных» (постановка 1926), «Бег» (постановка 1957) показал обречённость белогвардейщины.
= Сложность классовой борьбы в переходный период отражалась в литературно-эстетической борьбе: сталкивались реалистические и модернистские тенденции, спорили различные литературные организации и группировки. Массовой литературной организацией была Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП). В первые годы своей деятельности она играла положительную роль, объединяя большинство пролетарских писателей и борясь с проявлениями буржуазной идеологии в литературе. Но к концу 20-х ? началу 30-х гг. в её работе стали усиливаться вульгарно-социологические тенденции. РАПП стала тормозом в развитии советской литературы. Ложные теоретические предпосылки программ некоторых других группировок приводили подчас к ошибочным, идеалистическим концепциям: преувеличению роли интуитивного и подсознательного начал в художественном творчестве («Перевал»), утверждению аполитичности «нейтральности», «самоценности» искусства («Серапионовы братья»), пропаганде теории «социального заказа» и «литературы факта», снижающих идеологическое значение литературы (ЛЕФ), игнорированию социального смысла индустриализации страны (конструктивисты). Творческая практика лучших писателей ? представителей всех этих организаций, как правило, выходила далеко за рамки односторонних групповых установок. Резолюция ЦК РКП (б) «О политике партии в области художественной литературы» (1925) подчёркивала, что в классовом обществе нет и не может быть нейтрального искусства, осудила кастовую замкнутость некоторых литературных группировок, призывала создать высокохудожественную передовую литературу, свободную от буржуазного влияния. ЦК партии решительно предостерёг пролетарских писателей как от капитулянтства перед буржуазной идеологией, так и от «комчванства», попыток монополизировать литературно-издательское дело, высказался за «... величайший такт, осторожность, терпимость по отношению ко всем тем литературным прослойкам, которые могут пойти с пролетариатом и пойдут с ним» («О партийной и советской печати», Сборник документов, 1954, с. 346). Резолюция подготавливала почву для дальнейшей консолидации творческих сил на базе партийности и принципов социалистического искусства. Весьма существенной была и та конкретная помощь, которую постоянно оказывали литературе деятели партии, в первую очередь Луначарский, разрабатывавший эстетические принципы советской литературы, творческого отношения к классическому наследию и др., горячо поддерживавший всё талантливое в искусстве.
= Социалистическая индустриализация и коллективизация сельского хозяйства открыли качественно новый этап в жизни страны. Партия призвала писателей «... гораздо более глубоко и полно отобразить героизм социалистической стройки и классовой борьбы, переделку общественных отношений и рост новых людей ? героев социалистической стройки» («Об издательской работе», Постановление ЦК ВКП (б) от 15 августа 1931, см. там же, с. 422).
= Героика первых пятилеток открывала перед писателями грандиозные творческие перспективы. Отличительная черта книг о социалистическом строительстве, о новых путях и судьбах отдельных людей и всей страны ? пафос будущего, раскрывающий поэзию настоящего. Наступление на патриархальный уклад старой России, пробуждение человека к сознательной деятельности на благо общества («Соть», 1930, Леонова), поэзия планового переустройства жизни страны («Гидроцентраль», 1930?31, М. С. Шагинян, р. 1888), идея темпа, «решающего всё», невиданное ускорение событий, накал героических дней («Время, вперёд!», 1932, В. П. Катаева, р. 1897), сжатая «биография» Сталинградского тракторного завода («Большой конвейер», 1934, Я. Н. Ильина, 1905?32) ? таковы главные темы «трудовой библиотеки» советской литературы 30-х гг. Жизнь деревни в годы коллективизации, первые шаги колхозов отражены в многочисленных произведениях этого периода: повесть «Разбег» (1930) В. П. Ставского (1900?1943), романы «Лапти» (1929?36) П. И. Замойского (1896?1958), «Ненависть» (1932) И. П. Шухова (р. 1906); роман Ф. И. Панферова (1896?1960) «Бруски» (книги 1?4, 1928?37) рисовал духовный рост людей новой деревни.
= Драматический процесс рождения новых, социалистических отношений в деревне наиболее полное художественное воплощение получил в 1-й книге романа Шолохова «Поднятая целина» (1932), где ломка веками складывающегося крестьянского уклада изображена как великий социально-исторический переворот, осуществленный народными массами под руководством Коммунистической партии. Эпическое осмысление действительности сочетается в романе с глубокими социально-психологическими характеристиками, яркой пейзажной живописью, стихией живого народного языка.
= Укрепление связей между национальными литературами СССР ? существенная черта литературного развития 30-х гг. Жизнь братских народов стала важной темой в русской литературе («Стихи о Кахетии», 1935, Тихонова; «Путевой дневник», 1939, В. М. Инбер, 1890?1972; «Кара-Бугаз», 1932, «Колхида», 1934, К. Г. Паустовского, 1892?1968; «Большевикам пустыни и весны», книги 1?3, 1931?48, В. А. Луговского, 1902?57; «Человек меняет кожу», ч. 1?2, 1932?33, Б. Ясенского, 1901?41).
= К началу 30-х гг. большинство советских писателей активно включились в социалистическое строительство. Создались условия для объединения всех литературных сил страны в единую организацию ? Союз писателей СССР, что было оформлено постановлением ЦК ВКП (б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932).
= Исключительная роль в деле объединения писателей вокруг поставленных партией задач принадлежит Горькому, который постоянно ориентировал молодую советскую литературу на пристальное изучение характерных явлений новой жизни. С этой целью по его инициативе и под его руководством был создан журнал «Наши достижения» (1929), альманах-ежегодник «Год XVI», «Год XVII» и «Год XVIII» (1933?35), возникли коллективные труды «Истории фабрик и заводов», «История Гражданской войны», «День мира». Для работы с молодыми писателями Горький возглавил журнал «Литературная учёба» (с 1930). 1-й Всесоюзный съезд советских писателей (август 1934) закрепил единство советской литературы, направил её развитие по пути социалистического реализма, основной принцип которого ? правдивое исторически конкретное изображение действительности в её революционном развитии. Литература предстала на съезде как многонациональная единая по социалистическому содержанию литература; вопросы развития и дружбы литератур братских народов СССР заняли в работе съезда важное место. Советская литература являет собой пример творческого содружества народов в деле созидания социалистической культуры, взаимопроникновения и взаимообогащения братских литератур. Русская литература играет в этом процессе ведущую роль: воздействие поэзии Маяковского на формирование гражданской лирики в литературах многих народов СССР, влияние «Поднятой целины» Шолохова на романы о коллективизации в союзных и автономных республиках (подробнее об этом см. раздел Литература в статье СССР).
= В центре внимания советской литературы 30-х гг. находится новый человек, выросший и воспитанный в условиях советской действительности. Литература изображает процесс формирования этого человека в революционной борьбе, творческом труде, в тесной связи с коллективом, с общественной жизнью страны. Образ молодого коммуниста, беззаветно отдающего свои силы и жизнь делу революции, был создан в романе Н. А. Островского (1904?36) «Как закалялась сталь» (ч. 1?2, 1932?34) ? ярком человеческом документе, обладающем огромной силой воздействия. Павел Корчагин стал образцом поведения для революционеров многих стран. А. С. Макаренко (1888?1939) в «Педагогической поэме» (1933?36) показал трудовое перевоспитание беспризорных, впервые ощутивших свою ответственность за общее дело.
= Роман Малышкина «Люди из захолустья» (1937?38) дал картину глубокой нравственной, психологической перестройки «людей из захолустья», приобщавшихся к индустриальному производству. В романе Ю. С. Крымова (1908?41) «Танкер Дербент» (1938) показано, как меняются люди в ходе социалистического соревнования. Сатира 30-х гг. ? роман Ильфа и Петрова «Золотой телёнок» (1931), фельетонный цикл М. Е. Кольцова (1898?1942) «Иван Вадимович, человек на уровне» (1933), пьесы Е. Л. Шварца (1896?1958) и др. ? также по-своему участвовала в воспитании человека социалистического общества.
= В 30-е гг. завершается создание ряда крупнейших произведений советской прозы. В многоплановом, масштабном романе Горького «Жизнь Клима Самгина» (1925?36), широкой панораме предоктябрьского сороколетия жизни русского общества, даётся глубокий художественный анализ исторических и идейно-политических предпосылок Октябрьской революции, раскрывается крах антисоциалистической идеологии и буржуазно-мещанского индивидуализма. Клим Самгин, воплощение безграничного эгоизма и морально-политического двуличия, и Степан Кутузов, олицетворение ума, энергии и самоотверженности большевистской партии и русского рабочего класса, ? представители двух непримиримых лагерей, изображенных в романе.
= Исторические судьбы донского казачества в революции составляют содержание эпопеи Шолохова «Тихий Дон» (1928?40). На материале жизни и быта казачества писатель раскрыл процессы широкого исторического масштаба, поставил вопросы общенародного значения. «Тихий Дон» ? «произведение общерусское, национальное, народное», ? писал А. Толстой. Герои, стоящие в центре романа, ? Григорий Мелехов, Аксинья, Михаил Кошевой и другие персонажи ? написаны с исключительной силой и принадлежат к самым глубоким образам не только русской, но и мировой литературы. Неуклонно следовать правде жизни, воплощать действительность в её противоречиях и острых конфликтах, возникающих в сложном и трудном процессе рождения нового, коммунистического мира ? последовательность в художественном осуществлении этих принципов определила особое значение «Тихого Дона» для литературы социалистического реализма. Многогранное живописное полотно, рисующее пути в Революции и Гражданской войне лучшей части старой русской интеллигенции, движение народных масс, руководимых большевиками, развернул в трилогии «Хождение по мукам» (1920?41) А. Толстой.
= В поэзии 1930-е гг. начались публикацией исповеди-завещания Маяковского ? вступления в поэму «Во весь голос», в котором было сформулировано идейно-эстетическое кредо поэта нового типа. Это было время преобладания стихотворной эпики, отразившей драматичность и глубину рожденных революцией социальных и нравственных конфликтов («Смерть пионерки», 1932, Багрицкого; «Мать», 1933, Н. И. Дементьева, 1907?35; «Триполье», 1934, Б. П. Корнилова, 1907?38; «Кулаки», 1936, П. Н. Васильева, 1910?37). Строительству Днепрогэса посвятил Безыменский поэму «Трагедийная ночь» (1931). Образ великого советского поэта создал Асеев в поэме «Маяковский начинается» (1940). Трудные думы крестьянина на пороге новой жизни поведал А. Т. Твардовский (1910?71) в поэме «Страна Муравия» (1936). В лирике этого периода выделяются освещенная вечно живой героикой революции романтика повседневности в стихах Светлова, признания в любви к новой жизни, к труду Я. В. Смелякова (1913?72), народно-песенный лад стихов А. А. Прокофьева (1900?71), разговорная интонация стихов С. П. Щипачёва (р. 1899). К исторической теме обращаются К. М. Симонов (р. 1915; «Ледовое побоище», 1938, «Суворов», 1939), Д. Б. Кедрин (1907?45; «Зодчие», «Пирамида», оба ? 1938, и др.). В стихах и песнях М. Голодного (1903?49), А. А. Суркова (p. 1899) звучала патриотическая и оборонная тема. Песни В. И. Лебедева-Кумача (1898?1949), созданные в содружестве с композиторами И. О. Дунаевским и В. Г. Захаровым, выражали оптимистические настроения советского общества. Народными, массовыми песнями стали очень многие стихотворения М. В. Исаковского (1900?73).
= Лирическая тенденция выявляется в прозе («Жень-шень», 1933, Пришвина, «Летние дни», 1937, Паустовского, рассказы и очерки И. С. Соколова-Микитова, 1892?1975) и в драматургии 30-х гг.: «Машенька» (1940) А. Н. Афиногенова (1904?41), «Таня» (постановка 1939) А. Н. Арбузова (р. 1908). Появляется монументальное эпическое произведение «Оптимистическая трагедия» (1933) В. В. Вишневского (1900?51). Тема революции и Гражданской войны звучит также в пьесе «Интервенция» (1932) Л. И. Славина (р. 1896). В пьесе «Человек с ружьем» (1937) Н. Ф. Погодин (1900?62) воплотил образ В. И. Ленина.
= В литературе 30-х гг. заметно повышается роль исторического романа. Именно в первые два десятилетия Советской власти создаются произведения, соединяющие яркость воссоздаваемых картин прошлого с материалистическим осмыслением исторического процесса: «Кюхля» (1925) и «Смерть Вазир-Мухтара» (1927?28) Ю. Н. Тынянова (1894?1943), «Одеты камнем» (1925) и «Радищев» (1932?39) О. Д. Форш (1873?1961),»Разин Степан» (1926?27) А. П. Чапыгина (1870?1937), «Салават Юлаев» (1929) С. П. Злобина (1903?65), «Емельян Пугачев» (1938?45) Шишкова, «Чингиз-хан» (1939) В. Г. Яна (1875?1950). Об исторической обречённости кулацкого мятежа на Тамбовщине в годы Гражданской войны написал свой первый роман «Одиночество» (1935) Н. Е. Вирта (р. 1906). Выдающимся литературным явлением стал роман А. Толстого «Петр I» (1929?45).
= К концу 30-х гг. в литературе всё отчётливее звучит тема защиты Родины. Наряду с публицистикой Горького, «Испанским дневником» (1938) Кольцова, романом Эренбурга «Падение Парижа» (1940?41) и другими книгами о современности, моральной подготовке к возможным испытаниям войны способствовали исторические произведения: «Цусима» (1932?35) А. С. Новикова-Прибоя (1877?1944), «Капитальный ремонт» (ч. 1, 1932) Л. С. Соболева (1898?1971), «Кочубей» (1937) А. А. Первенцева (р. 1905), «Севастопольская страда» (1937?39) Сергеева-Ценского.
= 20?30-е гг. ? период расцвета советской детской литературы Её большими достижениями стали сказки и стихи К. И. Чуковского (1882?1969) и С. Я. Маршака (1887?1964), овеянные революционной романтикой произведения А. П. Гайдара (1904?41), стихи для детей Маяковского, С. В. Михалкова (р. 1913), А. Л. Барто (р. 1906), «Лесная газета на каждый год» В. В. Бианки (1894?1959), произведения А. Толстого «Детство Никиты» (1920?22), «Золотой ключик, или Приключения Буратино» (1936), роман-сказка Олеши «Три толстяка» (1924), роман В. А. Каверина (р. 1902) «Два капитана» (книги 1?2, 1938?44), повести и рассказы Л. А. Кассиля (1905?70), Б. С. Житкова (1882?1938), повесть В. Катаева «Белеет парус одинокий» (1936). В сборнике сказов «Малахитовая шкатулка» (1939) П. П. Бажов (1879?1950) творчески обработал колоритные образы и мотивы уральского фольклора.
= С первых дней Великой Отечественной войны 1941?45 советская литература целиком посвятила себя защите социалистической Отчизны. Писатели работали во фронтовой печати, сражались с оружием в руках. Многие из них отдали жизнь за Родину (в том числе Гайдар, Крымов, Петров, Ставский, Уткин и др.).
= Оперативно мобилизовать все силы для борьбы с врагом ? эта задача, вставшая перед литературой, решалась в начальный период войны газетной публицистикой и стихами. Своего рода гимном Великой Отечественной войны стала песня Лебедева-Кумача «Священная война» (1941). Всенародный характер войны, поиски максимальной действенности поэтического слова заставляли поэтов обращаться к вековому опыту народного творчества. В формах заклинания, проклятья, клятвы, плача создавались стихи «Жди меня», «Убей его!» Симонова, «Песня смелых» Суркова, «Мужество» Ахматовой и многие др. Стремлением к историко-философскому и эмпирически-конкретному осмыслению понятия родины, к беспощадному разоблачению идеологии фашизма, его враждебности мировой цивилизации, культуре отличается публицистика Эренбурга («Война», книги 1?3, 1942?44), А. Толстого («Что мы защищаем», «Русские воины» и др.), Шолохова («Наука ненависти» и др.), Леонова («Слава России», «Ярость» и др.). Литература пробуждала в каждом советском человеке ясное сознание, «что мы защищаем», показывала величие народной силы, которая противостояла врагу. Отсюда наряду с обращениями к революционным традициям народа (поэмы «Киров с нами», 1941, Тихонова, «Домик в Шушенском», 1944, Щипачёва и др.) ? возросшее внимание к его ратным подвигам в прошлом (роман «Порт-Артур», книги 1?2, 1940?1941, А. Н. Степанова, 1892?1965), к проблеме национального русского характера («Рассказы Ивана Сударева», 1942?44, А. Толстого, поэма Прокофьева «Россия», 1944, пьеса Симонова «Русские люди», 1942). На примерах воинской доблести, стойкости и мужества (пьеса Леонова «Нашествие», 1942; поэма М. И. Алигер, р. 1915, «Зоя», 1942; повесть «Дни и ночи», 1943?1944, Симонова; «Непокорённые», 1943, Б. Л. Горбатова, 1908?54; цикл рассказов Соболева «Морская душа», 1942) советские писатели утверждали социалистический патриотизм, героизм и самоотверженность как норму поведения человека на войне, помогали партии воспитывать во вчерашнем мирном труженике храброго, дисциплинированного и умелого воина («Алексей Куликов, боец...», 1942, Горбатова; «Волоколамское шоссе», 1943?44, А. А. Бека, 1902?72; пьеса «Фронт», 1942, А. Е. Корнейчука, 1905?72).
= Лучшие произведения военного времени отражали особую духовную атмосферу, сочетавшую идейно-нравственный подъём с реализмом, осознание патриотического единства народов страны с возросшим вниманием к чувству долга гражданина, к общечеловеческому, личному (дружба, любовь, семья, дом, жизнь, смерть). В таком идейно-эмоциональном ключе написаны, в частности, стихи Симонова («Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины...»), Суркова («Бьётся в тесной печурке огонь...»), М. А. Дудина (р. 1916, сб. «Костёр на перекрёстке», 1944), «Февральский дневник», 1942, и другие произведения О. Ф. Берггольц (1910?75), обострённый лиризм которых усилен суровой действительностью блокадного быта.
= Исследуя характер советского человека, литература стремилась выявить социально-историческую природу его стойкости, источником которой является социалистический строй (поэмы «Пулковский меридиан», 1943, В. М. Инбер, 1890?1972; «Сын», 1943, П. Г. Антокольского, р. 1896; «Пропал без вести», 1942?46, Е. А. Долматовского, р. 1915; повести В. С. Гроссмана, 1905?1964, «Народ бессмертен», 1942, и Леонова «Взятие Великошумска», 1944).
= Вершинным произведением литературы военных лет явилась поэма Твардовского «Василий Тёркин» (1942?45), где с исключительной глубиной и силой выражен народный взгляд на войну, широкий круг общенародных чувств военного времени. Герой поэмы ? обобщённый тип русского советского солдата Великой Отечественной войны, средоточие тех качеств, которые помогли советскому народу выстоять и победить. Исполненная глубокой правдивости и юмора, классически ясная по своей поэтической форме, «книга про бойца» стала любимой книгой миллионов людей.
= В послевоенное время русская литература продолжала художественное осмысление войны и победы. На документальной основе создаются роман «Молодая гвардия» (1945, новая редакция 1951) Фадеева и «Повесть о настоящем человеке» (1946) Б. Н. Полевого (р. 1908), в которых раскрыта нравственная сущность советского человека ? победителя фашизма, его самозабвенная устремлённость к подвигу. История краснодонской подпольной комсомольской организации позволила Фадееву нарисовать типичные образы героических представителей советской молодёжи, создать роман большого воспитательного значения, показать неодолимую силу советского патриотизма. В произведениях о Великой Отечественной войне выявляется художественное многообразие русской прозы первых послевоенных лет. Так, роман М. С. Бубеннова (р. 1909) «Белая берёза» (книга 1, 1947) рисует события первых месяцев войны в сугубо реалистическом ключе, а в повести «Звезда» (1947) Э. Г. Казакевича (1913?62), правдиво рассказывающей о подвиге и гибели группы разведчиков, отчётливо звучит героико-романтическая нота. В «Спутниках» (1946) В. Ф. Пановой (1905?73) объектом для художественного исследования человеческих характеров стали будни санитарного поезда. В романе «Буря» (1947) Эренбурга сделана попытка создать эпическую картину 2-й мировой войны.
= Глубина военного бедствия, пережитого народом, с большой силой выразилась в поэме Твардовского «Дом у дороги» (1946). О своём видении войны и человека на войне заявляют молодые поэты ? недавние фронтовики: С. П. Гудзенко (1922?53), А. И. Недогонов (1914?43), С. С. Наровчатов (р. 1919), А. П. Межиров (р. 1923), позднее ? К. Я. Ваншенкин (р. 1925), Е. М. Винокуров (р. 1925), С. С. Орлов (р. 1921), М. Д. Львов (р. 1917) и др.
= Для развития послевоенной литературы большое значение имели постановления ЦК ВКП (б) по идеологическим вопросам («О журналах «Звезда» и «Ленинград» и др.), принятые в 1946?48. Эти решения были направлены на то, чтобы поднять на более высокий уровень идеологическую работу в стране, указывали на высокую миссию социалистической литературы и искусства. В них было подчёркнуто значение принципа коммунистической партийности для художественного творчества, роль марксистско-ленинского мировоззрения в правдивом отображении социалистической действительности. Решения ЦК КПСС нацеливали на создание произведений, сочетающих высокую идейность и совершенство художественной формы.
= Центральное место в литературе конца 40-х ? начала 50-х гг. заняла тема трудового подвига. Многие писатели стремились создать образы передовых тружеников города и деревни, коммунистов ? организаторов масс, командиров производства. Таковы Воропаев из романа П. А. Павленко (1899?1951) «Счастье» (1947), инженеры Батманов и Беридзе из романа В. Н. Ажаева (1915?68) «Далеко от Москвы» (1948), персонажи романов «Жатва» (1950) Г. Е. Николаевой (1911?63), «Дни нашей жизни» (1952) В. К. Кетлинской (р. 1906), «Высота» (1952) Е. З. Воробьева (р. 1910), поэм «Флаг над сельсоветом» (1947) Недогонова, «Весна в «Победе» (1948) Н. М. Грибачева (р. 1910), «Рабочий день» (1948) М. К. Луконина (р. 1918), пьесы А. В. Софронова (р. 1911) «Московский характер» (1948) и др. Таковы три поколения династии рабочих-кораблестроителей в романе В. А. Кочетова (1912?73) «Журбины» (1952) и др.
= Советские писатели активно участвуют в борьбе за мир, разоблачают буржуазный образ жизни и идеологию буржуазии, империализм и колониализм, вскрывают противоположность двух социальных систем: книги стихов Симонова «Друзья и враги» (1948), Суркова «Миру мир» (1950), Тихонова «Два потока» (1951), пьесы «Русский вопрос» (1946) Симонова, «Голос Америки» (1950) Лавренева, публицистические очерки Грибачева и др.
= Заметное место в послевоенной русской литературе заняли роман Пановой «Кружилиха» (1948), трилогия Каверина «Открытая книга» (1949?56), рассказы С. П. Антонова (р. 1915), Ю. М. Нагибина (р. 1920). В социально-философском романе Леонова «Русский лес» (1953) раскрыто гуманистическое содержание подвига народа в войне с фашизмом, воспет труд как творчество, высшее проявление человеческого бытия. Картины предреволюционных и революционных лет воссоздавались в книгах «Первые радости» (1945), «Необыкновенное лето» (1947?48) и «Костёр» (1961?1965) Федина, «Строговы» (1939?46) Г. М. Маркова (р. 1911), «Хребты Саянские» (1940?54) С. В. Сартакова (р. 1908), «Сотворение мира» (отдельное издание 1956) В. А. Закруткина (р. 1908), «Повесть о детстве» (1949) и другие произведения Гладкова, «Открытие мира» (1947?67) В. А. Смирнова (р. 1905).
= Победа советского народа в Великой Отечественной войне 1941?45, создание мировой системы социализма, интенсивный процесс крушения колониальной системы изменили облик планеты, определили более глубокое идейно-политическое и художественное мышление деятелей литературы.
= В 50-х гг. литература обогатилась новыми произведениями, содержащими глубокий анализ современной советской действительности. Они отражали происходящие в жизни перемены и назревающие потребности общественного развития, связанные с появлением в советском обществе черт зрелого социализма, взятым Коммунистической партией курсом на дальнейшую демократизацию общественной жизни, важным звеном которого явилось преодоление последствий культа личности. Советская литература стала более глубоко решать задачи социально-философского осмысления жизни. Была преодолена имевшая место в конце 40-х ? начале 50-х гг. в отдельных произведениях тенденция к упрощённому изображению советской действительности, к её «лакировке».
= Лирическим дневником поэта-гражданина, напряженно размышляющего о прошлом и настоящем социалистической Родины, о глубоком историческом смысле происходящих в ней перемен, об ответственности художника перед народом, стала поэма Твардовского «За далью ? даль» (1950?60). Широкая картина жизни советского общества 50-х гг. дана в романе Николаевой «Битва в пути» (1957). Стремление смело вскрывать жизненные противоречия и конфликты, с партийных позиций искать пути их преодоления звучало в повести В. Ф. Тендрякова (р. 1923) «Не ко двору» (1954), романах Пановой «Времена года» (1953), Д. А. Гранина (р. 1919) «Искатели» (1954), пьесах В. С. Розова (р. 1913) «В добрый час» и А. П. Штейна (р. 1906) «Персональное дело» (обе ? 1954). Повести «Жестокость» и «Испытательный срок» (обе ? 1956) П. Ф. Нилина (р. 1908), романы Ю. П. Германа (1910?1967) «Дело, которому ты служишь» (книга 1 ? 1957, книга 2 ? «Дорогой мой человек», 1961, книга 3 ? «Я отвечаю за всё», 1964) содержали художественное осмысление проблем социалистического гуманизма, доверия к человеку.
= В 50-х гг. начался новый подъём советского очерка, в котором были поставлены многие актуальные проблемы советской действительности. С публицистической страстностью, доскональным знанием материала заговорили о наболевших вопросах села В. В. Овечкин (1904?68; «Районные будни», 1952?56), А. В. Калинин (р. 1916; «На среднем уровне», 1954) и др.
= Видное место в литературном процессе заняла документальная литература. Появились книги, исследующие экономические, социальные, психологические корни фашизма, раскрывающие масштабы преступлений против мира и человечности, предающие гласности имена преступников и их жертв, факты героической борьбы советских людей с врагом («Люди с чистой совестью», 1946, П. П. Вершигоры, 1905?63; «Это было под Ровно», 1948, Д. Н. Медведева, 1898?1954). Большой вклад в создание летописи Великой Отечественной войны 1941?45 внёс С. С. Смирнов (р. 1915) своими книгами «Брестская крепость» (1957), «Герои Брестской крепости» (1959) и др.
= Об оживлении литературной жизни во 2-й половине 50-х гг. свидетельствует значительное увеличение литературно-художественных и теоретических журналов, альманахов («Юность», «Иностранная литература» ? с 1955; «Наш современник», «Молодая гвардия» ? с 1956; «Дон», «Москва», «Вопросы литературы» ? с 1957; «Русская литература», газета «Литература и жизнь» ? с 1958).
= Наряду с Москвой и Ленинградом возникли крупные литературные центры в Вологде, Воронеже, Ростове-на-Дону, Смоленске, Иркутске, Хабаровске и других городах Российской Федерации. Был создан Союз писателей РСФСР (1-й съезд в декабре 1958). Широкую известность в Советском Союзе и за его пределами приобрели произведения татарина М. Джалиля (1906?44), героически погибшего в фашистском плену, аварца Р. Гамзатова (р. 1923), башкира М. Карима (р. 1919), балкарца К. Кулиева (р. 1917), калмыка Д. Кугультинова (р. 1922), чукчи Ю. Рытхэу (р. 1930) и многих других писателей. Литературы братских народов страны, в том числе народов Российской Федерации, не только испытывают влияние русской советской литературы, но и сами оказывают на неё благотворное воздействие. Происходит взаимообогащение советских национальных литератур (см. разделы Литература в статьях об отдельных автономных республиках, РСФСР).
= Как в прозе («Дневные звёзды», 1959, Берггольц; «Владимирские просёлки», 1957, и «Капля росы», 1960, В. А. Солоухина, р. 1924), так и в поэзии 50?60-х гг. растут удельный вес лирического начала, стремление к философским обобщениям. Преемственность исторических эпох, бессмертие революции ? лейтмотив обширного цикла философско-лирических поэм Луговского «Середина века» (1958). О величии творчества, о сущности красоты и одухотворённости природы размышлял Заболоцкий (сборник лСтихотворения», 1959). Каждый в своей поэтической манере, со своим кругом мыслей, тем, переживаний создают образцы философской лирики Антокольский (сборник лМастерская», 1958). Асеев (сборник лЛад», 1961), Маршак (лИзбранная лирика», 1962), Л. Н. Мартынов (р. 1905; лСтихотворения», 1961), Светлов (книга лОхотничий домик», 1964). Появляется цикл стихов Пастернака (лКогда разгуляется», 1956?1959), сборник Ахматовой (лБег времени», 1965). Раскрывается своеобразие творчества поэтов лсреднего поколения»: Б. А. Слуцкого (р. 1919; сборники лПамять», 1957, лРабота», 1964), Винокурова (сборник лПризнанья», 1958), Д. С. Самойлова (р. 1920: сборники лБлижние страны», 1958, лВторой перевал», 1963), А. Я. Яшина (1913?68; сборники лСовесть», 1961, лБосиком по земле», 1965), В. С. Шефнера (р. 1914; сборники лЗнаки Земли», 1961, лСводы», 1967), Межирова (сборники лВетровое стекло», 1961, лПрощание со снегом», 1964), В. Н. Соколова (р. 1928; сборники лНа солнечной стороне», 1961, лСмена дней», 1965). Раздумья о любви и труде, об исторической роли рабочего класса, о советской Родине выражены в стихах А. Прокофьева (книга лПриглашение к путешествию», 1960), Н. И. Рыленкова (1909?69; лСтихотворения и поэмы», т. 1?2, 1959), Б. A. Ручьёва (1913?73; сборник лЛирика», 1959), Смелякова (поэма лСтрогая любовь», 1956, сборник лРазговор о главном», 1959), В. Д. Федорова (р. 1918; поэма лПроданная Венера», 1958), Щипачёва, Дудина, С. В. Смирнова (р. 1913).
= В конце 50-х ? начале 60-х гг. в литературу вошла группа молодых писателей, чьи выступления, при всём различии художественного таланта, отличались гражданским пафосом, активными творческими поисками: Е. А. Евтушенко (р. 1933; сборники лОбещание», 1957, лЯблоко», 1960, поэма лБратская ГЭС», 1965), А. А. Вознесенский (р. 1933; сборники лПарабола», 1960, лАнтимиры», 1964), P. И. Рождественский (р. 1932; поэмы лСпутник», 1958, лПисьмо в тридцатый век», 1965), В. Д. Цыбин (р. 1932; сборники лМедовуха», 1960, лAy!», 1967), В. П. Аксенов (р. 1932; повесть лКоллеги», 1960), Ю. П. Казаков (р. 1927; сборник рассказов лГолубое и зелёное», 1963). Они ввели в литературу молодого героя, преодолевающего в творческом труде отвлеченно романтическое восприятие жизни. Молодой человек во взаимоотношениях с окружающим миром ? одна из центральных тем и в драматургии этого времени: лИркутская история» (1959) Арбузова, лФабричная девчонка» (1956) А. М. Володина (р. 1919).
= В своеобразной элегической, иронической тональности выдержано творчество выступивших в это же время поэтов: Б. А. Ахмадулиной (р. 1937; сборник лСтруна», 1962), Н. Н. Матвеевой (р. 1934; сборники лКораблик», 1963, лДуша вещей», 1966), Б. Ш. Окуджавы (р. 1924; сборники лОстрова», 1959. лВесёлый барабанщик», 1964).
= В литературе 60-х гг. отчётливо выявилось несколько основных тематических линий. Рассказ Шолохова лСудьба человека» (1957), где показана стойкость русского солдата, вынесшего неимоверные испытания, положил начало новому подъёму так называемой лвоенной прозы»: роман лСуровое поле» (1958) Калинина, повести лПядь земли» (1959) Г. Я. Бакланова (р. 1923), лПоследние залпы» (1959) Ю. В. Бондарева (р. 1924), лТанки идут ромбом» (1963) А. Ананьева (р. 1925), л... А зори здесь тихие» (1969) Б. Л. Васильева (р. 1924), лПастух и пастушка» (1971) В. П. Астафьева (р. 1924), рассказ В. М. Богомолова (р. 1926) лИван» (1958). Многоплановое изображение Великой Отечественной войны дали в своих романах П. Л. Проскурин (р. 1928) лИсход» (1966) и лСудьба» (1972), Г. И. Коновалов (р. 1908) лИстоки» (1959?67), Бондарев лГорячий снег» (1969), А. Б. Чаковский (р. 1913) лБлокада» (1968?75). Значительным явлением современной литературы стала трилогия Симонова лЖивые и мёртвые» (1959?71) ? эпическое произведение о войне, основанное на богатом фактическом материале, размышление о недавней трагической и героической истории родины. К новым сторонам истории Великой Отечественной войны обратились писатели: Богомолов (лВ августе сорок четвертого», 1974), Бондарев (лБерег», 1975), И. Ф. Стаднюк (р.1920) лВойна»(1970?74).
= Крупными событиями 50?60-х гг. явились выход 2-й части романа Шолохова лПоднятая целина» (1955?60) и новых глав его романа л Они сражались за Родину» (1943?69). Литература неоднократно обращалась к различным этапам советской истории: лСентиментальный роман» (1958) Пановой ? эпоха нэпа; лСолёная Падь» (1967?68) С. П. Залыгина (р. 1913) ? Гражданская война; лПамять земли» (1961?1970) В. Д. Фоменко (р. 1911) ? первые послевоенные годы. История революционной борьбы и социалистического строительства в Сибири запечатлена в судьбах героев романов Г. Маркова лСоль земли» (1954?60), лОтец и сын» (1963?64), лСибирь» (1969?73). Своё место в литературном процессе этих лет заняли мемуарно-художественные произведения старых мастеров: Эренбурга, Паустовского, Чуковского, Маршака, Исаковского, Каверина, В. Б. Шкловского (р. 1893).
= Политические и духовные процессы современности стимулируют усиление внимания к ленинской теме, решаемой разными писателями с различной степенью исторической и художественной убедительности: в драматургии ? лТретья патетическая» (1959) Погодина, лШестое июля» (1966) М. Ф. Шатрова (р. 1932); в поэзии ? лЛонжюмо» (1963) Вознесенского, лКазанский университет» (1970) Евтушенко; в прозе ? роман-хроника Шагинян лСемья Ульяновых» (1957), роман А. Л. Коптелова (р. 1903) лВозгорится пламя» (1965?68), повести Казакевича (лСиняя тетрадь», 1961), Катаева (лМаленькая железная дверь в стене», 1964), М. П. Прилежаевой (р. 1903; лТри недели покоя», 1967).
= В прозе 60-х и 70-х гг. продолжает занимать важное место лдеревенская тема». Лучшие произведения лдеревенской прозы» характеризуются точным знанием языка и быта современной колхозной деревни, содержательным художественным анализом жизни, характеров и взаимоотношений её людей, тонким пониманием родной природы, поэзии крестьянского труда и базирующихся на нём нравственных ценностей: трилогия лПряслины» (отдельное издание 1974) Ф. А. Абрамова (р. 1920), лЛипяги» (1963?65) С. Крутилина (р. 1921), лДеревенский дневник» (1956?71) Е. Я. Дороша (1908?72), повести лДеньги для Марии» (1967) В. Г. Распутина (р. 1937), лПривычное дело» (1966) В. И. Белова (р. 1932), лВ камышах» (1963) Г. Н. Троепольского (р. 1905), рассказы и повести Тендрякова, Ф. А. Искандера (р. 1929), В. М. Шукшина (1929?74), Е. И. Носова (р. 1925), Астафьева. Линию сельского очерка продолжают Л. И. Иванов (р. 1914), Г. Г. Радов (1915?75) и др. К эпическому повествованию о судьбах русской и советской деревни тяготеют М. Н. Алексеев (р. 1918; лВишнёвый омут», 1961, и лХлеб ? имя существительное», 1964, лИвушка неплакучая», 1970), А. С. Иванов (р. 1928; лТени исчезают в полдень», 1963, лВечный зов», 1970) и др.
= Тема рабочего класса запечатлена в романе Кочетова лБратья Ершовы» (1958). Образ хозяйственника, умелого руководителя большого коллектива рисует В. М. Кожевников (р. 1909; повесть лЗнакомьтесь, Балуев!», 1960). Острые проблемы современного производства, бытовые грани лрабочей» темы, внутренние отношения в рабочей среде выступают в повестях Г. Н. Владимова (р. 1931) лБольшая руда» (1961), Кожевникова лПетр Рябинкин» (1968), лОсобое подразделение» (1969), в романе В. Ф. Попова (р. 1907) лОбретешь в бою» (1968), в пьесах лЧеловек со стороны» (1972) И. М. Дворецкого (р. 1919), лСталевары» (1973) Г. К. Бокарева (р. 1934). В поле зрения литературы ? труд и быт учёных, нравственные проблемы научного творчества: роман Гранина лИду на грозу» (1962), очерковая повесть Н. М. Амосова (р. 1913) лМысли и сердце» (1965). В повестях лОбмен» (1969), лПредварительные итоги» (1970) и др. Ю. В. Трифонов (р. 1925) критически прослеживает процесс омещанивания своего героя ? современного горожанина.
= Произведения Н. П. Носова (р. 1908), Н. И. Дубова (р. 1910), Прилежаевой, С. А. Баруздина (р. 1926), А. Н. Рыбакова (р. 1911) знаменуют новые успехи детской литературы.
= Выражая собой движение жизни, усложнение духовного опыта современника, современная русская литература развивается в направлении всё более углублённого постижения мира и освоения новых средств художеств, выразительности: книга Твардовского лИз лирики этих лет» (1967), повести Катаева (лСвятой колодец», 1966, лТрава забвения», 1967, и др.). В произведениях ряда молодых писателей растет удельный вес интеллектуального начала (в прозе ? А. Г. Битов, р. 1937; В. И. Лихоносов, р. 1936; О. М. Куваев, 1934?75; в поэзии ? А. С. Кушнер, р. 1936; Н. М. Рубцов, 1936?71; в драматургии ? А. В. Вампилов, 1937?72). Развиваются жанры научно-социальной фантастики ? романы И. А. Ефремова (1907?72) и А. Н. (р. 1925) и Б. Н. (р. 1933) Стругацких, историко-художественной прозы (повесть лНетерпение», 1973, Трифонова, и др.).
= Интенсивный процесс строительства социалистического и коммунистического общества, вступление советской страны в эпоху зрелого социализма привели к глубоким, полным исторического смысла сдвигам в советской действительности, в духовном мире людей, в их взаимоотношениях. Новое в жизни порождает и новые черты литературы, отображающей социалистическую действительность во всей её сложности, во всём её величии. Новые произведения и постановки реалистично, с партийных позиций освещают прошлое и настоящее советского народа, сосредоточивают внимание на важных проблемах коммунистического воспитания и строительства.
= КПСС призывает писателей исходить из ленинских принципов партийности и народности, выступает за разнообразие и богатство форм и стилей, вырабатываемых на основе социалистического реализма. Партия высоко ценит талант писателей, идейную коммунистическую направленность их творчества, непримиримость ко всему, что мешает движению социалистического общества вперёд, добивается, чтобы литературно-художественная критика выступала с большей коммунистической принципиальностью, соединяя взыскательность с тактом, с бережным отношением к творцам художественных ценностей. Возрастающая роль художественной культуры в коммунистическом строительстве отмечалась в постановлении ЦК КПСС лО литературно-художественной критике» (1972), которое призвало бороться за высокий идейно-эстетический уровень советского искусства, последовательно выступать против буржуазной идеологии, смелее исследовать процессы, происходящие в обществе, особенно в связи с научно-технической революцией, влияющей на формирование нравственного облика времени и современника. Советская литературоведческая наука и критика стали глубже анализировать и обобщать опыт советской литературы, перспективы её развития (см. статьи Литературная критика, Литературно-художественные журналы, Литературоведение).
= Как литература социалистического реализма, глашатай дружбы народов, высоких коммунистических идеалов, русская советская литература ? вместе с другими братскими литературами Советского Союза ? оказала и оказывает влияние на литературу других стран. Произведения М. Горького и Маяковского, А. Толстого и Шолохова, Твардовского, Фадеева, Леонова и многих других советских писателей не только стали советской классикой, но и получили широкое международное признание, прочно вошли в мировой культурный фонд. Русская советская литература установила прочные связи с литературами других социалистических стран и в союзе с ними ведёт борьбу за социалистическую культуру. Она завоевала симпатии читателей во многих др. странах мира, потому что показывает героизм и величие борьбы за свободу и справедливость, за мир и коммунизм. Правдивое, исторически конкретное изображение жизни в её революционном развитии, защита самых светлых идеалов человечества, реальный гуманизм ? в этом заслуга и мировое значение русской советской литературы.
= Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве, т. 1?2, М., 1967; Ленин В. И., О литературе и искусстве, 4 изд., М., 1969; Белинский В. Г., Полное собрание соч., т. 1?13, М., 1953?59; Герцен А. И., О литературе, М., 1962; Писарев Д. И., Соч., т. 1?4, М., 1955?56; Чернышевский Н. Г., Полное собрание соч., т. 1?16. М., 1939?53; Добролюбов Н. А., Собр. соч., т. 1?9, М. ? Л., 1961?64; Плеханов Г. В., Литература и эстетика, т. 1?2, М., 1958; Боровский В. В., Литературно-критические статьи, М., 1956; Луначарский А. В., Собр. соч., т. 1?2, М., 1963?64: Горький М., О литературе, М., 1953; его же, Письма о литературе, М., 1957; Пыпин А. П., История русской литературы, 4 изд., т. 1?4, СПБ, 1911?13; Венгеров С. А., Очерки по истории русской литературы, 2 изд., СПБ, 1907; История русской литературы, т. 1?10, М. ? Л., 1941?56; История русской литературы, т. 1?3, М. ? Л., 1958?64; Очерки по истории русской журналистики и критики, т. 1?2, Л., 1950?1965; История русской критики, т. 1?2, М. ? Л., 1958.
= Чичеров В. И., Русское народное творчество, М., 1959; Азадовский М. К., История русской фольклористики, т. 1?2, М., 1958?63; Пропп В. Я., Жанровый состав русского фольклора. лРусская литература», 1964, ж 4; Русское народное творчество. Пособие для вузов, М., 1966.
= Труды отдела древнерусской литературы, т. 1?28, М. ? Л., 1934?74; Орлов А. С., Древняя русская литература XI?XVII вв., М. ? Л., 1945; Адрианова-Перетц В. П., Очерки поэтического стиля древней Руси, М. ? Л., 1947; её же, Русская демократическая сатира XVII в., М. ? Л., 1954; Лихачев Д. С., Русские летописи и их культурно-историческое значение, М. ? Л., 1947; его же, Человек в литературе древней Руси, 2 изд., М., 1970: его же, Поэтика древнерусской литературы, 2 изд., Л., 1971; его же, Развитие русской литературы Х?XVII вв. Эпохи и стили, Л., 1973; Гудзий Н. К., История древней русской литературы, 7 изд., М., 1966; Ерёмин И. П., Литература древней Руси. (Этюды и характеристики), М. ? Л., 1966; Истоки русской беллетристики. Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. Сб., Л., 1970.
= Гуковский Г. А., Русская поэзия XVIII в., Л., 1927; его же, Русская литература XVIII в., М., 1939; Берков П. Н., История русской журналистики XVIII в., М. ? Л., 1952; Благой Д. Д., История русской литературы XVIII в., 4 изд., М., 1960; Роль и значение литературы XVIII в. в истории русской культуры, М. ? Л., 1966; Кулакова Л. И., Очерки истории русской эстетической мысли XVIII в., Л., 1968; Серман И. 3., Русский классицизм, Л., 1973; XVIII век. Сб., в. 1?9, М. ? Л., 1935?74.
= История русской литературы XIX в., под ред. Д. Н. Овсянико-Куликовского, т. 1?5, М., 1908?10; О русском реализме XIX в. и вопросах народности литературы. Сб., М. ? Л., 1960; Поспелов Г. Н., История русской литературы XIX в., 2 изд., М., 1972; Фохт У., Пути русского реализма, М., 1963; Проблемы типологии русского реализма. Сб., М., 1969; Соколова. Н., История русской литературы XIX в., 3 изд., М., 1970.
= Русская литература XX в., под ред С. А. Венгерова, т. 1?3, М., 1914?16; Муратова К. Д., Возникновение социалистического реализма в русской литературе, М. ? Л., 1966; Русская литература конца XIX ? начале XX вв. Девяностые годы, М., 1968; Русская литература конца XIX ? нач. XX вв. 1901?1907, М., 1971; Русская литература конца XIX ? нач. XX вв. 1908?1917, М., 1972.
= О партийной и советской печати. Сб. документов, М., 1954; КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, 8 изд., т. 1?4, М., 1970; Материалы XXIV съезда КПСС, М., 1971; Первый Всесоюзный съезд советских писателей. Стенографический отчет, М., 1934; Второй Всесоюзный съезд советских писателей. Стенографический отчет, М., 1956; Третий съезд писателей СССР. Стенографический отчет, М., 1959; Четвертый съезд писателей СССР. Стенографический отчет, М., 1968; Пятый съезд писателей СССР. Стенографический отчет, М., 1972; Первый Учредительный съезд писателей Российской Федерации. Стенографический отчет, М., 1959; Второй съезд писателей РСФСР. Стенографический отчет, М., 1966; Третий съезд писателей РСФСР. Стенографический отчет, М., 1972; История русской советской литературы, 1917?1965, 2 изд. перераб. и доп., т. 1?4, М., 1967?71; Очерки истории русской советской журналистики, 1917?1932, М., 1966; то же, 1933?1945, М., 1968: История русского советского романа, кн. 1?2, М. ? Л., 1965; Советские писатели. Автобиографии, т. 1?3, М., 1959?66; Фадеев А. А., За тридцать лет. Избранные статьи, речи и письма о литературе, М., 1957; Федин К. А., Писатель, искусство, время, М., 1957; Твардовский А. Т., Статьи и заметки о литературе, М., 1957; Толстой А. Н., Четверть века советской литературы, Собр. соч., т.10, М., 1961; Горький и советские писатели. Неизданная переписка, в кн.: Литературное наследство, т. 70, М., 1963; Озеров В., Полвека советской литературы, М., 1967; Андреев Ю., Революция и литература, 2 изд., М., 1975; Литература и современность, сб. 1?12, М., 1960?73.
= Гудзий Н. К., Мировое значение русской литературы, М., 1944; Благой Д. Д., Мировое значение русской классической литературы, М., 1948; Международные связи русской литературы, М. ? Л., 1963: Бурсов Б., Национальное своеобразие русской литературы, 2 изд., Л., 1967; Мотылева Т. Л., Глазами друзей и врагов. Советская литература за рубежом, М., 1967.
= Владиславлев И. В., Русские писатели. Опыт библиографического пособия по русской литературе XIX?XX столетий, 4 изд., М. ? Л., 1924; Масанов И. Ф., Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей, т. 1?4, М., 1956?60; Русская периодическая печать (1702?1894). Справочник, М., 1959; то же (1895 ? октябрь 1917), М., 1957: Советские детские писатели. Библиографический словарь (1917?1957), М., 1961; Библиография советских русских работ по литературе XI?XVII вв. за 1917?1957 гг., М. ? Л., 1961; Тарасенков Ан., Русские поэты XX века. 1900?1955. Библиография, М., 1966; Мельц М. Я., Русский фольклор. Библиографический указатель. 1917?1944, Л., 1967; История русской литературы XVIII в. Библиографический указатель, под ред. П. Н. Беркова, Л., 1968; История русской литературы XIX в. Библиографический указатель, под ред. К. Д. Муратовой, М. ? Л., 1962; История русской литературы конца XIX ? нач. XX века. Библиографический указатель, под ред. К. Д. Муратовой, М. ? Л., 1963.
= Мацуев Н., Советская художественная литература и критика. 1938?1948. Библиография, М., 1952; то же, 1949?1951, М., 1953; то же, 1952?1953, М., 1954; то же, 1954?1955, М., 1957; то же, 1956?1957, М., 1959; то же, 1958?1959, М., 1962; то же, 1960?61, М., 1964; то же, 1962?1963, М., 1970; Советское литературоведение и критика. Русская советская литература. Книги и статьи. 1917?1962 годов. Библиографический указатель, М., 1966; то же, 1963?1967, М., 1970; Русские советские писатели-прозаики, Биобиблиографическпй указатель, т. 1?7, Л. ? М., 1959-72.
Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия
1969—1978
Вопрос-ответ:
